地點：高雄衛武營國家藝術文化中心戲劇院
時間：2021-11-27 14:30
推薦度：★★★★☆
導演陳冠廷以《嘛係人》堅定地展現理念：馬戲人「嘛係郎」，惟有表演者是一般人，才有正確而到位的馬戲表演。
此「馬戲團」非彼「馬戲」團（喧賓奪主註釋文）
臺灣人對「馬戲團」這個詞的認知來自circus。circus雖譯為馬戲團，但表演內容非僅馬戲／動物表演，尚包含雜耍特技（走鋼索、空中飛人、獨輪車、蒙眼射箭或飛刀、噴火吞劍、小丑表演、脫口秀、魔術）及異人展覽（侏儒、連體雙胞胎、長鬍子的女子／多毛症／狼人症／hypertrichosis、樹人症／epidermodysplasia verruciformis）。
必須特別提醒的是，在中國傳統表演藝術概念中，馬戲（猴戲比馬戲更常見）、雜耍特技、丑角（屬於戲曲表演的一部分）、單口相聲（屬於說唱藝術的一部分）及異人展覽，分屬不同的表演形態，在規模較大的市集裡，或許可以同時看到這些表演，但皆由不同的團體於不同的空間演出。馬戲團就是純馬戲、雜耍團便純雜耍，不會結合成一個團體共同表演，甚至客層彼此不同，看戲、聽相聲是相對風雅的娛樂，而異人展覽則比較接近乞討。
進入20世紀後期，動物權利及人權概念日益普及，動物表演及異人展覽被認為違反動物權利及人權，因此越來越多circus剔除動物表演及異人展覽，單純專注於雜耍特技。加拿大的Cirque du Soleil，臺灣譯作太陽馬戲團，即為純粹雜耍特技、無動物表演的circus。又，Cirque du Soleil的作品《Zaia》前於澳門威尼斯人演出時，即多次遭中國觀眾反應該表演應為雜耍表演，非馬戲表演。
「馬戲人」非「馬戲」非「異人」，「雜耍人」當然是人
2021衛武營馬戲平台，與此場次演出團體的名稱「FOCA福爾摩沙馬戲團」、作品名稱《嘛係人》，三者所談及的馬戲，顯然是circus的中譯「馬戲團」的馬戲，而非中國傳統藝術中的馬戲。
過去circus表演包含動物表演及異人展覽，也因此，於circus進行雜耍表演的人，可能被觀眾視為「非人」：和動物們同一場地先後演出，被類比為動物而不是人，或是和罹患罕見疾病或遺傳疾病的人一起展示，也被當作「異人」而非「常人」。為此，導演陳冠廷有感而發，協同表演者羅元陽、趙偉辰、林聖瑋共同創作了《嘛係人》，強調：馬戲表演者不過就是擁有各式雜耍技能的一般人。
《嘛係人》的4位表演者，於表演過程中大部分時間裡都穿得像路人甲－－Ｔ恤與休閒長褲，顏色還是非常不起眼的大地色系，精準而有紀律地操控大環、惡魔棒，或是投擲雜耍球與雜耍棒，技巧地疊羅漢，有默契地拋擲同伴，其間穿插穿脫大衣、更換Ｔ恤，就像一般人的尋常生活。
當表演者穿上表演服－－反戴的禮帽或小丑服－－便進入一種瘋狂或失魂的狀態，或是故意捉弄穿著一般服裝的表演者，或是過度激動張狂的表演，以致表演失控，徘徊在失敗、重來、再失敗的輪迴中，直到被穿著一般服裝的表演者阻止、強行脫去表演服，才又恢復準確而有紀律的一般狀態。
導演陳冠廷以《嘛係人》堅定地展現理念：惟有表演者是穿著一般服裝的一般人，才有正確而到位的馬戲表演。
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製作人：周盈婷
導演：陳冠廷
藝術總監：李宗軒
表演暨共同創作：陳冠廷、羅元陽、趙偉辰、林聖瑋
創作陪伴：余岱融
動作指導：張堅豪
舞台監督：郭芳瑜
音樂設計：柯智豪
燈光設計：王天宏
舞台設計：鄭烜勛
平面設計：張仲偉
執行製作：陳亭伃
排練助理：邱群翔
道具統籌：郭璟德
前期創作支持：國家表演藝術中心臺中國家歌劇院
贊助單位：台灣福興文教基金會
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【表演藝術評論臺】
質問何為「勇氣」的當代馬戲表演者《嘛係人》｜李昱伶（臺北藝術大學戲劇學系博士生）
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