儒家的為政與治道（1）
更新於 2022/01/28閱讀時間約 1 分鐘
前言
孔門的教學目標有三：學為學、學為人、學為政。
為學，在網絡世界，臥虎藏龍，高手林立，講如何為學，實在班門弄斧。
為人，許多網友，人生經歷豐富，世事洞明，講如何為人，筆者自愧不如。
為政，政見立場，人各有之，如何為政？何須多此一講。
為學，在網絡世界，臥虎藏龍，高手林立，講如何為學，實在班門弄斧。
為人，許多網友，人生經歷豐富，世事洞明，講如何為人，筆者自愧不如。
為政，政見立場，人各有之，如何為政？何須多此一講。
不過，在孔子的人格世界，在他的人生理想，安己安民，以致安天下，乃是孔老夫子的終身關懷。再者，儒家對為政與治國之道，無論陸港兩地，誤解者實在不少，甚至藉此扣帽子而激發政治運動的，過去已然，今後亦會死灰復燃，最終要把中華固有文化鞭屍。故此，筆者不嫌淺漏，從《論語》與《孟子》的原句，規探儒家的為政與治道。
另外，筆者當年講授吳森教授的《情與中國文化》與金耀基教授的《中國的傳統社會》時，儒家的為政與治道，確實對當年的年輕學子有一定的幫助，起碼在人生路上，在政治問題上，都能發揮啟蒙的作用。
接下來咱們將去探討：
孔子對從政者有什麼基本的要求？
為政者，對於治亂是否必須採取殺無赦，而要異己清零？
孔子的理想社會是否只是鏡花水月，一廂情願，不切實際？
孔子說「為國以禮」，有何遠大的理想？
孟子如何從人禽之辨、義利之別、王霸之分來講治道？
儒家的治道，會否鄙棄政令法治？
君主的權力之獲得與轉移，儒家是怎樣看的？
儒家的君臣之道，是君權主義嗎？
邦無道時，當官的如何獨善其身？
儒家的治道，是否封建愚民呀？
孔子愛國嗎？
讀書人的終極關懷。
好了，明天就跟大家分享「政者，正也」。謝謝！
更正：應為「淺陋」。
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《論語》是記錄孔子言行的經典著作，強調仁愛與同理，並對禮貌與尊重提出重新定義。此外，書中還提倡修齊治平的觀念，以及個人修養的重要性。文章通過介紹書中主要觀點，並結合個人的學習體會，呈現了孔子思想的核心價值。
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
子謂子夏曰：『女為君子儒，無為小人儒』（雍也第六）。
孔子的學說被後人稱為儒家，但孔子及弟子並沒這樣自稱。《論語》通篇只此一個『儒』字。蓋當時儒是一種職業，充當喪葬、婚禮、祭祀等重要活動的司儀。這些都是人之所需，故稱之為儒。
孔子學習過和熟悉這一套，但卻不
在現代社會中，我們經常面臨道義和利益之間的衝突。這篇文章以孔子的哲學觀點來探討社會問題，並強調道義的重要性。文章提到了食安問題、中配入籍問題、社福機構問題以及社工職責的相關議題。通過對這些問題的闡述，作者呼籲人們應該多向道義這邊靠一點，以建立更好的社會。
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
『裡仁第四』這一篇主要是孔子關於『仁』的論述。『仁』是儒學中很重要的一個概念，主要由孔子所闡發。在孔子之前，忠孝悌這些價值和相應的禮儀早已存在，但人們為什麼應當忠孝悌呢？並沒有更深層面的解釋；是孔子為忠孝悌等價值提供了一個共同的根本，就是『仁』。孔子認為人的本性是
定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠』（八佾第三）。
定公，魯國國君。『定』是他死後的諡號，是個美諡。據《周公諡法》，『大慮靜民曰定，純行不爽曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定』。
魯定公問君臣相處之道，孔子認為，君指派
論語，一本劃時代文學鉅作，由至聖先師孔子的弟子們編寫的一本語錄，記載了孔子對他們的日常教誨等言行舉止，堪稱表現儒家思想的文學作品中的經典，明明只是一本語錄，為何如此的重要？國文課上過了那麼多篇，這次，試著用學生的角度看論語
這本書：親愛的孔子老師子貢的十堂智慧課
或謂孔子曰：『子奚不為政？』子曰：『《書》雲：「孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政」。是亦為政，奚其為為政？』 （為政第二）
孔子天天給學生講當官施政的學問。就有人感到奇怪，或者暗地擠兌孔子，問孔子，『你怎麼不去從政呢？』言下之意是，你行你上呀！這個得看具體的情景。
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『裡仁第四』這一篇主要是孔子關於『仁』的論述。『仁』是儒學中很重要的一個概念，主要由孔子所闡發。在孔子之前，忠孝悌這些價值和相應的禮儀早已存在，但人們為什麼應當忠孝悌呢？並沒有更深層面的解釋；是孔子為忠孝悌等價值提供了一個共同的根本，就是『仁』。孔子認為人的本性是
定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠』（八佾第三）。
定公，魯國國君。『定』是他死後的諡號，是個美諡。據《周公諡法》，『大慮靜民曰定，純行不爽曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定』。
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