新詩〈熊熊的營火〉
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新詩〈熊熊的營火〉
柴火堆裡的熊熊營火在嫋嫋炊煙裡
和遠古隧人氏遙遙交會
彼時是人的一大步生計
想到對苗裔有著如此巨大的幫扶
隧人氏的眼睛裡有感的眼淚潸潸落了下來
下頭露營的人們
不耐的眼神望著落下的雨滴抱怨著：
怎麼下雨了
真是掃興！
(劉有恒，2021.11.1於台北)
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
為課堂習作做個記錄。
雖然知道哪些地方寫不是很好，但實在想不到要如何修改，就乾脆維持原樣，也許這就是現階段能力的極限吧。
詩
七律〈值雨〉
遊子歸鄉道遠陰，千軍破境壓天沉。
一聲厲吼驚雷現，萬點懸兵碧草吟。
驟雨招搖殘日盡，飄風浩蕩有時臨。
獨聽打葉張狂奏，且待曲終任爾淋。
詞
徵人怨 / 徵怨
唐代柳中庸
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
這是一首著名的邊塞詩，抒發了一位長期駐守邊境的戰士的怨恨之情。詩中沒有用「怨」字，只是客觀地描述了戰士年復一年、日復一日的戰鬥生活，描繪了邊疆荒涼寒冷的景象，隱含著戰士深深的怨恨。全詩語言優美，
楚江懷古三首·其一
唐代馬戴
露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。
《楚江懷古》對孤獨、無常以及在變化的世界中尋找意義的主題進行了深刻的反思。演講者穿越自然景觀的旅程隱喻了他們自我發現的內在旅程。這首詩生動的意象和令人回味的語言營
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
輞川閒居贈裴秀才迪
唐代王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
森林是一層霧
配著我的眼睛
長髮及地
連結土壤和遠方的旅人
她為我帶來同在
鼓聲呼喚族人
我們如黑狗的眼神
沉寂地
看
然後尋找食物
擺尾
鼓聲呼喚族人
我們嚴肅地喝酒
夜雨寄北
唐代李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
詩中語言清新自然，樸實無華，卻蘊含著深厚的感情。如「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」一句，用「剪燭」、「卻話」等日常生活的動作和語言，將詩人對妻子的思念之情表現得真切動人。詩中對仗工整，音律和諧，朗朗上口
宿建德江
唐代孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
詩以舟泊暮宿為背景，突破傳統描繪旅人行船的方式，巧妙地將焦點轉向自然景物描寫。起句表現移舟泊煙渚，描繪江中煙霧籠罩的小洲，為下文景物描繪鋪陳基礎。次句描述日暮時分，詩人思鄉之愁更甚，連結婦女對歸家的期盼，增添情感層次。
山神再次進入那個漆黑樹洞，無可避免地，懷念起先前逝世友人。祂想起所有光暈集結，在那個失去他的悲傷夜空。銀河輕舞，星群流動，天使彷彿為此開出一條燦爛道路。山神想起許多波湧的回憶，祂們一起唱歌、祈禱、跳舞，那些相伴的喜悅不曾逝去。
樹洞裡，山神一次次以歌聲吟詠，紀念所有
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城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
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寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
寒山，即寒冷的山野。隨著寒氣的加重，山林間樹木的顏色，也轉為一片深綠了；秋天的溪水，整日潺潺的流動著。詩人拄著手杖站在柴門外；在陣陣的涼風裡，悠閒的聽著傍晚的
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配著我的眼睛
長髮及地
連結土壤和遠方的旅人
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看
然後尋找食物
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夜雨寄北
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君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
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