今年2021年正好是臺灣文化協會成立百年紀念。
從10月開始，陸續有很多文協百年的紀念活動，如博物館展覽、紀念音樂會。
為什麼臺灣文化協會那麼具有影響力?他基本上是日治時期由台灣民間發起、擴及最廣、影響力最大的台灣人組織。
所以不要看到文化協會成立在台北，而且主要發起人是蔣渭水、林獻堂、蔡培火、賴和等一些當年知名的醫生、仕紳，就覺得文化協會是只有頂尖的知識分子參加的團體，他們目標可是致力向台灣民眾推廣文化知識，非常歡迎各界人士加入，也很關注農民在殖民統治下的處境。
文化協會成立後到各地鄉鎮巡迴演講，走遍全台，幾乎大大小小的街庄都去過了，台灣每個地方都曾留下跟文化協會的互動。
當然也包含沙鹿
日治時代台灣人自行出版的報紙《臺灣民報》，在大正14年(1925年)11月15日的報導，提到文化協會當時也曾經來過沙鹿舉辦講演會，邀請中部地區有名的人士向民眾宣傳知識理念。
1925年11月15日《臺灣民報》的報紙版面
文化講演消息
【沙鹿】
十月廿八日晚在大甲郡沙鹿庄(天公廟內)開初回文化講演會，司會者為蔡孟鑫氏，卓思明氏述開會辭，蔡先於葉榮鐘、蔡式穀、陳逢源、楊肇嘉、諸氏相繼講演，紀瑤峯氏述閉會辭，聽眾貳千餘人大呈盛況。
因為文化協會經常在各地舉辦類似的講演會，新聞報導僅有簡述有此活動，沒有詳細的演講內容，不過我們還是可以看到演講者是誰。
其中擔任司會的蔡孟鑫、演講者之一的楊肇嘉，兩位皆為清水人，尤其楊肇嘉還曾擔任過清水的街長，積極的參與政治相關事務，可說是當時的有名人。
另外葉榮鐘則是出身鹿港的櫟社成員，也是文化協會的重要幹部，因為居住在中部而一同前來共襄盛舉。
據報導，這場演講在沙鹿天公廟舉行(為今天四平街的玉皇殿)，吸引約二千人。
二千人這數字看起來非常多，今天有什麼活動能聚集到2000人呢！雖然無法親眼見到真實情況，但是以過去生活沒有太多娛樂(沒電視、沒手機)，庄內難得有大活動，附近居民晚間到廟口聚集「鬥鬧熱」，如同廟會一般，是可以想見的光景。
或許沒有實際到二千餘人這麼多，但的確有可能產生可觀的人潮。
這樣一介紹，文化協會的存在是不是又離我們更接近了呢。
各位也不妨趁著文協百年的機會，去查查自己故鄉的文協青年有誰吧！
如果對日治時期台灣文化協會發展歷史有興趣的話，也歡迎參考另一篇文章講述的蔣渭水和臺灣民眾黨。
