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祁賓鴻的沙龍
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祁賓鴻在多維新聞的兩岸與國際評論
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2022/04/25
4月22日凌晨，華視緊急再發新聲明，宣布代理總經理陳雅琳、公廣集團董座陳郁秀雙雙請辭，以盼能替這場風波止血，但成效顯然有限；而陳雅琳雖保住台長之位，卻必須至台立法院進行專案報告，各方對華視的圍剿也依舊激烈。
2022/04/25
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2022/04/20
24日馬上要第二輪投票，也就是馬克宏與雷朋的終極對決。薩支遠判斷，馬克宏在第二輪選舉中獲勝機率較高，畢竟雷朋的極右翼身份還是引人詬病，尤其是她對待移民的敵視態度，但馬克宏也可能只會「險勝」。
2022/04/20
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身為眼科醫師的我，我知道視力發展對孩子來說有多關鍵。
每到開學季時，診間便充斥著許多憂心忡忡的家屬。近年來看診中，兒童提早近視、眼睛疲勞的案例明顯增加，除了3C使用過度，最常被忽略的，就是照明品質。
然而作為一位媽媽，孩子能在安全、舒適的環境
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納丹歐貝說，有些人為了讓自己獲得聲譽、職業發展和財務機會而偽冒原住民身分，這是不誠實、不道德的行為，只有性格極其惡劣的人才獲選擇維繫這種謊言。
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先前造訪過梵蒂岡的原住民表示，他們在梵蒂岡民族學博物館看到屬於他們的文物，他們質疑其中一些物件的取得方式和過程，認為梵蒂岡應當歸還文物才是。
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最近美國《時代雜誌》有一篇關於亞馬遜雨林消失速度的報導，引用世界自然基金會的數據指出，如果亞馬遜雨林的砍伐速率維持不變，到 2030 年，雨林面積的 27% 將會光禿無樹。
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今年世界新聞攝影獎得主是加拿大攝影師布拉肯，得獎作品是加拿大甘露市寄宿學校的墓地。灰雲堆積的天空下，透過雲層破口而來的陽光照亮昔日學童埋骨之處，十字架上的衣服提醒觀者曾經的血肉之軀。山丘彼端的彩虹訴說一個既近又遠的故事。
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寄宿學校不是加拿大原住民和梵蒂岡之間唯一的問題。本月初加拿大媒體報導，梵蒂岡博物館收藏有加拿大西北地方伊努特人的獨木舟等文物，現在伊努特人要求教廷歸還這些物件。
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魁北克的普瓦松主教說，當今的天主教會是個去中心化的組織，但「第一民族透過他們的文化濾鏡來看，將教宗視為某種首領」，因此認為部落的領袖必須要和教會的領袖碰面。這個觀察奇怪之處在於，教宗是天主教會的領袖並無疑義，與原住民的文化濾鏡應該沒有什麼關係。
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事件始於5月28日，一所加拿大原住民寄宿學校舊址上，被揭露葬有215具原住民孩童遺骸，引發加國輿論譁然。一來這些孩童的生前經歷，見證了加拿大強制同化原住民的黑暗過往，二來這些最小隻有三歲的遺骸，全都是未被登記在案的死亡黑數，足見所謂「寄宿學校」的不見天日。
然而回顧加拿大的言行，其似乎關心他國的人
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一名定居加拿大的匈牙利人投書報端寫道，即使是今天，西伯利亞還有許多原住民家庭被迫將孩子送往數百公里外的寄宿學校。孩子們在學校裡每週只有兩小時的母語課，其他所有一切課程和活動都使用俄語。扼殺年輕的語言使用者，是扼殺文化的最快途徑，這樣的悲劇正在俄羅斯聯邦境內上演。
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關比亞諾人推倒雕像具有極高的象徵意義，因此廣受國際媒體的報導，至於這一波抗議終了後，非原住民如何看待雕像被推倒的問題，目前還不清楚。但我們可以想像，不是所有人都喜歡那種徹底否定歐洲、否定西班牙的立場。反抗暴力和反抗殖民，兩這之間畢竟還是存在著很大的差異。
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