我的一日和江雪的十日

很巧，昨晚临睡关电脑前，有朋友在LS上说她正在看鬼灭。等我洗漱完躺床上，看到B站的《鬼灭之刃》也终于出了新话。当然，此话非彼话。台湾都出到游郭了，我们这里还在无限列车。第七话，也是季终话。不知道叫季终话合不合适，也许该叫篇终？因为无限列车既不是第一季，也不是第二季。不懂日漫的建制，第一季结束不是第二季，接下来的《游郭篇》才是。

天字二号房不在天字一号房隔壁，那也是没办法的事，老板拥有最终解释权。

炎柱的死，早都被剧透到他奶奶家去了，不过我还是躺床上哭了一鼻子。日漫的这种煽情实在是无力抵挡。当事人不动声色交代后事，炭治郎睁着那双绝对不会乳华的大眼睛，眼泪流成了海洋。

杏寿郎的临终遗言，是请灶门少年帮他转告弟弟：“做你认为对的事。”这在欧美的影视剧里是很普通的价值观，但那时候我想起了中国，一般情况下，临别的场景，大概说的都是：“听妈妈（爸爸）的话。”

我想，这恐怕是日漫能风靡全球，而中国的那些票房爆款只能窝里横的关键原因：三观不合。

B站会不会引进《游郭篇》还没有定论，之前看到一个UP主说，因为《游郭篇》的背景设置是在花街柳巷，以中国越来越保守的风气，就算引进，搞不好也要删减打码之类。我在想，一话就二十几分钟，还删减的话，不如干脆就算了，别糟蹋人家的好东西。

说来就来啊，今天已经读完了《创世纪》的一半。故事很有意思，读得津津有味。要不是因为字体小费眼睛，我恐怕能一天读完，毕竟只有50页。

有几个小疑问，列在这里，看看有没有人能够帮我答疑解惑：

这三个行为，在我看来，是很有悖于现代文明价值的做法，我好奇的是，信众如果要相信上帝是爱人的，众生是平等的，那要用什么样的办法说服自己。是否在不同的教会里，会有对这些事情的不同解读？

我是虚心求教的，不是蓄意挑战神的，因此，我发誓，每个评论区里的解读，我不会和大家辩论，找不找得到答案，也顺其自然，先行谢过！

今天出门的时候，社区工作人员又在小区门口支了桌子。停下来看，原来是推销反诈APP，扫码下载之后，就送一个鸭蛋，当然还要登记签名。

这个东西推出好久了，社区的微信群里在不厌其烦的推荐安装，电梯口也贴的宣传册。我当然是敬而远之，因为总听到有传言说实际是政府监控APP。我一个违法翻墙的，哪儿敢自投罗网。还据说很多国产手机，都已经内置了。很担心，有天他们强制安装，或者连iphone也拧不过大腿，一并内置，那也许玩完了。也许我再也来不到墙外，见不到亲爱的各位了，哭！

也许这反诈APP也没有传说的那么可怕。然而，因为在我们这里，没有真相，所以只能靠传说。我今天是很想问他们，这东西反诈骗的原理是什么。但我像以往一样，也就演练了一下颅内剧场，觉得她们也不知道，知道也不会告诉我。就算了。

西安最近处于风口浪尖，政府的防疫手段几乎每天都有刷新认知之举，就让我感觉，你说前途是光明的，道路是曲折的，我说你扯淡吧你。

今天看见一个“阴阳怪气”的微博，说西安作家这次经受住了组织的考验，没一个人写日记。评论里有人提到江雪，我便顺腾摸瓜，找来了她的《长安十日》。日记很平实，让我想起两年前的郭晶。和方方日记相比，江雪和郭晶的记录，都更近个人视角。我以为过了两年，又逢西安这轮封城，大家对“抗疫成功”这件事情的理解会有不同，因而不会再那么排斥日记。没想到，江雪仍然会被很多人攻击，而攻击的理由，是它记录里的悲情色彩。

就在刚才，突然想起好久没看到方方老师，过去两年有相当长的时间，她都在坚守微博阵地，和各种批斗、辱骂做斗争，豪不退缩。便去微博，找到她的号一看，没有一篇博文，首页显示：博主设置仅展示半年内的微博。