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原獨活動|瓜地馬拉的馬雅人故事書

閱讀時間約 2 分鐘
原獨讀冊,久久讀一冊,今天由【原獨讀冊】為大家介紹故事書,同時向秋天倒數:距離秋分還有63天。
今天為大家介紹的1992年諾貝爾和平獎得主曼朱(Rigoberta Menchú Tum)與插畫家一同創作的兒童繪本。曼朱是來自瓜地馬拉的基切人(Kʼicheʼ),出生於瓜地馬拉內戰(1960-96)爆發前一年,一生多數時間在戰火中度過,在戰火中致力於推動原住民權利,因此獲得諾貝爾和平獎和1998年西班牙的阿斯圖里亞親王獎(Premios Princesa d'Asturies)。
Sources: Wikipedia
瓜地馬拉(左圖綠色部分)過去是馬雅文明的中心,十六世紀起遭到西班牙殖民者的血腥統治,1821年宣布自西班牙獨立之後,原住民的處境並沒有比較好,在動盪的二十世紀,甚至成為種族屠殺的對象。2004年,美洲人權法院首度認定1980年代的瓜地馬拉軍政府犯下種族滅絕罪行。在記錄有案的626名被害者中,高達83%是馬雅人。
在這樣慘酷的情境下,馬雅人和馬雅文化還是藉由口傳活了下來,曼朱的第一本故事書《蜂蜜罐》就是她將小時候從祖父母聽來的故事化為文字再搭配插畫而成。原作是西班牙文,英譯於2006年出版。
Sources: Amazon

蜂蜜罐|The Honey Jar

這個故事展現了原住民敘事的特色,也就是包含許多關於自然環境和地景的細節,正好藉由插畫表現出來。這故事有個明白的順序,一開始,「月亮阿嬤和太陽阿公覺得好無聊」,於是而有「植物、動物和魚的創生」,之後說明各種馬雅人理解世界的原則,例如「長者是世界的支柱」,也說明「鹿誕生的時候為什麼會看到彩虹」等等。
Sources: Amazon

祕密傳承|The Secret Legacy

曼朱另有兩本故事書在去年出版了英文譯本,其中《祕密傳承》講述的是七歲小孩伊克斯肯(Ixkem)的故事。這個故事談到一種奇特的動物靈,叫做「b'e'n」,每個在世的人都有一個這樣的靈。伊克斯肯突然被一群這樣的動物靈帶往地下世界,並且在這段旅程中交換了彼此的祕密。
Sources: Amazon

來自其美爾的女孩|The Girl from Chimel

上個世紀瓜地馬拉經歷了長達36年的內戰,曼朱的大半人生在戰火中度過,所幸她的童年歲月有祖父母和父母訴說的故事為伴,也是她人生的基礎。在《來自其美爾的女孩》當中,曼朱訴說她本人的故事,曾經講故事給她聽的祖父母和父母成為故事中人,是既關於曼朱的人生,也關於馬雅人的敘事傳統。
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多元不是言語,而是實踐,若你不得其門而入,且讓我們充作你的領路人,踏進原住民族的世界,遇見不同的世界觀與價值觀,學習不同的知識和邏輯。
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雖然巴西憲法保障原住民族對傳統領域的土地權,但最近巴西國會眾議院提出一項名為「暫時性框架」的議案,試圖為農牧礦業打開使用原住民族土地之門。用最簡單的方式來說,這項議案試圖將原住民族的土地權限縮到1988年10月5日憲法頒訂之前佔有的土地。
從2010年的人口普查結果看來,若是帕度人也被承認為原住民族,那麼巴西原住民族的人口比例將一下子從不滿0.5%提高到將近45%,成為白人以外巴西最大的人口群體,且兩者相差不過兩三個百分點。我們可以想像這種身份的變動可能在政治上造成的影響。
我們這個消費主義的世界不斷追求精緻,在這個過程中其實有許多動植物都被無情的浪費了。原住民菁英參與在這樣的飲食行業中,不論其出發點是否良善,從某個角度而言,也等於是以原住民的食材為資本,為消費主義更加推波助瀾。
去一個地方,研究那邊的人,發表關於他們的論文,邀請他們作為論文的共同作者,這很容易。難的是如何以研究者的身份回到那個地方,對他們的生存有所貢獻。
法案中將目前在俄羅斯佔領下的克里米亞韃靼人定義為「烏克蘭的」原住民族,顯然是透過立法來宣示對人的主權,動用「原住民族」的概念則更能邀人好感,顯示烏克蘭在人權方面的進步,而與兼併克里米亞的俄羅斯做出區別。
現代知識為求精確,付出了支離的代價,將原住民的生活方式當中與食物有關的部分切割出來,名之為「食物體系」,就是一個典型的例子。此外還有一個常見的迷思,就是將原住民的傳統活動/知識稱為「智慧」,帶有一種浪漫想像的色彩,聯合國農糧署的新作也不例外。
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