聖經裡有位父親，在等待浪子回來

因為疫情，教會裡照慣例會進行的感恩禮拜由於剛恢復實體聚會，所以並沒有額外的安排。即使沒有活動，也可以利用文字記錄一下過往的反省。記憶猶新但瑣碎，先依循著禮拜程序的進行慢慢講起吧。

以下為2017上半年之回憶。。。

最近聽聞小伙子(親戚小朋友)要參與人生第一場獻詩的伴奏服事，很湊巧的，我有幸能分享一些練習上的經驗，幫他做一點最後衝刺。於是，司琴很順利，從此過著幸福快樂的生活。喔不，別傻了，上帝沒這麼簡單。

回想起我的第一次上陣，其實很正常的難免會漏一些音、掉一些拍，一些臨機應變的技巧還有待經驗補足。不過感謝主，長輩們願意給我機會成長，直到現在，有分於服事團隊裡努力。

最近一直在想辦法搞清楚「本質」這東西，服事是什麼、禱告是什麼、甚至我們禱告最後所說的「阿們」是什麼? 我們不能習慣於使用習以為常的宗教用語或行為，卻不知為何要這樣做。

所以到底，要怎麼樣才有具備坐上琴椅的資格? 完美的準備? 高超的琴技? 零失誤的水準? 我想起了聖經裡面的一句話：

「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」除了自身琴藝，是不是還有更重要的東西要具備?

今天小伙子的成長，一定也讓家長極為感動，另一方面也意識到，教會內部的齒輪是有在轉的、是有在與其他零件配合的，我所能做的，是成為穩固的螺絲釘，與身處的信仰群體互相學習成為肢體，奔跑不放棄。

先說一聲，我不是要批判家長的思維，不是在外面闖闖，多了一些對信仰的想法就有這個資格。不過有篇文章是這樣寫的，邀請大家一起思考：

「別以為你的孩子每星期有上教會，就代表他們住在基督裡面，他們在教會裡成長，不代表他們也在基督裡成長。」

可能有人會認為在教會長大的小孩不會變壞，但如果只是禮拜天聚會時間到了，把孩子帶到教會，希望他們不要變「壞」，但這樣就「好」了嗎? 所以問題在哪? 不是有沒有養成穩定聚會的習慣，是有沒有思考要如何與基督連結。若是前者，那只是一種信仰中的慣性而已。

若不是聖靈感動，沒有人能逼使一個人在眾人面前宣認基督是主。今天有兩位青年夥伴領受堅信禮，一樣回想起約兩年前我也是這個情況。這兩個畫面讓我聯想到我在某一次營會所分享的一個聖經中的比喻：浪子回頭。(參見《路加福音15章11-32節》)

故事重點很自然的圍繞在小兒子如何放蕩、揮霍家產，而後憂傷痛悔回家重回父親懷抱。有穩定教會生活的我們，很容易想著：「我們一起為那些還沒回心轉意、在外面飽受世俗誘惑的浪子代禱，期待他們早日回歸主的懷抱。」不過耶穌這比喻沒那麼簡單，難道教會裡面不會出現浪子? 是有的，而且還不少，我們有時候就正是那「心」迷失的大兒子。

沒錯，浪子不是一個，而是兩個。比喻裡面說到，大兒子一見聽聞父親因為弟弟回來就殺牲畜慶祝，而在門外「生氣，不肯進去」。而後對父親抗議：「 我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命。你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友，一同快樂。但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」父親最後說： 「兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」(28~31節)

是吧，不管我們在教會圈子生活多久，有時候就會這樣「抗議」。

「我為你做牛做馬，你給了我什麼?」

我們只在乎我們多辛苦，期待應該的回報，卻沒有明白天父的心意。故事是有畫面的，想想看，一個父親被小兒子硬生討走家產，又被大兒子因為沒有得到應得的而惱怒賭氣，不是已經丟進顏面了嗎?

事實正是如此，這就是我們這些大小浪子對天父做的事。

可是他依然堅定地等待我們回轉，一看到我們回心轉意，馬上跑過來用慈愛的雙手擁抱我們，沒錯，聖經真的是用「跑」這個動作形容這位父親。他不是威權式的站在門口拿著鞭子等待處罰迷失的我們，而是馬上丟下一切跑來迎接失而復得的孩子，即使我們滿身髒亂、千瘡百孔又汙穢不堪，他依然讓我們穿上上等的袍子，對我們說：「我所擁有的，都是你的。」

「孩子們，回來吧!」

不管這聲音是出自父親或母親，甚至是天父上帝，就因為有迷失，才有失而復得。不管是人迷失還是心迷失，羊兒總會認得牧羊人的聲音，趁著節日，我們不彷想想，要如何傾聽長輩的聲音，要如何回應那慈愛、溫柔的聲音，如何觸碰到上帝的心意。