過去每當講授金耀基教授的《中國的傳統社會》一文時，文中雖然沒提到孔子哪些話，可我都把孔子對為政的最基本的而又最重要的這幾句話，重點地、深切地向學生講解，不是為了考試，而是希望學生對從政有個正確的觀念。
然則，何謂「政者，正也」？蓋從政者必須心術端正，對人對事必須公正，而面對錢財利誘時必須廉正。這對己才有誠信，對人才有公信。所以，孔子勸勉當時魯國相國季康子，說：「你以正道自守來領導民眾，誰敢不依正道來做呢？」這就是「政者，正也。子帥以正，孰敢不正」的詮釋【論語‧顏淵17】。接著季康子再問：「眼下盜賊猖獗，該怎麼辦呢？」孔子就說：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」【論語‧顏淵18】如果你自己不貪財，雖獎賞人民去行竊，他們也不願意啊！
從以上兩則《論語》看來，凡從政者，必先要正己，而正己的根本目的，就在「正眾」啊！
所以，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」【論語‧子路6】又說：「苟正其身矣，於從政乎何有！不能正其身，如正人何！」【論語‧子路13】
總之，自身正了，則正眾的目的亦易於達成，至少民眾的怨氣都會少些。政施都得正了，民眾自不會上街遊行，社會既可以安定，民生亦可以安樂了。再者，自身正了，仰不愧於天，俯不怍於人，即使仍有民眾不滿，又有何遺憾呢！
（寫於2012年4月12日於澳洲）