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蔡適任的沙龍
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這場書寫,來自一個情結、一場邀稿與一條項鍊.回撒哈拉定居這些年來,常被戲稱為「現代三毛」的我,一直有著「三毛情結」,卻也跟著游牧民族出身的貝桑(我先生)數度深入西撒,尋找三毛生前足跡,一場邀稿與一條項鍊意外促使我更深入探尋何謂「三毛的撒哈拉」,從此揭開一連串驚奇發現…….
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當代名導基里爾.賽勒布倫尼科夫身兼電影、劇場與歌劇導演,其作品流動著強烈的反叛與詩意。在俄烏戰爭爆發後,他持續以創作回應專制體制的壓迫。《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》致敬蘇聯電影大師帕拉贊諾夫。本文作者透過媒介本質的分析,解構賽勒布倫尼科夫如何利用影劇雙棲的特質,在荒謬世道中尋找藝術的「生存之道」。

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大暑數日,氣溫屢創新高,一出門,就有如烈火焚身,只能學古人,安適閑放,閉門謝客!
夏日閑放 唐·白居易 (古體詩,押四寘韻)
時暑不出門,亦無賓客至tsi3。
靜室深下簾,小庭新掃地ti7。
褰裳復岸幘,閑傲得自恣tsi3。
朝景枕簟清,乘涼一覺睡sui7。
午餐何所有,魚肉一
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在三毛文字裡,偶爾可見對撒哈拉當地服飾的描述,著墨不多,卻頗能點出沙漠特有人文氛圍與自然特色,三毛與荷西也曾身著當地傳統服飾,在沙丘上留下儷人倩影。
撒拉威男女裝扮不同,各有特色,將在本文中一一介紹。

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當時間變少之後,看戲反而變得更加重要——這是在成為母親之後,我第一次誠實地面對這一件事:我沒有那麼多的晚上,可以任性地留給自己了。看戲不再只是「今天有沒有空」,而是牽動整個週末的結構,誰應該照顧孩子,我該在什麼時間回到家,隔天還有沒有精神帶小孩⋯⋯於是,我不得不學會一件以前並不擅長的事:挑選。

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三毛在〈娃娃新娘〉裡,對撒拉威女性衣著頗多著墨,如姑卡在小女孩時的穿著,訂親後的穿著,以及婚禮時的裝扮,文中有關鑲著假珠寶的假髮,以及「染得不好」、會退色的深藍色布料,還把姑卡全身染成藍色。
撒拉威女性傳統衣著究竟如何?三毛當時是否有可能誤解了什麼?
本文以文字及多張圖片,為您細細道來。

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黑袍的阿拉伯文為عباءة或عباية(Abaya),原本也可譯為罩袍,但現已逐漸被黑袍的意象寡占;頭巾一般稱為حجاب(Hijab),面紗則多用نِقاب(Niqab)。而中東女性自我遮蔽的習俗既有宗教因素,也受環境氣候影響,但這兩者卻又不完全獨立。

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