政者,正也。

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過去每當講授金耀基教授的《中國的傳統社會》一文時,文中雖然沒提到孔子哪些話,可我都把孔子對為政的最基本的而又最重要的這幾句話,重點地、深切地向學生講解,不是為了考試,而是希望學生對從政有個正確的觀念。
然則,何謂「政者,正也」?
蓋從政者必須心術端正,對人對事必須公正,而面對錢財利誘時必須廉正。這對己才有誠信,對人才有公信。所以,孔子勸勉當時魯國相國季康子,說:「你以正道自守來領導民眾,誰敢不依正道來做呢?」這就是「政者,正也。子帥以正,孰敢不正」的詮釋【論語‧顏淵17】。
接著季康子再問:「眼下盜賊猖獗,該怎麼辦呢?」孔子就說:「苟子之不欲,雖賞之不竊。」【論語‧顏淵18】如果你自己不貪財,雖獎賞人民去行竊,他們也不願意啊!
從以上兩則《論語》看來,凡從政者,必先要正己,而正己的根本目的,就在「正眾」啊!
所以,孔子說:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」【論語‧子路6】又說:「苟正其身矣,於從政乎何有!不能正其身,如正人何!」【論語‧子路13】
總之,自身正了,則正眾的目的亦易於達成,至少民眾的怨氣都會少些。政施都得正了,民眾自不會上街遊行,社會既可以安定,民生亦可以安樂了。再者,自身正了,仰不愧於天,俯不怍於人,即使仍有民眾不滿,又有何遺憾呢!
(寫於2012年4月12日於澳洲)
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    前言 孔門的教學目標有三:學為學、學為人、學為政。 為學,在網絡世界,臥虎藏龍,高手林立,講如何為學,實在班門弄斧。 為人,許多網友,人生經歷豐富,世事洞明,講如何為人,筆者自愧不如。 為政,政見立場,人各有之,如何為政?何須多此一講。 接下來咱們將去探討: 孔子對從政者有什麼基本的要求?
    經過齊魯一役,季康子已充份意識到孔子培養了不少人才。
    師徒三人,點燭夜話,其樂融融。誰知第二天,另一個學生公良孺匆忙來報,說:「老師,您的姪兒孔忠從魯國到衛國來了,他說師母患上重病。」
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    最後,孔子還是從楚國回到衛國,因為他的弟子中,有不少人都在衛國做官了。這一年,孔子已經是六十三歲了。回到衛國,仍舊住在蘧伯玉家。
    離楚途中,遇見一個裝狂的隱士叫「接輿」,瘋瘋癲癲地在孔子的車旁邊經過,一邊唱著: 鳳鳥啊!鳳鳥啊! 你本來是天上的鳳凰,為什麼今天流落為人間的烏鴉! 過去的已經無法挽回,未來的還可追求。 算了吧!算了吧! 現在哪些執政的人,都不是好人啊!【註30】 2022-01-23謹識
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