從新冠防疫來看個人主義和集體主義的辯證關係

從新冠防疫來看個人主義和集體主義的辯證關係

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我們回顧一下2020年全球的「新冠疫情」防疫史,不同的價值觀決定了防疫直接成效,我們可以用一國或地區是否或能大程度恢復到疫情前的生產、生活狀態作為評量防疫成效的標準,不論其政治制度為何,我們很容易就發現東方國家或地區普遍而言,優於西方;在東方國家和地區中,受西方資本主義意識型態影響越少,成效也比較明顯,其重要的關鍵在個人主義和集體主義的價值觀對該國或地區人民的影響程度而定。


其中個人主義是資本主義的核心元素之一,資本主義的經濟、政治、法律、文化、教育、學術等一切制度的設計,均依此為基石,經濟建立了私有制,政治上個人自由,法律對個人的保障,文化推崇個人價值,教育鼓勵獨立思考,學術倡議智產保護等等。


但是由於人類是群體生活,所以集體主義是人類存在的必要基礎,提倡個人主義必須強調個人主義和集體主義的辯證關係,否則就很容易流於以私害公,西方國家的防疫工作最大的困擾就是個人主義橫行,甚至為了個人主義而表現出反科學的行為,進而擴大為民粹主義的遊行、抗議,提供病毒擴散的最佳條件。


當然「集體主義」走向極端,就極易導至獨裁政治,忽視個人的權益,而人類政治史上反「集體主義」的可以說是經驗豐富,但反「個人主義」的例子幾乎沒有,但是疫情的為害仍在持續,已然影響人們的生活,因此開啟對個人主義的批判,調整個人主義的弊端,如何尋找出兼顧個人權益又能時時以集體為念的中庸的價值觀,應該是今後知識菁英的長期性任務。


另外,從治理的角度看,好的治理要求政府應具有決策力、組織力與執行力。決策力是政府的決策必須是正確且及時而見成效的,正確認知問題的本質,提出對症下藥的方案,在問題發生後,必須對問題做出及時的判斷,依據現有的知識典範提出及時而有效的解決方案。


組織力是政府對自己權力管理的資源有通盤的理解和有效的動員能力,可以確保在第一時間,有秩序且有效的整合,並投入決策執行中,必須仰賴於政治制度,從日常的精準管理,到各項政策的精準配合,以及動員之後的有效配置,這些確實不可能是在「小政府」制度下國家所擁有的能力,因為要擁有這樣的能力,需涉及國家管理與市場經濟的合力,中央政府與地方政府的合作才足以勝任。


執行力是幹部對決策的正確理解,從而有能力將之在不同的環境、民族、社會的情況下,依然可以有效地依據決策的精神解決問題。這就涉及一國的政治文化及的政府內部對各級領導的選拔、晉用、培訓、教育、考核、監督、獎懲和提升等等一列人事觀念和制度。


民本精神決定了政府在處理涉關人民權益的本質表現,從而決定了政治制度的意義所在,正是由於它可以解決人的安全和發展,在現代化之後,又加上平等的需求,因此,所有的政治制度的設計從本質上說,便是可以有效提供人的安全和發展的需求,當然由於每一個民族自身的歷史經驗、文化價值和所在地緣的不同,因不同的民族之間發展出不同的政治制度,但是從政治的本質而言,不同政治之間確有其相似之處,即所謂的安全、發展和平等是必須落實在所有的人民,也就是在危難時,政府的行政作為使人民感到安全;在正常時日,政府的政策措施使人民享受到發展;而不論在平時或是危難期間,政府的施政對所有的人民都感到是平等的。

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大清帝國,是中國歷史上由滿族建立的一統朝代,亦為中國歷史上最後一個帝制王朝,統治者為起源於明代建州女真的愛新覺羅氏。大清帝國曾經是地球上最強國家,清朝的鼎盛時期最高的年份達到8000萬兩白銀,高居世界第一。清朝曾佔據世界GDP總量的1/3。當時強盛的英國僅為5.2%。
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