穆斯林
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本文探討伊朗女性頭巾議題百年來的歷史演變，從1936年雷薩汗的強制除巾令到1979年伊斯蘭革命後的強制戴巾令，揭示伊朗女性長期以來缺乏自主選擇權的困境，並以Mahsa Amini事件為例說明當代女性爭取身體自主權的抗爭。
我真的都沒想到，就連台灣，號稱包容各種宗教文化的國家，我的祖國，也有那麼多人激進地仇恨伊斯蘭教與穆斯林，真是讓我感到非常地「心寒」！！
那些人去脈絡化、斷章取義，將伊斯蘭教抹黑地非常嚴重，到底誰才在製造恐怖？！
今日敘利亞的首都大馬士革在中世紀，曾經是伊斯蘭世界最繁華的城市，貴為奧瑪雅王朝的首都。直到十二世紀，該城依然餘威猶存，是當時黎凡特城邦中最強大的城市之一。因而，當第二次十字軍放棄攻擊艾德薩、要選擇新目標時，很自然地就把眼光投到這座歷史名城之上。
這一次遠征浩浩蕩蕩，有法王路易七世的法蘭西軍隊，
第二次十字軍矢志收復艾德薩。到了1148年，神羅、法國主力軍好不容易都已抵達近東之時，忽然之間，各方十字軍達成了協議：他們不要打艾德薩了。
這下虛幌一槍，那麼該打哪裡？居然是大馬士革，一座跟耶路撒冷王國有盟約的穆斯林大城。
這次轉換目標，歷來被評價為十字軍史上最愚蠢的失策之一。
第二次十字
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今日，在葡萄牙的首都里斯本，有一座美輪美奐的修道院，「城外聖文森特修道院」（Mosteiro de São Vicente de Fora）。
當遊客經過這座宏偉的建築時，可能會讚嘆它哥德式、巴洛克融為一體的混合風格，感受到數百年來巧奪天工的建築技術。較少人注意到的是，聖文森特修道院的起源其實
現代地圖往往會把國家的邊界畫得涇渭分明，連帶地繪製前近代國家地圖時，也如此套用。實際上前近代國家的邊界控制往往都很薄弱。即使真有定約劃界，邊境也是「多孔的」，根本不能真的完全控制人員進出。於是，哪裡是敵境？哪裡是友境？就是個使第二次十字軍吃了大苦頭的嚴重麻煩。
康拉德三世率領的神羅軍（黃色路線
在第二次十字軍如火如荼進行的不久前，在遙遠的東方，伊斯蘭剛剛蒙受巨大的挫折，後果遠比十字軍嚴重N倍。
在二十餘年前，女真人的金國剛剛滅了大遼。但契丹皇族耶律大石逃過一劫。他向西遠征，竟在中亞重新創下遼國的霸業。史稱西遼。
就在第二十字軍不過幾年之前，耶律大石與稱霸波斯、中亞的塞爾柱大蘇丹桑賈爾決
蘭塔島-搭飛機到泰國普吉島後，再追尋流浪的一座海島。想要動如處子（派對）、靜如脫兔（冥想瑜珈）的會去帕岸島、Phi Phi島；這裡並不是一個派對島，島上居住的也都是保守的穆斯林，定位是派對結束後，想要休養的一座僻靜之地，能在這裡相遇的，大致上會承認有陰性特質。要說相遇，回想起來有點荒誕，因為第一眼見
人為什麼能對素未謀面的陌生人痛下殺手？其中一個作法，就是讓他深信對手是某種低等存在。所以，歷史上很多政權，在大舉發動戰爭以前，都有個「妖魔化／非人化」對手的宣傳戰階段。十字軍亦然。
今天，歷史上首次召集十字軍的大宣講並沒有逐字稿留存下來，但據信教宗烏爾班二世在其中大肆宣揚復仇主義式的觀點，把穆
