台灣有都市傳說嗎？－－《特搜！台灣都市傳說》心得與推薦文
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怎麼會有這些故事？又為什麼要創造這些故事呢？而且又是如何傳出去的呢？
「魚肉好吃嗎？」
在大家正開心的吃著剛剛烤熟的吳郭魚時，卻聽到一位老婆婆用台語說這句話的聲音，大家四處尋找聲音的來源，找了很久才知道是已經被烤熟的吳郭魚所講的，嚇得大家趕緊把剛剛吃下去的魚肉吐出來，而且仔細一看，那條魚上竟浮現出一張老婆婆的臉孔……
人面魚、紅衣小女孩的傳說廣為人知到還拍了電影，而台灣還有許多不同的都市傳說，例如半夜時校園裡的銅像會動起來、蓋學校的地方其實以前都是日本時代的刑場，女子墮胎的話會有嬰靈跟隨等等；但怎麼會有這些故事？又為什麼要創造這些故事呢？而且又是如何傳出去的呢？
《特搜！台灣都市傳說》的作者謝宜君花了兩年的資料蒐集與撰寫，破解台灣特有且廣為人知的都市傳說是從何而來，又因何而起；而作者也在此書中敘述了「都市傳說」與「民俗／民間傳說」的定義及差異，許多台灣耳熟能詳的故事實際上都是都市傳說，而且許多都是被人為製造出來的；而作者在此書中也有簡單提到國外也有許多不同特色的都市傳說，例如日本有「裂嘴女」、「廁所裡的花子」等，或是美國流行的「Slender man」等等，每個地方因應不同的民情及時代背景，會發展出屬於自己的都市傳說，台灣的都市傳說尤其如此；有些台灣都市傳說中的「人為痕跡」特別明顯，且大多都是帶有警示意味，例如在墮胎合法化的《優生保健法》通過之後，台灣才開始出現關於「嬰靈」的都市傳說，為的就是要警告想墮胎的女性，小心墮胎之後嬰靈跟隨著你，所以才發展出的都市傳說。
有些台灣的都市傳說並不是台灣原創，而是從國外傳到台灣，並且再加上具有台灣特色的元素，或是台灣人想傳達的價值觀，最後才變成台灣的都市傳說，例如「到XX國家去玩要小心！有人去了之後，腎臟就不見了！」的故事，就是要警告愛出去玩的人，所結合而成的都市傳說。
而透過《特搜！台灣都市傳說》，不只可以認識台灣知名都市傳說的前因後果，背後生成的脈絡及因應不同時代或價值觀，而產生的不同故事風貌，這些都可以在這本書看到！如果是對於台灣的都市傳說有興趣的人，非常推薦這本《特搜！台灣都市傳說》！
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「國際」兩字維度很大、好像我們必須要採取鉅視、大歷史的觀點去了解國際情勢、總體經濟，好像我們必須要跨出國家的界域，才能真正認識到世界的樣貌、聽到世界的聲音。然而拜網路科技媒體之賜，所有的國際新聞都可以輕易地在網路查詢，知名的外媒也都設有中文版的網頁，更別說翻譯軟體的即時性，幾乎可輕易的與外人交談。
台灣
2021.05.27 「世界、台灣，最近還好嗎？」好久不見，這段艱苦的日子過了一年多了，希望大家持續為地球、為所有人類奮鬥著…。— 【對了，我是台灣，打了一通電話想跟台灣人說說話…】
又度過了一個今天了！現在大家都在努力守護著我，我很感謝！我也知道目前的處境並不容易，但再堅持一下，會好的！
台灣與香港的銀行總行大廈很不同。在台灣，有些銀行總行仍然使用日本時期建築，如臺灣銀行總行，又如台中的彰化銀行總行營業部，也是日本時期建築，見證歷史風華一頁。至於其他雄據台北各地段的銀行總行，大都風格四平八穩，務求力爭民眾的信任。台港銀行的差別，光是求民眾信任這一點，香港就跟台灣很不一樣！
作者謝宜安將「都市傳說」與「鬼怪」區別開來，「鬼怪」被她視為具有娛樂性質或角色性格的「都市傳說」，這樣的起點非常有趣。如此寫法，她能夠更具體去談她想談的「故事本身的故事性」「流言的力量」，以及「彼時人類情感之所在」。
「台灣人是怎樣的？」只要問香港人這條問題，答案大都是「溫柔的」「熱情的」「有禮貌的」。「香港人是怎樣的？」，台灣人會怎樣回答呢？答案大致上是「很快的」「很重視效率的」「英文很好的」（這與天爸無關）。好了，究竟為甚麼我們的氣質會有這些差異？會不會跟我們平常說話的習慣有關？
近年興起一股都市傳說的熱潮，網上文章和網台節目多不勝數，甚至有凌駕鬼故事之勢。然而，這些作品良莠不齊，有些甚至是翻譯美國的Creepypasta成中文就算。
謝宜安寫的《特搜！台灣都市傳說》並非一般的靈異書或都市傳說書。這本書不缺都市傳說的介紹，但著眼點不在這些傳說有多匪夷所思。
最近到某個學校的家長讀書會演講，之後幾位家長與老師請我一起吃午餐。吃飯閒聊時，談到高雄市長韓國瑜的感慨「台灣鬼混二十年」。我們真的鬼混二十年嗎？結束午餐回到診所，又把嚴長壽先生在八年前寫的書《教育應該不一樣》找出來看。
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