以生命印證生命
上文講到孔子以《詩經》的「匪兕匪虎，率彼曠野」，說不是犀牛也不是虎，它卻率領成群在曠野上徘徊。難道我的學問方向不對嗎？為什麼咱們會落到這種田地啊？
孔子這樣設問，從以上三個大弟子的回應，得知每一個人在人生路上都有不同的感悟。
子路的不甘心、子貢的自我降格以迎合世人，和顏回的不容然後見君子，在在都顯露出個人的價值取向。
子路性格率直衝動，但對老師一向都忠心耿耿，愛護有嘉，特別是不甘心於孔子見南子所受的哪種委屈。
子貢審時度勢，靈活應變，而自我降低要求，屬於機會主義者（孔子曾說子貢很會看市場走勢，很會做生意）；但他對孔子的感情最深，孔子死後，曾廬墓六年。
至於顏回能說出「不容然後見君子」這句話，這就能看出他對人生的高瞻遠矚。為什麼？為什麼不被容納的時候，然後才顯現出君子的本色？試想想：當被人孤立、針對、打壓的時候，一般人肯定會反擊，儘管不反擊，也會作出負面的反應。這正正就是君子與小人的分野，恰恰就是君子與小人的考驗；而君子雖不被容納，卻能自安自足、自證人格而不落於與一般人的見識。所以，顏回對世道人心能有如此深刻的體會，足見顏回是比較了解孔子，他的生命也比較能與孔子的生命相應。
《史記》的作者司馬遷記載這些對話，相對來說頗為詳細。這是不是也給司馬遷他自己在人生的領域上，作為導航的指南針，以致讓自己的遭遇也得到一點點的安慰？（待續30）
2022-01-21謹識
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顏回是孔子最喜歡的學生，孔子對他全是表揚的話；第二喜歡的學生是子路，卻批評多表揚少。兩位弟子時常陪伴在孔子身邊，一個與孔子切磋道德學問，教學相長；一個鞍前馬後為孔子打理各種事務。
前面一段，孔子曾問他們各自的志向。顏淵、季路侍。子曰：『盍各言爾志？』（公冶長第五）
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
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但好人不命長，伯牛生病了，大概還是不治之症。孔子去看望他，與他見最後一面
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魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
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