四時才氣，
荒木結餘，
納川募福，
優葉福提。
百鬼行，仗義無曲，
夜取西寧，酆都無義，
誰把奸佞除而快去，
是汝，殊遇。
去題，無懼，
既是必須，何來遲疑。
誰人喊百鬼抗庭魔氛起，
歷來暴政終將和平，翻再立，
馗是大將終成君，無期。
【夢殊遇】
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蘇 遇的沙龍
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太多不同的意見，光怪陸離的事件，
卻不能視而不見，理解討論便了解，
繼續找尋著真理空間進入不同淵源。
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#風詞匯堂創作集
#demi7287
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@chiko.roko
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#風
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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早些做完迎週末
安享週休歡樂多
十月江南天氣好，可憐冬景似春華
霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花
此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家
~唐•白居易「早冬」
#風詞匯堂創作集
#demi7287
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#D
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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早透人似提線娃
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徐行俟命退風鴒鷁，決起乘時遷木鶯。
秋隼巧為非義取，夜蛩工作不平鳴。
行歸寡悔蟻知雨，言至數窮鳩喚晴。
惟有冥鴻自高上，茲其不可得而名。
~南宋•曾豐《續演雅》
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早懷感謝致吾師
安以邁步添智識
好雨知時節，當春乃發生
隨風潛入夜，潤物細無聲
野徑雲俱黑，江船火獨明
曉看紅濕處，花重錦官城
~唐-杜甫「春夜喜雨」
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