★本文涉及《尚氣與十環傳奇》電影劇情，請斟酌閱讀
《尚氣與十環傳奇》（Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings）在台灣上映已過一週；我在上映當晚就與同好朋友們前往戲院觀影，也因為某種程度上對這部電影不抱期待，看過之後反而覺得其實不差。當然，梁朝偉的演技為這部電影大大地加了分，某種程度上，令我動容的橋段，也都與其所扮演的角色「文武」有關。
不過，既然文章的名稱使用了「雜記」，就代表我其實沒有想要很認真的討論其中的劇情；只是，想要單純紀錄一下自己當時的一些觀影感受——尤其是，關於父子的、父權的一些感受。其實演到中後段，我都處於一種很旁觀的姿態在看這部作品。《尚氣》有著一種華人文化觀的大架構；嚴父慈母、慈母早逝、子女不服從管教、（概念或意象上的）弒父、傳承、家族與血統的認同……這樣的主題似乎永遠都會出現在所謂的「華人電影」中，而即便白人或歐美社會也會有類似議題，我也都會有一種「那離我的個人經驗太遠」的感覺。
直到，當文武受到蠱惑，終於打壞封印釋放出巨大的靈魂吸食者，他終於知道自己心心念念的亡妻不在龍鱗之後。文武被靈魂吸食者困住，低頭看著尚氣時的眼神，不禁令我悲從中來，流下眼淚。
那讓我想起自己的父親。
家父在2015年中確診肺腺癌末期，很快在年底過世。那段時間，我時常來回台北、花蓮兩地；我最後一次在父親生前回到位於北部的病房時，躺在病床上的父親一看到我出現，就開始哭泣。當時他已無法言語，我不知道他哭泣是為了什麼——不想讓我看到他現在的樣子？或者覺得自己命不該絕？還是……
在那瞬間，我開始把文武與家父連結在了一起。我的父母也有一種東亞家庭常見的「嚴父慈母」形象；但，在父親過世前後、在我逐漸從抽離的狀態中回頭認識家中的真實狀況，我才知道，靈魂吸食者早已取代原本的母親，支配著父親。
前一陣子，有位朋友傳訊息想與我討論關於父權中男性受到的壓迫。他認為我時常在個人動態中分享女性受到父權壓迫的相關資訊，卻無視男性同樣受迫於父權；我並未對其做出回應，一方面因為正處於論文撰寫的衝刺期，懶得針對不相關的議題多作說明，另一方面，我也不覺得我需要花費心力去向他人解釋我自己的立場與觀點——我曾經是一個在社會議題上相對激進的人，也曾經覺得不表態就不算真正的支持；但過了這麼多年，我想我更加冷靜了，也不覺得我需要對每個人都闡明自己的理念與想法，把時間花在更重要的地方或許更好——但即便如此，我也從不認為父權沒有壓迫到男性。
我的父親就是被父權害死的。他將自己所有的力氣花費在一個二十年來不願意工作的伴侶上、花在他的兩個子女上，最後的結果是還來不及享福就早逝於病床上。看著家父消亡的我，怎會不瞭解父權對於男性的傷害？
於是，片中的文武與家父的形象重疊在一起了。當文武把十環傳給尚氣，死在靈魂吸食者的觸爪之下後，我的眼中充滿淚水，幾乎看不清螢幕。
女性主義的流派多樣，其中似乎也確有要求女性權力得高過男性的意見在；但在我的意見中，我所主張的女性主義要的是平權、是自由。平權是相對，自由也是相對的，女性可以擁有任何樣貌，男生也可以有自己想要的樣子；如此，我們才能擺脫父權、才能擺脫所謂的「父權紅利」，及其對父權的鞏固。
《尚氣》是好看的。我不覺得劉思慕、奧卡菲娜或其他演員演得不好，但梁朝偉的演技的確技壓眾人，光看他一人，我就覺得《尚氣》有收藍光的價值。生活在東亞文化之下，每一位台灣觀眾或許也能藉由此片，產生出與自己經驗相關的共鳴與反思；上述，只是我自己的主觀感受，僅此紀錄。
