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釀特務|金馬奇幻影展《洛基恐怖秀》之快問快答──電影之神啊!賜我一張票吧⋯⋯

更新於 2021/04/01閱讀時間約 2 分鐘
二〇一〇年,金馬奇幻影展初登場,就引進《洛基恐怖秀》狂歡場文化,用「法蘭克博士的顛與狂」作為出道宣告!誰知道這部片不但爆紅,還成為年年秒殺的招牌單元。作為第一個在台灣引進這部片的單位,金馬奇幻影展怎麼看《洛基恐怖秀》?釀電影雜誌 vol.2「經典不死」邀請了十年全勤──從第一屆跳到現在的影展部節目經理楊晴絮,首度公開這一路的酸甜苦辣⋯⋯
訪問:釀電影
受訪:楊晴絮
Q. 當年是怎麼選定這部片的?
聞老師指定!奇幻影展的精神是「好玩的都可以試試看」,所以當時算是姑且一試,憑著野性的直覺,想把這部片帶給台灣觀眾。
因為是狂歡場,我們做了很多功課,看國外怎麼玩?哪些橋段適合台灣觀眾?演員要怎麼裝扮?怎麼出場?因為當時第一屆,觀眾並不熟悉這部片,我們就把電影裡好玩的指令和互動打成字幕 cue 大家,還設計了專門炒熱氣氛的舞群──當然,都是工作人員下去跳!
當年真的是群魔亂舞⋯⋯我們從中午就開始化妝、練舞,整場電影算下來,光是後台就有三十個人忙進忙出。開演後,還要不計形象挑逗觀眾、帶動氣氛,電影放完,觀眾笑了,我們妝糊了、假髮也塌了。
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在《晨曦將至》裡,「誰才是真正的母親」這個問題與其說是關於親情與倫理的,不如說是關於生命的。河瀨直美對於「親人」、「親生父母」的追索並不僅在於關係型態的可能性,更是在生命面對(無故的)斷裂當下,探索影像創作如何讓人交融在更大生命的世界中、並重新完整的修辭術──
他們以血洗共黨贏得掌權的合理性,在戰亂過後的和平年間,即使政府漸漸從爭奪江山的紛亂階段趨向保定江山的管理階段,尚武的風氣仍然雜處並依存。戰士緬懷血洗共黨、強姦共黨女人的日子,坐擁武力和暴力才是王法。政府官員向五戒青年團喊定軍心的口號是:「鎮壓共產黨!」能夠博得掌聲的言論則是:「我們甚至可以更殘忍。」
史奈德鏡頭下的英雄更沉迷在暴力帶來的快感中,蝙蝠俠以前會被調笑是個「半夜變裝出門揍人的瘋子」,在史奈德的作品中,這句話不是玩笑,他就是半夜變裝出門揍人的瘋子。又或是,至少在史奈德的版本中,神力女超人的戰鬥一直帶有性張力,她不單純只是超級英雄電影常見的守衛者,而有更沈迷在戰鬥中的主動性。
原作的〈金魚〉是特別凶險的一篇,然而改編成了劇,沒有成人,僅僅靠著紅色內衣、金魚在墨紙上的掙扎跳動、被剪亂的頭髮,暗示著那不可說,初看淺淺的,卻越想越心痛。這裡的編劇拿捏,令人激賞。不說破是心疼,是(對觀眾的)信任,亦是對敘事即回憶──身在其中不會察覺,長大後才越想越不對──的特質的證明。
媽這個形象前衛、歷練豐滿的少婦,我們很容易忘記她活躍的商場江湖,可是上一個世紀八〇年代、三十年前的老台北啊!魔術師說「其實不讓兒子回來的,是你自己」──這裡說的「回來」,大概也非指形體的來去,而是心境上,願意接納他「仍然是」我兒子吧。這一題,即使現在的媽媽都不一定能上手了,對點媽而言,更是越級打怪
《天國與地獄》從社會菁英之惡走向底層人物悲涼,在嫉惡如仇的刑警眼中泛出灰色凡塵,或許劇名早已揭示了這個世界的模樣,如此兩極卻又無法二分,天國與地獄格格不入,而我們正身處分隔二者的人間。我們同芸芸眾生浮沉,也曾忽視蜷曲在暗處的人們,但只要我們走近、踏進他們的人生,或許世界就會少一個「空集合」。
在《晨曦將至》裡,「誰才是真正的母親」這個問題與其說是關於親情與倫理的,不如說是關於生命的。河瀨直美對於「親人」、「親生父母」的追索並不僅在於關係型態的可能性,更是在生命面對(無故的)斷裂當下,探索影像創作如何讓人交融在更大生命的世界中、並重新完整的修辭術──
他們以血洗共黨贏得掌權的合理性,在戰亂過後的和平年間,即使政府漸漸從爭奪江山的紛亂階段趨向保定江山的管理階段,尚武的風氣仍然雜處並依存。戰士緬懷血洗共黨、強姦共黨女人的日子,坐擁武力和暴力才是王法。政府官員向五戒青年團喊定軍心的口號是:「鎮壓共產黨!」能夠博得掌聲的言論則是:「我們甚至可以更殘忍。」
史奈德鏡頭下的英雄更沉迷在暴力帶來的快感中,蝙蝠俠以前會被調笑是個「半夜變裝出門揍人的瘋子」,在史奈德的作品中,這句話不是玩笑,他就是半夜變裝出門揍人的瘋子。又或是,至少在史奈德的版本中,神力女超人的戰鬥一直帶有性張力,她不單純只是超級英雄電影常見的守衛者,而有更沈迷在戰鬥中的主動性。
原作的〈金魚〉是特別凶險的一篇,然而改編成了劇,沒有成人,僅僅靠著紅色內衣、金魚在墨紙上的掙扎跳動、被剪亂的頭髮,暗示著那不可說,初看淺淺的,卻越想越心痛。這裡的編劇拿捏,令人激賞。不說破是心疼,是(對觀眾的)信任,亦是對敘事即回憶──身在其中不會察覺,長大後才越想越不對──的特質的證明。
媽這個形象前衛、歷練豐滿的少婦,我們很容易忘記她活躍的商場江湖,可是上一個世紀八〇年代、三十年前的老台北啊!魔術師說「其實不讓兒子回來的,是你自己」──這裡說的「回來」,大概也非指形體的來去,而是心境上,願意接納他「仍然是」我兒子吧。這一題,即使現在的媽媽都不一定能上手了,對點媽而言,更是越級打怪
《天國與地獄》從社會菁英之惡走向底層人物悲涼,在嫉惡如仇的刑警眼中泛出灰色凡塵,或許劇名早已揭示了這個世界的模樣,如此兩極卻又無法二分,天國與地獄格格不入,而我們正身處分隔二者的人間。我們同芸芸眾生浮沉,也曾忽視蜷曲在暗處的人們,但只要我們走近、踏進他們的人生,或許世界就會少一個「空集合」。
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*合作聲明與警語: 本文係由國泰世華銀行邀稿。 證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務,定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。   剛出社會的時候,很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天,都會聽到各種市場動態、理財話題,像是:聯準會降息或是近期哪些科
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在眾多新寫實電影作者中,費里尼是一名不斷打破規則的作者。最終他掙脫了新寫實的美學包袱,不以狄西嘉式的人道主義為創作核心精神,而以非寫實的夢境、幻想書寫,探詢並企及一種烏托邦式的真理境界──即巴贊所言的天使意象。簡言之,信仰是費里尼畢生的電影命題,它指出了天使與魔鬼如何在當代與後現代社會中浮現與作祟。
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社群平台提供這世代公平的起跑點,卻也帶來了更多困惑。同樣一件事為何有人做會受歡迎,其他人做卻不會?分享帶來的比較隨處可見。公平的入門方式卻不等於得到公平的結果,但問問哪一代人誰不是呢?《社群動物》對三名主角的選擇別具用心,透過三種背景帶我們看見想在社群上成名這件事的難以掌握。
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我們的生存生活原本都在控制之中,世界與我們有著簡單至複雜、強硬或綿延的系統網絡,我們是「生命終究會自己找到出路」的「生命」,而「自己的出路」是在種種博弈、他律(heteronomy)之下我們得以自控的感覺,也是忽略不可得見過程的結果。科幻作品拉出、強調著這個滑順的自我──世界系統失靈的這個時刻。
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〈來勢匈匈〉單元從怪咖導演喬治帕爾菲的《異境之音》,到《狐仙麗莎煞煞煞》導演卡歐利烏梅薩羅的第二部劇情長片《自殺 X 檔案》,再到新銳導演嘉博雷兹自編自導自演的《爛情詩》,三部作品各自在科幻、懸疑及喜劇類型中獨立放光,議題從外星橫跨到政治歷史,末尾卻都有志一同地收束於「人」。以小見大,再以大喻小⋯⋯
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在青少年電影中,對未來的不安全感與極敏感的情緒反應,常是主人公無法逃開的命題。本屆酷兒影展的奧地利電影《我的家庭真美滿》(L'animale),卻將這個命題返還到家庭當中的所有成員,成長階段並未能真正癒合角色心中埋藏的秘密,身處在不同位置的家庭成員們,始終被本質相近的問題困擾。
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從一個「外來」的觀點去看一個空間,一種文化,一個環境,一種生活方式,有時候會發掘到置身其中的人所感覺不到的趣味。就像這部片中的台北印象,對於我們住在台灣的人,那幾乎是一場全新的體驗。導演王洪飛彷彿拍這部電影是為了要讚美台北,而這份奇妙的「文化衝擊」,也是看《小玩意》這部電影最大的樂趣。
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<p>中國在經濟發展迅速成長的同時,付出了甚麼代價?犧牲的是甚麼樣的人?得利的又是甚麼樣的人?電影最後,漫天大火無盡地燃燒,背景傳來稚嫩的童音:「那邊還在燒!」黑煙裊裊升起,卻不具美感,更像是詛咒。</p>
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