穆斯林
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從文藝復興至今畢竟只是 1500-1900 之間那四百年的事情，所以我們要看歐洲的未來，那就得先看歐洲的過去，歐洲是如何興起的？
我們先將歐洲扑開在一起看這問題，因為這段時間真正興起的是「北歐」，也就是阿爾卑斯山以北的日耳曼歐洲。而地中海世界也就是南歐，早在羅馬帝國的時期已經興起，延續了千年然後衰
在西歐中心史觀中，東羅馬／拜占庭的歷史功用通常只有三個：
一、在東線抵抗伊斯蘭，讓他們數百年跨越不過君士坦丁堡
二、保護希臘羅馬文化遺產，好在文藝復興時「適時」帶回歐洲
三、引起十字軍運動
而中世紀的西歐時人則並不特別感謝拜占庭。貴族老爺更覺得這些希臘人一直在妨礙他們打十字軍，跟穆斯林勾
作者透過印尼「戴頭巾社群」的宗教道德實踐兼美學展演，提出「美／德能動性」的概念，指出穆斯林女性能夠重新詮釋頭巾的意象，同時兼顧對信仰與時尚的追求，破除西方刻板的他者想像，朝本土化的敘事發展。
在過往針對女性身體政治的研究中，我討論了女性主義理論在結構／能動性取徑的論戰，並且主張後女性主義者擁抱陰性
本文探討德國反伊斯蘭組織Pegida的興起，分析其背後深層的社會原因，包含經濟困境、難民議題、媒體不信任，以及德國社會壓抑言論的氛圍。文章也點出仇恨言論的危險性，以及尋求社會和解的必要性。
在世界的某些文化中，女性運動仍然是社會中的禁忌，可喜的是，這樣的性別歧異也正在在改變中，即使是世人印象中對女性最貶抑的伊斯蘭世界。
年輕的女性嚮導Bismah，憑藉毅力和勇氣，克服社會偏見，追求自由與夢想！
親身遊歷黎巴嫩七週的親身體驗，揭露這個國家綺麗的風景與複雜的政治、宗教和經濟困境。從真主黨的真實樣貌到宗派配額制的荒謬，深入探討黎巴嫩的矛盾與韌性，並以卡洛斯·戈恩的逃亡事件作結，帶領讀者一同探索這個迷人又令人心碎的中東國家。
遊訪泰國大城府與紅統府，參觀歷史悠久的塔基亞清真寺、體驗住家被淹水困住的泰國日常，品嚐大城名產「糖絲捲餅」，以及欣賞紅統府「地上天堂」(Angthong Heaven on earth)音樂節的精彩活動。
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伊本．巴圖塔本來的想法，是在三度前往麥加後，從吉達轉回亞丁灣，然後搭船去印度的。
他聽說，德里蘇丹國國勢正盛，那兒的蘇丹樂善好施，求賢若渴，正適合在那邊找份有名望的職位……
然而，他不知道哪根筋不對，不只沒去亞丁灣，還跑回了埃及、尋老路走到了黎凡特，然後搭船去了完全不同的地方：土耳其……
土耳
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馬基維利說：「戰爭在你願意時開始，卻並不在你樂意時結束。」然而，歷史上卻有兩場戰爭，一個短到令人難以置信，另一個則長到跨越數個世紀。從不到一小時的英桑戰爭，到長達774年的收復失地運動，這些極端的衝突不僅顛覆了我們對戰爭的想像，更深刻地塑造了世界格局。讓我們一同探索這些不可思議的歷史篇章。
阿拉伯學者不僅專注於蒐集文獻與翻譯，也會對內容進行校訂、改良和考證。這些研究成果融合印度、希臘、埃及等文明的知識，讓阿拉伯學者繪製出當時最精密的世界地圖，這可能對後來哥倫布、麥哲倫的航海探索提供重要參考。
