如果提到「日治．大稻埕．醫生」，首先聯想到的是哪位歷史人物？多數人應該會回答蔣渭水吧？不過，如果參與由臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所殷寶寧所長主講的《文化問．診》8月場講座，或許會浮現出另一個答案──蔡阿信。
蔡阿信是何許人？她是臺灣第一位女性執醫者，也是臺灣文化協會成員，東京女子醫學專門學校畢業後，她曾於日新町開業，直到1926年才遷移到臺中，開設清信醫院。
同樣是醫生，同樣是臺灣文化協會成員，為何我們對蔡阿信的瞭解不如蔣渭水？這是殷寶寧教授在講座的扣問。為什麼即使事業發展順遂，蔡阿信生命故事仍一度被埋沒於歷史洪流？那麼，更不受關注的大眾女性生命故事又在哪裡？
殷寶寧教授以大稻埕為舞台場景，從史料中抽絲剝繭，力圖從上學、受教育、進入職場等不同面向，尋找女性生命經驗與大稻埕的關連。於是，我們看見大稻埕女子公學校的學生們、黃玉偕發起解纏足運動後，得以用「天然足」進入勞動市場的年輕女性、撐起「前店後住」的街屋生活，天天忙到腳不沾地的老闆娘，以及談笑風生的藝旦、茶行的眾多揀茶女工們……不同生活型態的女性在大稻埕街區穿梭，打破「大門不出，二門不邁的」倫理枷鎖。
這些女性，她們已經成為時代滾輪推動下的「新女性」，其日常或許更突破其母親、祖母的想像。她們不一定能完全掙脫傳統道德觀的束縛，但這些女性的生命經驗，不僅是我們重塑歷史的線索，也為我們探究城市空間經驗時，提供另一種想像與可能。
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