前言
孔門的教學目標有三：學為學、學為人、學為政。為學，在網絡世界，臥虎藏龍，高手林立，講如何為學，實在班門弄斧。
為人，許多網友，人生經歷豐富，世事洞明，講如何為人，筆者自愧不如。
為政，政見立場，人各有之，如何為政？何須多此一講。不過，在孔子的人格世界，在他的人生理想，安己安民，以致安天下，乃是孔老夫子的終身關懷。再者，儒家對為政與治國之道，無論陸港兩地，誤解者實在不少，甚至藉此扣帽子而激發政治運動的，過去已然，今後亦會死灰復燃，最終要把中華固有文化鞭屍。故此，筆者不嫌淺漏，從《論語》與《孟子》的原句，規探儒家的為政與治道。
另外，筆者當年講授吳森教授的《情與中國文化》與金耀基教授的《中國的傳統社會》時，儒家的為政與治道，確實對當年的年輕學子有一定的幫助，起碼在人生路上，在政治問題上，都能發揮啟蒙的作用。
接下來咱們將去探討：
孔子對從政者有什麼基本的要求？
為政者，對於治亂是否必須採取殺無赦，而要異己清零？
孔子的理想社會是否只是鏡花水月，一廂情願，不切實際？
孔子說「為國以禮」，有何遠大的理想？
孟子如何從人禽之辨、義利之別、王霸之分來講治道？
儒家的治道，會否鄙棄政令法治？
君主的權力之獲得與轉移，儒家是怎樣看的？
儒家的君臣之道，是君權主義嗎？
邦無道時，當官的如何獨善其身？
儒家的治道，是否封建愚民呀？
孔子愛國嗎？
讀書人的終極關懷。
好了，明天就跟大家分享「政者，正也」。謝謝！
更正：應為「淺陋」。