方格精選
【臺文天文臺】林鈺凱：您點播的〈阮若打開心內的門窗〉來了
更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘
【文學與音樂，迸出新滋味】
由呂泉生作曲，王昶雄作詞。且看臺灣音樂與臺灣文學如何攜手合作，把〈阮若打開心內的門窗〉送進每個臺灣人的內心。
一位十四歲少年考上臺中一中，在三年級時到東京戶外教學，聽了場音樂會後，決定終生奉獻給音樂。回臺後，他求祖母買了把小提琴，照搬操作二胡的概念，無師自通地練習了起來，甚至逃學到無人的山坡地，拉著琴，徜徉在優美的旋律中。
於是，五年制的中學，他讀了六年才畢業。
為伊消得人憔悴，都是為了音樂
他是呂泉生，一位熱愛音樂到曾經因此延畢的少年。一九一六年生於臺中神岡的基督教家庭，從小就有一副好歌喉，曾參加教會唱詩班，可說自幼就浸泡在音樂裡。
一九三六年，二十歲的呂泉生到日本東京東洋音樂學校讀鋼琴科，因不幸的意外拉傷右肩、傷了手指，只好捨棄成為鋼琴家的夢想而改修聲樂。畢業後待在東寶日本劇場演出，成為臺灣第一位職業劇場演唱家。此時他也推薦呂赫若一起參加劇團演出。
某天，東寶為籌劃一個新節目而調查臺灣民謠，日本人不解地問他：「臺灣的民謠何以如此貧乏呢？」
來自臺灣的呂泉生當然不這麼認為，這使他下定決心要蒐集臺灣的民間歌謠。
與臺灣文學的不解之緣
一九四三年，呂泉生因父親病逝返臺，此時戰事頻繁，他滯留大稻埕，在臺北放送局任職，也擔任合唱團指揮兼作曲。同時，還跟啟文社的張文環、王井泉、黃得時、中山侑等藝文人士密切交往。
這時他也開始以筆名「呂玲朗」在《臺灣文學》雜誌上發表文章。
別人都是創作、寫評論，而他還投稿歌謠採集，例如嘉義民謠〈六月田水〉；或將蒐集來的歌謠譜成合唱曲五線譜，例如宜蘭民謠〈丟丟銅仔〉。
呂泉生將這些民謠作為他創辦的厚生音樂會的合唱練習曲。也在同年，他與張文環、王井泉等人組成厚生演劇研究會，在臺北永樂座戲院演出張文環作品《閹雞》，以上述兩首歌謠作為該劇的舞臺音樂。
據說演出時觀眾反應非常熱烈，跟著音樂手舞足蹈，甚至還與臺上樂團並聲合唱。或許因為太受歡迎，被日人認為有違皇民化「新臺灣音樂」的推行，因而禁止在臺灣演唱。
儘管如此，呂泉生的電臺友人卻向他要了演唱錄音，將〈六月田水〉、〈丟丟銅仔〉寄到日本，在東京放送局播放。
臺灣音樂在臺灣被禁，卻在異地放送，自己民族的歌聲無法在故鄉演唱，令呂泉生有很大的感慨，但這也更堅定了他對臺灣音樂與文化的關懷。
喜歡音樂的文學少年
呂泉生結交的藝文好友當中，有一位名叫王昶雄。王昶雄出生於臺北，年輕時也到日本留學，從日本大學專門部齒科畢業後，於一九四二年返臺，在淡水開設牙科診所。他是一位文學少年，日治時期的創作豐富，主要以小說為主，也是《臺灣文學》雜誌的一員。
兩人留日、返臺、在臺灣藝文圈活動的時間幾乎差不多，結識的也都是同一群藝文界好友，他們經常聚在由王井泉開設的山水亭裡，各抒己見、高談闊論。儘管所學專業不同，英雄卻所見略同。王昶雄沒受過相關音樂訓練，卻也非常喜歡音樂，他曾在觀賞合唱演出時，在筆記本寫下這樣的文字：
每一團員，不論是正在演唱，或等待合唱，都全神貫注於他的手勢，隨著手勢，都分秒不差的整齊一致，而千音一響。演唱者與指揮者，結為一個生命的整體。
或許正是因為兩人同樣都會為了音樂而驚嘆動容，才有機會譜出之後動人的曲子。
打開心內的窗，會看到五彩春光
一九四七年，二二八事件爆發，沒人料想到的時代轉場，竟影響了臺灣人的命運走向。
當時臺北的文藝沙龍山水亭，是日人認為最有代表性的臺灣料理店，曾聚集臺灣最重要的文學家、音樂家、畫家等藝文人士，他們幾乎以山水亭為精神上的家，在《呂赫若日記》中也可見許多相關的回憶：
一九四三年七月二十日
下班後去山水亭一看，王昶雄來了。晚餐給王井泉請。來會者：陳逸松、文環、石樵、天賞等人。……（鍾瑞芳譯）
然而戰後，尤其是二二八事件發生後，臺灣作家迫於恐怖的政治現實，大多數停止了創作。山水亭的藝文盛會當然也不復見，不久後，終因經營困難而歇業。
王昶雄也與眾多文友一樣，中斷了創作，專心做牙醫本業。
呂泉生待的臺北放送局改名為臺灣廣播電臺，後又改為中國廣播公司，他繼續留任，並成為推動臺灣合唱教育的重要舵手。
時間很快地過了將近十年。某日早晨，呂泉生出現在王昶雄家門口，一見多年的好友，呂泉生開口就說：
咱們交情夠，憑你我的淡薄仔名氣，嘛有夠格來搭配作詞作曲，上好是台語歌詞，咱用懷念來作為主題，你想按怎？
王昶雄想起自己十一年的留日歲月，當時身處異鄉，每到黃昏之時，人們都有個家可以回去，唯獨自己形單影隻，而故鄉則在遙遠的南方。於是他想到，若能打開內心的窗戶，透過心窗，或許就能望見故鄉的青山，聞到泥土的芬芳。
創作出〈阮若打開心內的門窗〉之後，優美輕揚的旋律傳遍海內外，尤其是旅日、旅美臺人之間，總能以此曲聊慰相思。
王昶雄認為音樂具有療癒人心的力量，當人們感到鬱悶，生活疲累、充滿壓力時，只要聆聽到優美的旋律，便會隨著縷縷音韻起伏而悲喜，心中的情緒便得以宣洩抒發。
而這首歌曲，正具有這樣的意義。
此曲的意涵也不侷限於懷鄉。王昶雄四十年之後回首過往，重新憶起此曲的創作經驗，他認為只要是人，都有懷念的思緒，無論是懷鄉、懷人或懷事。但更重要的是，人心別因為過去的事物而自我封閉。只要打開了心門，仍會看見清新美好的世界。
★作家小傳
王昶雄 1915─2000
本名王榮生，日本大學專門部齒科畢業，創作以小說為主，另有評論、詩歌、散文等。早期使用日文寫小說、詩、評論，戰後一度中斷文學創作，在呂泉生的鼓勵下，寫出了多首歌詞。80年代以後仍寫作不輟，主要是回憶性、批判性散文。辭世後獲頒「臺灣文學牛津獎」。
本名王榮生，日本大學專門部齒科畢業，創作以小說為主，另有評論、詩歌、散文等。早期使用日文寫小說、詩、評論，戰後一度中斷文學創作，在呂泉生的鼓勵下，寫出了多首歌詞。80年代以後仍寫作不輟，主要是回憶性、批判性散文。辭世後獲頒「臺灣文學牛津獎」。
呂泉生 1916─2008
筆名呂玲朗，生於臺中神岡的基督教家庭，著名作曲家、合唱指揮家。曾採集臺灣民謠、改編與創作歌曲。擔任榮星兒童合唱團的團長兼指揮，直至退休，對臺灣合唱的推廣影響深遠，此外還有許多膾炙人口的作品，例如〈杯底不可飼金魚〉、〈搖嬰仔歌〉、〈阮若打開心內的門窗〉。
筆名呂玲朗，生於臺中神岡的基督教家庭，著名作曲家、合唱指揮家。曾採集臺灣民謠、改編與創作歌曲。擔任榮星兒童合唱團的團長兼指揮，直至退休，對臺灣合唱的推廣影響深遠，此外還有許多膾炙人口的作品，例如〈杯底不可飼金魚〉、〈搖嬰仔歌〉、〈阮若打開心內的門窗〉。
★自我介紹
林鈺凱，筆名木凱。臺大中文系、臺文所畢。視創作為畢生職志。
我都在「木凱創作道」出沒，有臉書、IG、網站，歡迎來串門子。
為什麼會看到廣告
414會員
165內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在台灣討論「現代詩」，討論的往往是「華文現代詩」，從而忽略了許多優秀的本土語言詩學實踐。閱讀黃明峯的《所在》，彷彿在聽作者娓娓道來一則則故事，同時領會許多具有新意的語言和形式；而閱讀杜信龍的《苦慼》，則像是遍覽作者內心對於不同人物和事件的感受，情感的展現非常豐沛，承接了以往台文詩的美學特質。
旅居台東30天｜關於山
坐公車經過鹿野到關山，行駛在山裡面很漂亮壯闊～看到很多條溪正值乾枯期，河床都很廣，如果有水就很美了。
【只會看影片就是不會看書的人】：你要推廣閱讀風氣，你要首先讓書人見人愛，而不是把喜歡他的人都推走啊
【只會整天抱怨為什麼大政府爸爸不給他ubi的人】：你要推廣____（自行代入），你要首先讓人有生存的尊嚴啊，不是強迫人類去職場勞動啊
都同一副嘴臉是你要檢討，不是正常人要檢討。活該
https://www.youtube.com/watch?v=y7RSUG1zib0 這首《倆忘煙水裡》是電視劇「天龍八部」的片尾曲。
由霑叔作詞，顧嘉煇先生譜曲，是當年膾炙人口的劇集，當然，這首曲子也成為當年的大熱。
啊？
問我怎麼放這首？而不是香港精神《獅子山下》？
羅文裕-茶頂山个風
茶頂山个風
吹醒亻厓个童年夢
愐起頭擺甜又酸
大家有緣共學堂
茶頂山个風
吹響學校个老時鐘
操場逞英雄
大樹下講笑科
親愛个朋友恁多年過著好無
頭擺先生教个你還記得無
一種態度 晴耕雨讀
人生有苦有快樂
親愛个朋友恁多年過著好無
大學畢業其實只是一個象徵性的學習階段結束，對於還需要時間探索的人來說，它更像是一個港口，我們只是要從這裡航向大海，在抵達下一個停靠站之前，你想要漂流，或是想要遵循航線往前，都沒有問題。但我覺得最重要的是，你要為你自己想要活出的人生負責。
40字內成一首歌是什麼樣的概念？……
齊豫較偏流行曲風的《有沒有這種說法》專輯，有一首和「小孩」羅紘武難得的對唱曲88’〈一面湖水〉：「有人說高山上的湖水是躺在地球表面上的一顆眼淚，那麼說我枕畔的眼淚就是掛在你心尖的一面湖水 一面湖水」，王新蓮47字詞大約15秒可以朗誦完畢，但還不能入列。潘越雲新
第三章 唱歌
簡道乾無論咳了幾次王鎮都沒有反應，此刻他的目光中只有那個女醫師，也許這就是人們說的一見鐘情，簡道乾知道王鎮至今還單身⋯但那個女醫師看外表也才快三十歲，簡道乾心想⋯莫非王鎮想⋯老牛吃嫩草！
‘他是身心科的⋯’王鎮看著那美麗的女醫師胸前就離開了護理站，王鎮是拍了拍簡道乾要他先離開，他說
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在台灣討論「現代詩」，討論的往往是「華文現代詩」，從而忽略了許多優秀的本土語言詩學實踐。閱讀黃明峯的《所在》，彷彿在聽作者娓娓道來一則則故事，同時領會許多具有新意的語言和形式；而閱讀杜信龍的《苦慼》，則像是遍覽作者內心對於不同人物和事件的感受，情感的展現非常豐沛，承接了以往台文詩的美學特質。
旅居台東30天｜關於山
坐公車經過鹿野到關山，行駛在山裡面很漂亮壯闊～看到很多條溪正值乾枯期，河床都很廣，如果有水就很美了。
【只會看影片就是不會看書的人】：你要推廣閱讀風氣，你要首先讓書人見人愛，而不是把喜歡他的人都推走啊
【只會整天抱怨為什麼大政府爸爸不給他ubi的人】：你要推廣____（自行代入），你要首先讓人有生存的尊嚴啊，不是強迫人類去職場勞動啊
都同一副嘴臉是你要檢討，不是正常人要檢討。活該
https://www.youtube.com/watch?v=y7RSUG1zib0 這首《倆忘煙水裡》是電視劇「天龍八部」的片尾曲。
由霑叔作詞，顧嘉煇先生譜曲，是當年膾炙人口的劇集，當然，這首曲子也成為當年的大熱。
啊？
問我怎麼放這首？而不是香港精神《獅子山下》？
羅文裕-茶頂山个風
茶頂山个風
吹醒亻厓个童年夢
愐起頭擺甜又酸
大家有緣共學堂
茶頂山个風
吹響學校个老時鐘
操場逞英雄
大樹下講笑科
親愛个朋友恁多年過著好無
頭擺先生教个你還記得無
一種態度 晴耕雨讀
人生有苦有快樂
親愛个朋友恁多年過著好無
大學畢業其實只是一個象徵性的學習階段結束，對於還需要時間探索的人來說，它更像是一個港口，我們只是要從這裡航向大海，在抵達下一個停靠站之前，你想要漂流，或是想要遵循航線往前，都沒有問題。但我覺得最重要的是，你要為你自己想要活出的人生負責。
40字內成一首歌是什麼樣的概念？……
齊豫較偏流行曲風的《有沒有這種說法》專輯，有一首和「小孩」羅紘武難得的對唱曲88’〈一面湖水〉：「有人說高山上的湖水是躺在地球表面上的一顆眼淚，那麼說我枕畔的眼淚就是掛在你心尖的一面湖水 一面湖水」，王新蓮47字詞大約15秒可以朗誦完畢，但還不能入列。潘越雲新
第三章 唱歌
簡道乾無論咳了幾次王鎮都沒有反應，此刻他的目光中只有那個女醫師，也許這就是人們說的一見鐘情，簡道乾知道王鎮至今還單身⋯但那個女醫師看外表也才快三十歲，簡道乾心想⋯莫非王鎮想⋯老牛吃嫩草！
‘他是身心科的⋯’王鎮看著那美麗的女醫師胸前就離開了護理站，王鎮是拍了拍簡道乾要他先離開，他說
一、換語言佮文字是誠悲慘的代誌
以早，日本人來矣！台灣人換讀日本書，講日語。50年了後，另外一个政權來，逐家閣愛改學講華語，寫華文。彼當陣仔的台灣人誠可憐，尤其是佇寫文章，寫東寫西的人，愛換另外一種語言，是真慘的代誌。
我自2019年開始，佇部落格寫「逐工寫一段」，開始用漢字寫台文，