政者，正也。
過去每當講授金耀基教授的《中國的傳統社會》一文時，文中雖然沒提到孔子哪些話，可我都把孔子對為政的最基本的而又最重要的這幾句話，重點地、深切地向學生講解，不是為了考試，而是希望學生對從政有個正確的觀念。
然則，何謂「政者，正也」？
蓋從政者必須心術端正，對人對事必須公正，而面對錢財利誘時必須廉正。這對己才有誠信，對人才有公信。所以，孔子勸勉當時魯國相國季康子，說：「你以正道自守來領導民眾，誰敢不依正道來做呢？」這就是「政者，正也。子帥以正，孰敢不正」的詮釋【論語‧顏淵17】。
接著季康子再問：「眼下盜賊猖獗，該怎麼辦呢？」孔子就說：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」【論語‧顏淵18】如果你自己不貪財，雖獎賞人民去行竊，他們也不願意啊！
從以上兩則《論語》看來，凡從政者，必先要正己，而正己的根本目的，就在「正眾」啊！
所以，孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」【論語‧子路6】又說：「苟正其身矣，於從政乎何有！不能正其身，如正人何！」【論語‧子路13】
總之，自身正了，則正眾的目的亦易於達成，至少民眾的怨氣都會少些。政施都得正了，民眾自不會上街遊行，社會既可以安定，民生亦可以安樂了。再者，自身正了，仰不愧於天，俯不怍於人，即使仍有民眾不滿，又有何遺憾呢！
（寫於2012年4月12日於澳洲）
即將進入廣告，捲動後可繼續閱讀
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
看鄭秀文與八三夭的組合，都忘了這位香港姐姐，也已經年過半百，這個時代很微妙，舊的世代還未退潮，新的世代已經衝上舞台……
振樺電就是趨勢迫不及待者之一
南寶主力非常的謹慎，每次上空上攻之前，一定先回測五日線，呃，萬物靜觀皆自得，好久沒有挖坑給主力跳，差點忘了東廠成立的宗旨，就是殘害忠良，哇哈哈哈！
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
根據中華民國家庭照顧者關懷總會(以下簡稱家總)資料顯示，全台灣約有114萬名家庭照顧者2，約占全台總人口4.5%，是照顧失能、失智、身心障礙者的重要支柱。 隨著高齡化、少子化，與家庭結構的縮小，家庭照顧者面臨逐漸攀升的照顧壓力，加上新冠肺炎疫情衝擊，加劇了家庭照顧者所面臨的挑戰。
根據我長達十
這篇文章主要描述老子哲學理念對體育選手的影響，以及對臺灣網球管理者及統治者的啟發。文章提到運動員的爭鬥、選拔經驗、管理者的德行等問題，以及老子理念在現今社會中的應用。
這篇文章意在討論各種「公平」的適當與否，並探討現今所謂的政治正確到底合不合適。作者以女性、原住民、以及身心障礙者等群體為例，詳細討論了各種政策對他們的影響，以及政治正確是否能真正達到公平的效果。
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
上禮拜三語音活動前，我的父親突發狀況送急診，原定由我負責的語音活動主持在活動前 15 分鐘，非常臨時交棒給閱讀筆耕，他不疾不徐地打點好語音活動的主持任務，加上旅讀從心的鼎力相助，讓整場活動順利圓滿落幕！
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
看鄭秀文與八三夭的組合，都忘了這位香港姐姐，也已經年過半百，這個時代很微妙，舊的世代還未退潮，新的世代已經衝上舞台……
振樺電就是趨勢迫不及待者之一
南寶主力非常的謹慎，每次上空上攻之前，一定先回測五日線，呃，萬物靜觀皆自得，好久沒有挖坑給主力跳，差點忘了東廠成立的宗旨，就是殘害忠良，哇哈哈哈！
子曰：『君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！』（雍也第六）。
畔通『叛』，背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置，而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中，又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周禮》，《樂經》，《尚書》，《詩經》和《易
根據中華民國家庭照顧者關懷總會(以下簡稱家總)資料顯示，全台灣約有114萬名家庭照顧者2，約占全台總人口4.5%，是照顧失能、失智、身心障礙者的重要支柱。 隨著高齡化、少子化，與家庭結構的縮小，家庭照顧者面臨逐漸攀升的照顧壓力，加上新冠肺炎疫情衝擊，加劇了家庭照顧者所面臨的挑戰。
根據我長達十
這篇文章主要描述老子哲學理念對體育選手的影響，以及對臺灣網球管理者及統治者的啟發。文章提到運動員的爭鬥、選拔經驗、管理者的德行等問題，以及老子理念在現今社會中的應用。
這篇文章意在討論各種「公平」的適當與否，並探討現今所謂的政治正確到底合不合適。作者以女性、原住民、以及身心障礙者等群體為例，詳細討論了各種政策對他們的影響，以及政治正確是否能真正達到公平的效果。
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
上禮拜三語音活動前，我的父親突發狀況送急診，原定由我負責的語音活動主持在活動前 15 分鐘，非常臨時交棒給閱讀筆耕，他不疾不徐地打點好語音活動的主持任務，加上旅讀從心的鼎力相助，讓整場活動順利圓滿落幕！