過去每當講授金耀基教授的《中國的傳統社會》一文時,文中雖然沒提到孔子哪些話,可我都把孔子對為政的最基本的而又最重要的這幾句話,重點地、深切地向學生講解,不是為了考試,而是希望學生對從政有個正確的觀念。
然則,何謂「政者,正也」?
蓋從政者必須心術端正,對人對事必須公正,而面對錢財利誘時必須廉正。這對己才有誠信,對人才有公信。所以,孔子勸勉當時魯國相國季康子,說:「你以正道自守來領導民眾,誰敢不依正道來做呢?」這就是「政者,正也。子帥以正,孰敢不正」的詮釋【論語‧顏淵17】。
接著季康子再問:「眼下盜賊猖獗,該怎麼辦呢?」孔子就說:「苟子之不欲,雖賞之不竊。」【論語‧顏淵18】如果你自己不貪財,雖獎賞人民去行竊,他們也不願意啊!
從以上兩則《論語》看來,凡從政者,必先要正己,而正己的根本目的,就在「正眾」啊!
所以,孔子說:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」【論語‧子路6】又說:「苟正其身矣,於從政乎何有!不能正其身,如正人何!」【論語‧子路13】
總之,自身正了,則正眾的目的亦易於達成,至少民眾的怨氣都會少些。政施都得正了,民眾自不會上街遊行,社會既可以安定,民生亦可以安樂了。再者,自身正了,仰不愧於天,俯不怍於人,即使仍有民眾不滿,又有何遺憾呢!
(寫於2012年4月12日於澳洲)