看完《尚氣與十環傳奇》，我努力揣摩著，如果父親是像徐文武(梁朝偉飾)那般天下無敵而且帥氣爆表，做為一個兒子，心情會是如何呢?
尚氣(劉思慕飾)可能因為有個強大的父親而感到驕傲，同時也可能拿自己與父親相比而覺得自卑。男孩仰望父親，心中有愛、有恐懼，有時也有恨。佛洛伊德借用西元前430年首演的希臘悲劇而引申之「伊底帕斯情結」，旨在刻劃父子之間的複雜心境。
伊底帕斯情結
多數人聽到「伊底帕斯情結」都立刻想到戀母弒父。孩童在三到五歲時，因為喜歡異性雙親，就把同性雙親當成仇家，這樣的情緒在進入學齡後消解，又在青春期重現。尚氣有點像是一個青春期議題尚未遠去的大男孩，他要保護母親香格里拉般的故土，文武意圖解救(亦或奪回)愛妻，父子最終不免一戰，理由就是為了母親。從電影開場文武派手下到舊金山搶奪尚氣身上母親遺留的玉珮，就已埋伏伊底帕斯三角關係的故事線。本片可說是伊底帕斯情結在表淺層次的具象展演。
但這裡有兩點必須提醒。第一，佛洛伊德描繪的「伊底帕斯情結」指的是發生在潛意識的動機，並非兒子意識上蓄意要殺父親，在希臘悲劇中的伊底帕斯王，其實也是想逃離神諭中殺父娶母的噩運，但在不知不覺的情況下殺死生父又娶了生母，敗給了宿命。第二，佛洛伊德認為戀母弒父是所謂「正向伊底帕斯情結」，父子之間還存在著相反的「負向伊底帕斯情結」[1]，亦即男孩也需要父親的愛與肯定。這個面向的父子關係強調的不是競爭性和衝突性，父親會誘發並接納兒子的自我肯定，兒子喜歡、崇拜或者仿效父親，父親因此感到驕傲和喜樂。大眾很容易忽略這個面向!
我想尚氣與父親這層「負向伊底帕斯情結」的關係，被母親的死所打斷。母親的過世固然是父子的創傷，但父親的因應方式，好比在傷口上撒鹽。少年尚氣遠離父親，其實是想迴避與父親的衝突，這跟伊底帕斯遠離科林斯城，心情、行動豈不類似？
片中最令人難過的一幕，是片尾大戰時，父親指責尚氣「你母親遇害的時候你沒有保護他，只站在旁邊看…」每一個字都宛如利劍傷人心扉。這樣的場景，經常埋在成年個案的回憶裡，例如，在學校遭到霸凌的孩童，卻反倒被家長指責「為什麼你到哪裡都處理不好人際關係?」
身心科診間現場
身心科診間不難發現，有些男性個案與父親之間確實存有心結。華人文化一向重男輕女，做父親的「望子成龍」，盼望「子承父業」、「虎父無犬子」，於是新聞中常發現父子是相同專業例如政界、醫師或律師，大企業的接班人也常是媒體焦點，父子在社會上被拿來比較似乎無可避免，也會出現「知名企業父子惡鬥」這樣的新聞標題。然而，每個男孩子，在成長的某些時刻，都不得不挺身對抗父親或父親的象徵，以建立自己的存在感與自我感，就像尚氣一樣。
換句話說，與父親的衝撞是必要的[2]，這個過程的重點不是輸贏，而是某種認同的建立，那不一定是百分之百的子承父業，更有可能是某種帶有轉變意味的傳承，破壞性思考後的內在建設。電影中的十環傳承，不也傳遞出這樣的意涵？
連帶出現一個問題。父親該做些什麼？這邊用英國精神分析師溫尼考特(Donald Winnicott)的話語來回答比較傳神：「父母的性結合提供了堅固的事實…就好像是一塊小孩可以依靠又可以踢一踢的磐石。」[3]這意謂父親不會被兒子的恨意與攻擊摧毀，而環境的存活，讓嬰孩覺得攻擊是安全的。
父親堅定的存在，可以讓子女學習到如何有創意地運用攻擊性。每一個父親，都必須勇於面對子女帶有攻擊性的挑戰，而且要存活下去，不要缺席。這是我們做為父親的責任，也是對社會的一點點貢獻。
參考文獻
[1] Freud, S. (1923), THE EGO AND THE ID. Standard Edition, 19: p.33. London: Hogarth Press, 1961.
[2]馬克･歐康納(2005)， 好爸爸：從男人本色探索稱職父親。楊雅婷(譯)，天下，2005。
[3]溫尼考特 (1964)，父親該做什麼？摘自-給媽媽的貼心書：孩子、家庭和外面的世界。朱恩伶(譯)，心靈工坊，2009。
(尚氣與十環傳奇，Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings， Destin Daniel Cretton， 2021。現在Disney+已經熱烈上片!!)
