隨筆，師道。
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《中庸》：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。』
簡潔有力，然涵義無窮，《中庸》的頭一章，開宗明義地以「德育」修養之重要，來提醒和教導吾人恢復所謂的致中和本性，這除以呼應西方哲學泰斗亞里斯多德（Aristotle）所提倡的「智、德、體」三分教育法之外，更將道德行為之培養與品格之完整全然建構在教育之上…因為追本溯源，人有了品格，倫理才得以彰顯，君不見英文『倫理』 （ethic） 一詞乃源自於希臘文的『ethos』，也就是『品格』（charakter），同時亦是雕刻、切割之意，需要透過後天教育的歷程來陶冶、深化。
此外，翻開泛基督宗教的信仰圭臬《聖經》，也能夠更加清晰的發現到，從《舊約》裡的《詩篇》、《箴言》，直到《新約》四本福音書，內容無不記述著作為一名蒙神揀選的基督徒，『品格』不只是一種單純教條式或修道院式的道德觀，更是一種異象式的道德觀，經由屬靈之異象，得以看見主耶穌的榮美，進而在上帝的光照下，透過各樣的人事環境，萬事互相效力，使我們得益處，蒙造就。
簡單的說，小眾自基督徒，大眾或可衍生至每一個個體品格的塑造與養成，不單單只專注於個人的修為與操練，而是在團體生活當中，渴慕追求（真理或正道）、彼此「交通」（學習並成長）。就像我們於國文課本裡所熟悉的『談笑有鴻儒，往來無白丁』，數千載以來，華人文化，大多數人總希望藉由各種手段或是方式讓自己品格修養有所提升，以求在物以類聚，近朱者赤的感染之下，達到出入親朋多為知書達禮之輩的崇高（終極）理想。
只不過，令人遺憾，也或許帶著一絲痛心…放眼今日的教育政策，從中央政府的綱要決策，直到學術界、各級校園裡晨昏片刻的相處，似乎同樣面臨著品格無法切實扎根，惡行益發混亂的窘境，也因此，
當學術界高層因爭權奪利而出現不實黑函或惡意毀謗時，我們會說：
這是人性本惡、官場文化，不要緊。
當學子不服權柄、肆意行事，破壞秩序時，我們會說：
這是學生自由表達意志的展現，應予以鼓勵，不要緊。
當學術界爆發腥羶色醜聞，被渲染並登上媒體版面時，我們會說：
這是少數個案，是禁不起考驗的試探，不要緊。
當學術界諸多陋習一一浮上檯面，山頭派系掛勾、鬥爭之際，我們會說：
這是舊時代遺留下來的沉重包袱，片刻難以捨棄，不要緊。
當學術界缺少法治倫理，部份政商勾結、毫無規範限制可言時，我們會說：
這是上位主政者個性使然？在萬般莫可奈何之餘，仍然是一句：不要緊。
試問，我們是否將學術界所發生的種種弊端或問題全數推給了個性、環境等外在因素之上，而忽略了一個根本的問題，那就是教育工作者是否已經遺忘了『品格塑造』的重要性？
此刻，論及「師道」二字，唉，說起來確實有點難堪和心虛，因為現今的教育，堂堂學校也好，街坊補教系統也罷，幾乎都將重心擺在課業傳授與習作操練之上，不論是升學輔導或是才藝競技，基本上都將『學業』與『品格』脫鉤，一來不會得罪人，二來也比較不會給人如同修道院、亦或是監獄般的壓力與束縛…
但光是課業進步，擠進第一志願、明星學府，就稱得上是「人生勝利組」了嗎？筆者想，每一位讀者們都會不住搖頭，認為這兩者是無法劃上等號的。但進一步來反思，我們到底對『品格塑造』投入了多少的心血與努力？
學術界走向速成化、功利化，用工業標準製程或是商業績效表現來評斷學習成果，此等之荒謬，絕非外在受迫的試探，而是發自內在的偷懶，忽略了『品格塑造』，更會讓師道的果效逐漸被迫小於這個毫無誠信與倫理可言，但人人卻自以為活在「烏托邦」的異樣世界；
為人師表者，若缺少己身的品格塑造，勢必看不到學子茁壯的生活見證，因為師道漠視『品格』，自己的行為舉止就無法證明古聖先賢所傳達的哲理真道是真實的與我同在，又哪裡能向下一代學子們證明正確的價值觀與處事態度呢？
再者，為人師表者，若缺少品格塑造所散發的馨香之氣，更無法將良善的美德與長遠的智慧傳播，忽略了『品格塑造』，學子們彼此不懂得彼此相愛、扶持，也不願在患難、苦痛中合而為一，又如何減緩社會層出不窮的暴戾與犯罪之氣呢？
『先生不應該專教書；他的責任是教人做人。學生不應當專讀書；他的責任是學習人生之道。』〜《行知書信集》（陶行知）
今日學子們有好的品格養成，明日方能看見做人處事合乎正道之果實；若今日遺漏了品格的塑造，讓學子們前方的人生之道佈滿荊棘，沒有深入去面對未來一生最艱難應付的三大課題（人性之原罪、世俗之誘惑、本我之試探），即使成年之後坐擁萬貫家財、富可敵國，到頭終究是沉淪於敗壞世道、縱情欲望的凡夫蝜蝂；失去了健全完整的品格，貪得無饜、至死不悟、就算位居帝王將相，足以定奪乾坤，依然會落得惡名昭彰，千夫所指，如北齊高洋、後晉石敬塘一輩，更別提能擠身名留青史，成為後輩景仰之對象。
『善之本在教，教之本在師。』
中國北宋時代最偉大的思想導師，李覯道出了教育的核心，『師道』，為師之道，筆者的結論，絕非史詩典籍上的理性智識，或是名言佳句中的道德良心，
『師道』，其實就是你和我，作為各種教育體系工作者的自己。
9月28日，一年一度的『教師節』前夕，縱使大環境險惡，依舊真摯地向所有從事教育工作的朋友們說聲：
『老師，您辛苦了！』
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璀璨的万華鏡下，365+1，點點繁星在夜空裡閃爍著，似嘻笑或沉思，編織成璀璨奪目的銀河千景。有歷史的世界是幸福的，否則風花雪月終歸虛無飄渺。流逝的時光，潺潺細水，取一瓢的點滴拾遺，悄然偶遇的時空現場，我們都是舞台上的主角，看哪！芸芸眾生，每一天來到世間的人物群像，名為啟明之子。
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<放手>
妳在深淵裡嗎？
泳池的水流漩渦向下，
被吸進了無盡的黑洞裡。
水面的枯葉
承載陽光，靜靜地。
靜靜地，彼岸花在妳的周圍
盛開，如此脆弱、美麗，
遙望河的彼端。
樹呀，隨季節落葉，
花開，也花謝。
那河的彼端是妳心的嚮往，
抑或是妳緊抓不放
滿懷的凋零？
在伸手不見五指的濃霧裡，
栽種一片玫瑰花園，
數月以來。
土壤潮濕了太久，
慢性溺水的花苞癱軟地倒臥在
泡沫般的夢裡，
細薄碎浪輕覆於
柔軟的土上。
細碎的荊棘向內生長，
雜吵的風不再躁動，
一切靜止、沈默，
猶如未曾有什麼吹過。
#隨筆新詩
<吵>
妳怎麼了？
全世界最安靜的地方
難道不是妳的內心嗎？
騎乘電動機車的山路
熄了引擎，就失去了所有聲音
四周無風，亦無飛禽走獸
恍如聲音被這世界徹底棄絕
唯獨內心
吱吱作響、滋滋作響
恍若剛上桌的鐵板牛排
吵個不停
妳有聽到下雨的聲音嗎？
碰碰碰
<大石>
風扇嗚咽的音頻，
碎成一陣陣風，
鋪滿整間房。
這裡氧氣充足。
卻無不窒息。
—————————
結果是到了現在完全睡不著覺，才突然發現身上累積了不少壓力，而且已經嚴重影響到我的心靈狀態。
只是我完全無法理解自己到底為何會背負這麼大的壓力，壓力來自於哪？煩死
<飲酒敘事>
酒是混沌的路跡
醉人望之傾倒
暗紅的蝴蝶於胃裡振翅
是否要再來一杯
溫熱的感傷？
路上潑灑滿地酒紅
你小心翼翼地踩著一隻隻蝴蝶
跳舞，跳盡了疲憊
書本那麼多、擺在右側
撇過臉，裝作看不見
是否再來一杯
春日的雨後天晴？
——————————————
#新詩隨筆
<我以為梔子花盛開>
在多年之後
我以為梔子花終於盛開
然而嚴冬的霜雪依舊
藏於花苞最深處
那裡終日寒冷、
幽暗、而沒有任何夢境
藍色的湖泊倒映墨綠山群
瓣瓣白色雲朵
破碎散佈於山頂背後的幽藍畫布裡
那裡有陽光
有如詩如夢的山水
那裡沒有魚、
每月藏曆初十是蓮師日，這一天信眾們會誠心準備豐盛的供品供養（薈供），並虔誠祈禱，或修儀軌，或念蓮師心咒，祈願蓮師加持並遣除違緣障礙。
蓮師「初十薈供」是藏地久遠的傳統。
這源自1200多年前，蓮師觀察到與藏地的緣份已盡，他欲前往羅剎國度眾。當時蓮師在藏王赤松德贊、弟子等恭送者面前，騰空而
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