楚狂接輿

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離楚途中,遇見一個裝狂的隱士叫「接輿」,瘋瘋癲癲地在孔子的車旁邊經過,一邊唱著:
鳳鳥啊!鳳鳥啊!
你本來是天上的鳳凰,為什麼今天流落為人間的烏鴉!
過去的已經無法挽回,未來的還可追求。
算了吧!算了吧!
現在哪些執政的人,都不是好人啊!【註30】
孔子聽了他的諷勸歌聲,下車想跟他聊天,沒想到那個狂士加快腳步避開了。
這一段的經過,《史記》和《論語》都有記載,可見司馬遷對那些隱士的避世,與對孔子在人生路上的堅持,頗有感觸。
我們先來看看這則《論語》。那個「楚狂接輿」,名字不是叫接輿,而是形容他當時緊緊追隨著孔子的車,故稱為「接輿」。這緊緊追隨著,就是有心要向孔子說話,也就是同情孔子的遭遇,想勸諭孔子不要那麼執著。再者,那個隱士以鳳凰來比喻孔子,還是對孔子有一定的尊重。這樣看來,那個隱士,對人世間的事還沒有完全放得開,而事實上,也不容易放得開。
這就引發出兩種人生的態度:一種是入世式的「知其不可為而為之」的積極進取;而另一種是避世式的「知其不可為而不為」的消極無為。(按:此與道家的無為不同)(待續32)
2022-01-23謹識
【註30】語見《論語•微子5》楚狂接輿,歌而過孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!」
孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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上文講到孔子以《詩經》的「匪兕匪虎,率彼曠野」,說不是犀牛也不是虎,它卻率領成群在曠野上徘徊。難道我的學問方向不對嗎?為什麼咱們會落到這種田地啊? 孔子這樣設問,從以上三個大弟子的回應,得知每一個人在人生路上都有不同的感悟。
孔子知道學生們心懷忿怨,以致懷疑君子修德,反而遭受惡報。於是再對子路說:「《詩經》有這兩句詩:『不是犀牛也不是虎,它卻率領成群在曠野上徘徊。』難道我的學問方向不對嗎?為什麼咱們會落到這種田地呀?」
子貢聽了孔子講「君子固窮」的哲理,氣得臉色都變了。 孔子說:「賜啊,你認為我是博學強記的人嗎?」 子貢說:「是啊。難道不是嗎?」 孔子說:「不是的。我是以一個基本原則把全部學問貫穿起來的。」【註27】 所以,孔子很徹底地告訴子貢,說他全部學問、乃至整個思想體系,都只是「一以貫之」。
上文講到孔子師徒被圍困在陳蔡之間,已經到了水盡糧缺、饑渴難忍的時候,學生們都愁眉苦臉,無精打采,有些學生都餓病了。但孔子還照樣不停地給學生講學、誦詩、唱歌、彈琴。 孔子琴聲剛末,子路氣哼哼、面帶怒色地見孔子說:「君子也有窮的時候嗎?」 【註26】語見《孟子‧滕文公下2》
連日來,孔子師徒正在陳國與蔡國邊界上趕路,忽然一陣吶喊聲,接著殺出許多兵馬來,把孔子師徒圍了過水洩不通。
後來,他們終於找到了渡口,過了河。 走著走著,發現迎面有一個荷著除草器具的老人家,於是趕快趨前打聽:「請問這位老丈,你看到我的老師了嗎?」 老丈說:「你們這些人,四肢不勞動,五穀不分清,誰是你的夫子?」便拄著拐杖,自顧除草去了。 2022-01-16謹識
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孔子知道學生們心懷忿怨,以致懷疑君子修德,反而遭受惡報。於是再對子路說:「《詩經》有這兩句詩:『不是犀牛也不是虎,它卻率領成群在曠野上徘徊。』難道我的學問方向不對嗎?為什麼咱們會落到這種田地呀?」
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