編輯嚴選八坂神社-守護繁華祇園的萬盞燈火
編輯嚴選
八坂神社原名「祇園社」源自釋迦說法地「祇園精舍」，京都市中心數一數二、僅次於伏見稲荷神社參拜者眾多的神社。
1300年悠久歷史，起源早於遷都平安京，656年（齊明天皇2年）朝鮮半島當時名為高麗的國家，派遣進貢副使節伊利之使主（いりしおみ）祭祀牛頭天王由來，但是這個假說被指出現存資料缺乏有力證據，戰後研究祇園社創建的學者久保田収提出876（貞観18年)南都（奈良的宗派）僧侶円如供奉藥師如來（習合視為同一尊神，牛頭天王的化身）創建，至今獲得一定的支持。
869年（貞觀11）流行疫病，朝廷為祈求平息疫病，八坂神社的三座神轎送往神泉苑，舉行御霊会(ごりょうえ)，祭祀當時國家數66根鉾，是現在祇園祭山鉾原型。
970年（天祿元）每年在八坂神社舉行祭禮，鎮化疫病而廣受朝廷、武家以及民眾的崇敬，鎌倉時代前開始將牛頭天王與素戔嗚尊習合，視為同尊神祇，室町時期1384年（元中元年）三代足利義滿將軍令八坂神社脫離比叡山獨立，歸為幕府管轄。
1467年~1477年，応仁之亂時毀於戰火，祇園祭被迫中斷，1500年（明応9）以小規模再開舉行。
1590年（天正18）關白豐臣秀吉為祈求病中的母親平安痊癒，建造祇園大塔，1646年（正保3）本殿再次燒毀，1654年（承応3）江戶幕府四代將軍徳川家綱重建本殿，也就是我們現在看到的樣貌。
明治時期進行毀佛滅釋，祇園社改名八坂神社。
神佛習合
日本的神本是沒有具體形貌，森羅萬象皆有神明，不像其他宗教有經典教義及偶像，最初是出於純粹對天地的敬畏，我認為廣義解釋成愛護地球，敬愛自然、與之共榮發展出的信仰。
日韓中的佛教源自印度，傳入受到文化影響發展不同流派，在日本發展時，以「本地垂迹(ほんじすいじゃく)」方式，神原本是看不見的，藉由佛轉換成具體樣貌，像是八幡神＝阿彌陀如來，熱田神＝大日如來等等。
不得不說布教方法很聰明，奈良時期佛教順利扎根，往後對政治有強大的影響力。
佛教和日本當地的神作「習合（結合）」方便布教，古事記中的狂暴神祇「素戔嗚尊」則和印度「牛頭天王」視為相同，牛頭天皇是釋迦守護神、中國道教的神明，疫病流行時人們認為牛頭天王作祟，敬畏而舉行祭祀。
一開始聽「習合」解釋真的會很霧煞煞，總之是神佛各種混搭，可以當成變身或合體之類的概念比較好理解。
本殿
入母屋造，本殿和拜殿共用屋頂，獨特的「祇園造」建築手法，檜皮葺弧度優雅，朱紅圓柱雄偉壯觀，2029年指定國寶。
民間盛傳，站在面向本殿右邊的柱子下，朝西邊用力拍手回傳來回音，因為柱子上有稱為「龍吼(りゅうぼえ)」龍頭雕刻回應發出響動的七不可思議之一。
八坂神社有不少神秘傳說，盛傳本殿下有巨大水池，水脈廣從東寺到西邊的神泉苑，聚集大地能量，青龍潛居池內的「龍穴」，守護古都千年。
本殿東南邊的大神宮，祭祀天照大神及豐受大御神，鳥居旁湧出名為「力水」，又名「祇園神水」的御神水，據說是和龍穴使用同樣的湧泉，龍穴和力水各是七不可思議之一。
西樓門、南樓門哪個是正門
面向四条通馬路，石街總是擠滿拍照人潮的是西樓門，切妻造2層樓建築，西樓門傳說蜘蛛不結網，雨水不會順著屋簷滴落，石階不留水痕的七不可思議之一。
西樓門因為車水馬龍，長得很像正面，但正門其實是南樓門，由於毀於火災1879年（明治2）重建。
再往前走的石鳥居1646年（天保3）建造，指定國家重要文化財，從這裡出去連接高台寺、清水寺等等觀光地。
忠盛燈籠
『平家物語』記載，六月梅雨時節，白河法皇夜會祇園女御，路經此處，朦朧奪去大半視野的大雨中，石燈籠附近出現渾身尖刺發光的妖物，法皇驚駭地不敢輕舉妄動，立刻命令隨侍在旁的平忠盛前去除妖。
平忠盛是誰？他就是那位赫赫有名，未來平家權勢如日中天平清盛的父親。
忠盛謹慎地提刀在雨中步步逼近，暗自決定活抓搞後清楚妖物的真面目，靠近查看後發現哪是什麼妖怪，雨水順著面龐滴落，那是一個披著蓑衣的僧人，手提油壺及柴火，他伸手正要為石燈籠點燈，為了防雨身披蓑衣下的詭譎地明滅，遠看被誤認成妖物。
對於忠盛並未立即執行命令，法皇沒有動怒，反而稱讚他為人冷靜沉著，僧人才逃過當場斬殺的命運。
後世感嘆忠盛的深思熟慮，八坂神社主殿旁、大神宮北邊，高2.4公尺的六角石燈籠，傳說是當時保存下來，名為「忠盛燈籠」的七不可思議之一。
【主祭神-素戔嗚尊】
離經叛道的英雄
桀驁不馴的素戔嗚尊，也是知名度高蠻多人認識的神祇，伊邪那岐命從黃泉歸來在禊祓時，右眼誕生天照大神，鼻息誕生素戔嗚尊，左眼誕生月讀，日月及風暴的身分尊貴、並稱「三貴子」。
他吵著要見在黃泉的母親，不管剛被追殺好不容易才離婚老爸的心情，伊邪那岐命氣得剝奪領土放逐，素戔嗚尊在前往流放地前，靈機一動想說去高天原找姐姐串門子，他來的路上搞得山河動搖，驚動天照大神，以為他要來搶地盤，全副武裝手持弓箭前去迎接。
高天原搗亂
素戔嗚尊無辜表明自己只是來玩的，發誓沒有惡意和天照大神交換誓約，降生宗像三女神，見她放心去忙後，閒著沒事四處惡作劇刷存在感，眾神崩潰一狀告上他姐那裡，天照大神最初在大家面前幫弟弟護航，結果中二的素戔嗚尊越來越鬧上頭，被搞得雞飛狗跳，甚至間接害死織女，天照大神被頑劣的弟弟氣到直接關門不出，躲入天岩戶中，失去太陽的天地陷入黑暗，有名的「天岩戶神隱」。
後來眾神瘋狂加班開會，終於用對方法把天照大神請出來，一搞定大家立刻去找增加工作量的禍首，眾神捲起袖子群毆暴打，拔了素戔嗚尊指甲鬍子踹下去。（這段神逐黑歷史比較少聽到有人講xD）
斬殺大蛇
素戔嗚尊被踢下去後，碰巧遇到一對老夫婦哭泣要將女兒櫛名田比売（くしなだひめ）獻祭大蛇，他決定出手鏟除大蛇，條件是女兒嫁給他，老夫婦首肯後，素戔嗚尊把少女變成髮簪插在頭上，聽說大蛇八顆頭和山一樣高，事前要老夫婦準備八大桶酒缸用烈酒先把蛇灌醉，趁著他趁著大蛇醉的暈頭轉向時，提劍把八顆頭都砍了，從尾巴get赫赫有名的「天叢雲劍」又名「草薙劍」。
後來他將這把劍獻給天照大神，也是他在流放中見識各式各樣的人，終於知道自己幹的事有多煩，作為和姐姐致歉和好的禮儀，天照大神也接受了，後來她讓天孫降臨後，這把劍從此作為天皇即位必備象徵的三神器之一。
疫神社
素戔嗚尊也被視為鎮化疫病的神祇，夏天「過茅輪」習俗起源，他在途經村中時，好心的蘇民將來儘管貧困，還是讓他借宿家中，素戔嗚尊離開前囑咐他和家人把茅輪纏在腰上，後來村中疫病流行，只有蘇民將來一家幸免於難，從此6月到7月30日神社設置大型茅輪圈，供民眾祈求半年無病消災度過。
日本神話『古事記』素戔嗚尊是從伊邪那岐命鼻息降生，掌管海域暗示性情如暴風的狂暴多變，他最初因思念母親哭泣孩子的直率，後來又因想見姐姐，卻又在人家領地調皮鬧得翻天覆地，到後來成長，仗義斬殺八岐大神，也沒有直接衝上去熱血戰鬥，很實際的動腦子取勝，有認為這是象徵治理出雲斐伊川的水患，祭祀素戔嗚尊的神社，能免於水患的說法。
見義勇為卻又喜怒無常的特質，類似日本武尊（ヤマトタケル)獨有的悲劇英雄，呈現複雜多面，離經叛道英雄的多面性，充滿魅力的神祇。
他的狂暴愛搗亂的設定，整體貫徹上還是很統一的，八坂神社的攝社供奉的是溫和仁慈的醫神大國主命，其實是他的子孫（個性完全不像），也成為他的女婿，想當然要娶這位狂暴神祇的寶貝女兒須勢理毘売命（すせりびめのみこと），必然經過重重考驗，大國主命差點又被整死的一個慘字，他大概是全古事記中脾氣最最最好的大神，「因幡白兔」也是很有名的故事。
八坂神社的主祭神就是素戔嗚尊及櫛名田比売夫婦，以及其子八柱御子神 （やはしらのみこがみ）三尊，社內的神社祭祀有女婿大國主命，以及美御前神社祭祀宗像三女神了，這些末社來歷都和主祭神有淵源。
古事記中藏有許多秘密，將當時政局隱入其中，有機會再深入解鎖。
惡王子社
1877（明治10）年建立，祭祀素戔嗚尊荒魂，「惡」和現在理解的意思不同，代表強大力量的意思，同一尊神有荒魂狂暴引起災害，和魂有愛世界和平，看上去就像是不同的神一樣的個性轉變，所以有時會分別祭祀，神道主張神祇靈魂的兩面性，是我非常喜歡很貼近人性的觀點。
另外簡單吐槽一下首相一參拜靖國神社，某國總覺得被踩地雷大怒，但是真的不了解日本神道信仰啊！
供奉神社的標準不是比照什麼單一的品行高潔的神仙玉帝，從怨靈到江洋大盜範圍都有很廣，疫病流行時也會專門舉行儀式，祭祀就是為了安撫亡魂不讓作祟，敬畏就是有敬愛有畏懼，難不成放任不參拜讓他們變怨靈去作祟嗎（笑）
【美御前神社】宗像三女神
美麗的三位女神，天照大神和弟弟素戔嗚尊在高天原交換誓約時降生，天孫降臨後，天照大神命令她們維護旅途及航海平安，廣受信仰。其中最漂亮的市杵島比売命被與七福神之一的弁財天，或是吉祥天習合，保佑財運、藝能、美貌的女神。
神社前方湧出美人水，傳說塗上一兩滴在臉上有去斑除皺，節省護膚美容用品的神奇的力量。
【大國主社】大國主命
大國主命身為醫藥、結緣神明，溫文儒雅，性情慈悲，在個性鮮明眾神中，他是最符合世間對神佛的印象，至於身邊為什麼會有隻白兔呢？
大國主命生性謙和不與人爭，性情很得母親喜愛，但優等生招來眾多兄弟名為八十神的嫉妒，聽聞因幡國公主貌美無雙，眾神前往提親途中，故意將所有人的沈重行李丟給大國主命，害得他姍姍落在最後，眼見就要趕不上時辰。
大國主命吃力前行，海風吹拂中傳來痛苦呻吟，一團粉紅色的肉球蜷伏，大國主命驚訝俯身查看，竟然是一隻兔子，渾身毛皮七零八落，傷得慘不忍睹。
「大神救救我。」白兔虛弱地流淚。
「怎麼回事？怎麼會傷成這樣？」
白兔泣不成聲地答道：「我本來是住在對岸島上，隔著大海很嚮往過來這兒，於是靈機一動對鯊魚說：「喂！我們來比比看誰的同伴多，你叫全族過來排隊，我從背上跳過去數數。」
眼見鯊魚輕易上當，叫來全族一字排開，我從背上跳著，假裝數一隻、兩隻、三隻......眼見就要抵達對岸，內心狂喜，忍不住得意忘形回頭：「蠢蛋！你被我騙啦！」
沒提防鯊魚狂怒，暴衝上來張口咬住，我拼命掙扎，皮毛被撕下一大塊，好痛，好痛啊！嗚嗚嗚.....」
大國主命同情地放下行囊，在白兔斷斷續續哭聲中檢視傷口，有些奇怪地問：「你的傷口不只是咬傷，為什麼還有吹過海風泡過海水的痕跡？不知道會加重傷勢嗎？」
白兔聽了，紅通通眼睛彷彿要滲出鮮血的絕望，抽噎娓娓道來。
「剛才八十神經過，求大神救我，他們告訴我去泡海水，吹海風就會痊癒，可是反而更糟。」
他痛得齜牙咧嘴，才知道被神明捉弄，真是報應不爽。
大國主命深知兄長壞心愛惡作劇的性格，深深嘆了口氣，拿出清水洗淨傷口，從河口摘取蒲黃粉末敷上，他醫術超群，著手替白兔醫治，轉眼傷口已有好轉。
白兔昏沈中聽到八十神對話，知道是趟提親之旅，眼見太陽西下，大國主命忙得滿頭大汗，絕口不提提親時辰將近。
休養半晌，白兔已能起身行動，感激地搔前耳，篤定地對大國主命說：「大神慈悲，我白兔敢保證，因幡國公主不會嫁給壞心的八十神，非您莫屬。」
大國主命只當是安慰地苦笑搖頭，看時辰八十神已向公主提完親，公主正在挑選駙馬了，目送白兔蹦跳離去的身影，他深吸一看氣，重新扛起行囊，一步步前行。
想不到抵達國內，兄長們各個神色陰騖，原來是公主婉拒所有人選，說是要等一個人，八十神目光集中在姍姍來遲的大國主命身上。
原來是白兔向公主打小報告，公主被大國主命的仁心打動，兩人結為夫妻，後世將白兔視為結緣神使，古事記前卷有名的章節之一。
後續是大國主命娶到公主，反兒招來更大的妒恨，八十神一次次聯手設計謀害，一次不成又一次的殘忍虐殺，大國主命幸得母親即時施予蘇生之術，後來他決定聽從母親建議，前往根之國，尋找祖先素戔嗚尊的庇佑。
很難想像溫和的大國主命，是大鬧高天原，狂暴大神素戔嗚尊的後代。
後來大國主命在少彥名命協助下建國，身為醫藥、結緣信仰神社遍及全國，而主要供奉兄長八十神社目前只剩下一間。
大家認得出哪尊大神的事蹟，想必參拜時心境不同。
2021.3.21
八坂神社位於繁華祇園花街，少數在夜間也開放參拜的神社，浮現在夜間的朱紅輝煌。
2020年事事順心🙏🏻
一大早的八坂神社人聲鼎沸熱鬧，令和最初的元旦。
2020.11.28
長相奇妙像是鯨魚的獻花，神社手水舍為了避免感染，收起了木勺。
2018.1.1
八坂神社的年初參拜，和女巫借了魚竿釣一隻鯛魚神籤，躺在盒子裡的模樣好討喜，保佑新的一年平安順利。
2016.2.3 節分祭
2/2，3各處神社寺院都有驅鬼撒豆儀式，八坂神社購買福豆可兌換贈品，舞妓面向正殿，奉納舞後會撒豆給民眾。
2015.1.1
「願佑我ㄧ族及同伴擁有恰如其分的榮光。」下鴨矢三郎！
漫步在京都，經常浮現森見登美彥作品中的場景，無意間看到這匿名搗蛋亂入的（？）繪馬，忍不住會心一笑，精彩有趣是件好事。新年一切順利！
隔兩天看到罕見的積雪深厚，匆匆趕往上班，一早看到大家忙碌除雪作業。
白朮祭（をけら祭）
2014.12.31
新年最初的祭祀，大晦日（除夕）晚上七點開始，參拜者將心願寫在「 木」上燃燒升起御神火，到原點清晨五點，為不讓火熄滅、手上快速轉著火繩，直到將火種帶回家當成神棚上的燈明，慶祝正月煮雜炊時用的火種。
轉火繩帶回家的火種，是當地居民作為與日常相關，賦予祈願意義的儀式，不適合觀光客拿著玩，火繩轉回旅館很危險，路上還看到觀光客燒到頭髮，一群人尖叫嬉鬧的讓人皺起眉頭。
還是稍微理解一下儀式的意義，留在眼底心裡或是相機裡面。
守護歸來的燈火
八坂神社是很多人來京都必經的神社，五六年出勤天天路過，新年上班同事互相問「初詣了嗎？」「有，剛才經過順便參拜。」的淡淡哀傷，有諸多無奈討厭的事，但也真的很開心。
有如歸屬的是朱紅樓門矗立，還有微光中的神座，遙想素戔嗚尊的事蹟欠揍有趣，桀驁精神卻使人備受鼓舞，喜歡看著溫和大國主命與白兔像，像是把那些崩壞離析又重新撫平復原，鬱鬱低著頭走路時，只要到了南門樓前，不可思議也會有力氣，願意再抬眸一眼，八坂神社在心中深具意義及份量。
大多數人的印象是參道上擺攤，瀰漫食物香氣吆喝、人潮熙攘，有時也會感到很煩，悶頭趕出勤時的疾步，走過空無一人的清晨及夜晚上百次，一次又一次自合掌自問之際，早春白梅綻放、雨天石板路上反射的水光，殘餘熱氣蒸騰的夜晚，飄雪時凍僵發抖，新年時看著大繪馬，以及那些我無關的熱鬧。
八坂神社少數在夜間也開放參拜的神社，最難忘的是在披星戴月中拖著絕望，抬眼漆黑街道，四面八方陷入沈默死寂，恍惚能見等待的，是那舞殿上高掛的萬盞燈火，唯一守在遠方指引歸途。
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明出處及連結＊
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