【魏晉風雲－竹林七賢：山濤的奮鬥】
竹林七賢，有五賢共為一傳。
這五個人的共通點，就是對西晉的政治環境而言，算不上咖。
其中領頭的阮籍跟嵇康，套句司馬家的台詞，甚至是「大魏純臣」。
相對的，與五賢不共傳的山濤與王戎，很顯然就是西晉政治咖了。
今天來聊聊山濤。
論起相貌，始終都是差團長跟主唱吉他手有點距離的。
有看過《火鳳燎原》嗎？
以司馬懿跟「趙雲」為主角的這部三國漫畫裡頭，司馬懿的妻子張春華，本名其實是山無陵。
是山家的繼承人。
在正史上，張春華確實也跟山濤有親戚關係。
山濤差不多在曹操第一次找司馬懿當官，司馬懿裝病拒絕的時候出生。
等到曹丕篡漢，山濤差不多也是個可以當官的年紀了。。
然而，山濤跟另外兩個竹林領袖一樣，很早就當了孤兒。
不要想說山家跟司馬家張家都是河內大族，山濤就是個窮光蛋，也沒有說有甚麼能幹的哥哥撐起整個家。
窮有窮計，山濤索性過起了簡樸的道家君子生活。
據說，他先認識了嵇康跟呂安，後來才遇見阮籍。
前一集說了，竹林七賢這個團體的成形，大約是在曹叡末年，或者更準確一點，在諸葛亮死後吧。
山濤比嵇康大了十五歲左右，但兩人交情卻非常之好。
喔，那個年代大十五歲，就是可以當你爸爸的意思。
魏朝建立的這十多年間，山濤貌似也沒有甚麼做官的意圖。
但他早年貧窮的時候，就跟妻子說過：「忍忍吧，我總有一天會當上三公的。」
雖然這件事發生在很久之後，其實《晉書》就在說明，山濤是個有功名利祿之心的人，只是選擇了「道家」之路。
竹林派在曹叡年間，就是個玄學黨外團體。
那隨著何晏等人當政之後呢？
青年改革並不是那樣的受人歡迎。
阮籍大概在正始年間出來當官，山濤也一樣。
山濤有更精準的時間：「濤年四十，始為郡主簿、功曹、上計掾。」
一出來就當主簿，整個絕對是名士不當官，突然大爆發的等級。
但這個時間最棒的地方在於，山濤出生於西元205年左右。
39年後？正是曹爽在興勢吃了敗仗的時候。
統一戰爭，是承繼大漢血統的王國，所不能迴避的議題。
伐蜀失敗，對於曹爽執政的威信，絕對是莫大的打擊。
當這件事跟「竹林派當官」連結在一起，事情就更有趣了。
用比較推測的角度來說：執政黨遭遇重大失敗後，開放在野黨魁加入政壇的道路。
問題是，竹林派有意願當官，沒意願給你曹爽當小弟。
這點除了阮籍的表現之外，山濤的生平也同樣展現了出來。
舉孝廉，州辟部河南從事。與石鑒共宿，濤夜起蹴鑒曰：「今為何等時而眠邪！知太傅臥何意？」鑒曰：「宰相三不朝，與尺一令歸第，卿何慮也！」濤曰：「咄！石生無事馬蹄間邪！」投傳而去。
山濤受到郡守重用，更舉為孝廉，要派去給州府當從事。
說是說州啦，河南那是首府等級的。
山濤在路上跟石鑒一起睡一間房，半夜，山雞哥就把石鑒給踹起來。
喔，石鑒這個很跑龍套打醬油的角色，就是後來跟伐吳大將杜預在那邊鬥得生龍活虎的傢伙。
那山濤就跟石鑒說，睡三小，你知道太傅（司馬懿）幹嘛都在裝病裝死？
石鑒表示，想那麼多幹嘛，曠職三日不到，就可以開除他了啊。
山濤呸了一口，你連局勢都不會看，徒勞奔波而已。
於是山濤決定不去赴任了。
當時的河南尹，就是曹爽五大寇之一的李勝。
據載，司馬懿最討厭的，就是李勝。
就連興勢之戰的責任歸屬，晉朝都要算上李勝一筆。
不去給李勝當從事，山濤看見的已經不是「政治局勢」，更是「人際關係」。
這或許就是山濤的特殊能力了。
之後，曹爽果然倒台，相關人等尤其五大寇更是受到牽連。
山濤更是斷絕自己的政治人際關係網，免得被司馬懿陰到。
是的，山濤看起來跟司馬懿相當的不投緣。
一直到司馬懿死後，山濤才去找司馬師謀求一官半職。
自然，靠的是張春華的關係。
司馬師笑他：「姜太公要出來當官啦？」
這沒甚麼尊重的意思，司馬師本身跟山濤的年紀就差不多。
而司馬師本是一直以來主流學派黨魁，如今更是一人之下，萬人之上的宰相。
山濤的「臣服」，對司馬師而言不過是錦上添花。
非得注意不可的是，山濤跟司馬師司馬昭的交情，都是很好的。
司馬師當過黨魁，司馬昭可沒有。
所以司馬師沒有特別重用竹林派的意思，司馬昭則有。
對司馬師而言，山濤是個不錯的表親。
對司馬昭來說，山濤這個表親，更可以做為他跟竹林派之間的橋梁。
是的，這裡有一個學術派系的問題。
在東漢的統治崩潰之後，得民心者得天下是有點誇張，但不得民心？你連割據的本錢都沒有。
……所以關於袁術董卓什麼倒行逆施那種都信一半就好，裡面多少都有政治抹黑的。
直接說關鍵人物，又是曹丕。
曹丕跟學術界的關係是密切的，你從他當上太子在那邊評文學，搞建安七子，當皇帝之後非常敬重三公……
種種行為都表現出，曹丕的權力，很大程度來自於學術界的支持。
軍派幾乎都是曹操勢力，曹操過世之後他們有非常大的選擇自由。
比方臧霸就不買曹丕的帳。
當然，學術力量跟統治的關連性，孫權那邊發生得更早更明顯更密切。
曹丕跟孫權之間其實真的有很奧妙的關係，但不要扯遠。
曹丕跟曹叡本身就是學術界的領導人物，但曹爽跟曹芳都不是。
曹爽大力借重了夏侯玄等人的學派力量，而司馬懿根本不搞這套。
這也說過很多次，真正給曹爽與玄學主流反戈一擊的，是司馬師。
司馬昭要承接哥哥的權力，勢必也需要學界的力量。
一開始沒甚麼問題，鍾會他們就支持司馬昭。
但這個情況能持久嗎？你是司馬昭你能放心嗎？
就算鍾會是諸葛亮，那也得碰上劉備才會死心塌地，更何況鍾會不是呢。
山濤在這裡起了完美作用。
他與竹林派交好，跟鍾會也有往來，就連司馬昭特別扶植來對抗鍾會的裴秀，山濤也沒有錯過。
終於，在鍾會叛亂時，司馬昭給予了山濤至高的信賴。
讓山濤負責鎮首監視曹氏諸親王。
這件事更需要注意的就是，阮籍跟嵇康，都在前一年過世了。
嵇康更是死在司馬昭手下。
竹林派兩大黨魁的「消滅」。
加上儒道派的勢力流向裴秀。
山濤只需要跟裴秀合作就好了。
「時帝以濤鄉閭宿望，命太子拜之。」
帝是司馬昭，太子是司馬炎。
對司馬昭來說，山濤已經可以算是在野黨領袖了。
當然實際上不是，不可能是。
而魏朝，也走到了終點。
西晉伊始，山濤被封為伯爵。
一個沒有戰功，沒有政勞的人能爬到這種位置，已是殊不簡單。
但年過六十的山濤，還在繼續他力爭上游的旅程。
「及羊祜執政，時人欲危裴秀，濤正色保持之。由是失權臣意，出為冀州刺史，加甯遠將軍。」
山濤的老年政壇，碰到的新難題就是「泰山羊家」。
要強調一下的是，《晉書》不只一次在西晉初年強調，被派往冀州駐守鄴城是「遭貶」。
但根據曹魏的軍事力量分布與繁榮程度，派駐鄴城絕對是一個「比上不足，比下綽綽有餘」的高官。
不是要說對錯，而是所謂的好壞，本是文學修辭，依著比較而來的。
山濤去當冀州刺史絕非屎缺，主要用來反襯，他原本是晉武帝司馬炎的親信。
是道家意志最重要的官方學者。
而山濤的被外放，就表示司馬炎取了儒家之道。
羊祜、儒家……合起來的概念就是平服四夷一統天下的漢武帝真天子套路。
可羊祜順遂嗎？羊祜在朝廷裡的鬥爭也是起起伏伏啦。
最穩定的朝廷派系，始終是賈充跟荀勗這些人。
很快的，山濤也從冀州地方官，轉為軍事都督，回朝再任侍中。
但山濤也是倦了，六十好幾還在伴君如伴虎，還不如辭職回家陪老母。
可司馬炎不准啊。
非但不准，還加以賞賜，逐步升官。
要嘛，山濤又跟年輕時一樣，嘴巴說不要但身體很老實的認真工作。
要不，司馬炎確實需要山濤的力量。
最明顯的方面，就是「立太子」。
對儒系而言，嫡長立儲，天經地義……雖然很煩還是強調一下，不是「儒家就支持嫡長制」。
而是，在儒道爭權的朝廷中，儒家必須站穩自己的條文立場，所以明明沒有瞎，也要瞎挺司馬衷。
但道家就沒有這個偶包，沒有這個枷鎖。
怎麼辦？找喬王出來辦啊。
山濤作為官方道家黨魁，最重要的任務，不論在魏朝還是晉朝，都是選舉人才。
很奇怪嗎？
其實簡單想想就知道了，曹操的HR是荀彧，荀彧主導當時北方的學術派系。
孫策孫權的HR是張昭，張昭主導當時江東的學術派系。
劉備的HR不是諸葛亮，但進入四川後，諸葛亮幫他去拜了各個學術大老的碼頭，把劉備政權支撐起來。
想要換掉學術大老是困難的，但想要拉攏他們，則不是困難的。
司馬炎直接放大絕，將山濤任命掛名為太子少傅，直接封了道家派系對於太子司馬衷的反對。
山濤很甘願嗎？山濤心裡也是一個幹。
上書辭職都要破百篇了，司馬炎還是不理不睬。
當時，山濤的正職是「尚書僕射」。
老山濤索性來個大曠職，讓你直接開除我可以了吧？
尚書台可不是你道家獨佔，自然會有其他官員出來檢舉山濤。
哪裡想到，司馬炎又下聖旨：「我就是叫山濤來佔缺的，不准有異議！」
幹，山濤嚇死了，連忙上書：「古來聖君必守法，皇上不能為我一再開特例啊，趕快懲處我吧。」
司馬炎直接回信：「檢舉你的是個妄人，所以我不能助長他的氣燄。如果你覺得想要幫助國家，那就趕快坐起來上班不要躺著啦。」
竹林七賢故事都很多啦，這邊我刻意抓這段就是作為「山濤與西晉政爭」的輔助說明。
司馬炎這封手詔，就是一個非常好的總結，來說明山濤在這個「意識形態之爭」中，扮演什麼樣的角色。
總之山濤還是起來辦公啦，但隨著天下一統，東吳覆滅，司馬炎也拿翹了。
對他而言，完成這樣的豐功偉業，自然也統一了朝野的意志。
儒道還爭？不爭了。
一切以外戚楊駿掛帥。
山濤雖然是個吉祥物，但仍是對於不該廢除州郡武備提出了精闢的意見。
不過有誰在乎吉祥物說了甚麼嗎？
沒有。
司馬炎也是拍拍手說，講得太好了，不過我不用謝謝。
最後，司馬炎封山濤為司徒。
同樣的套路都說膩了，反正就是山濤拒絕，司馬炎堅持。
不過這次，山濤沒上任就死掉了。
山濤不是特例。
司馬炎也是這樣對待賈充的。
所謂的意識形態之爭，不過是皇帝手中的玩具？
不，老實說，先秦兩漢沒有任何一個皇帝一個天子一個領導者，玩得比司馬炎還厲害的。
但我大概知道，李世民跟朱元璋也都是此道好手。
遊走於派系之間步步高升的山濤，卻落入了更擅長操控派系的司馬炎手中。
「夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。」
《淮南子‧原道訓》
老子原始思想的再解譯，映證在遵奉老莊思想的竹林派賢者身上。
原典重要。
思辨重要。
他人的意見，又何嘗不重要呢？
學無止境啊。
這五個人的共通點，就是對西晉的政治環境而言，算不上咖。
其中領頭的阮籍跟嵇康，套句司馬家的台詞，甚至是「大魏純臣」。
相對的，與五賢不共傳的山濤與王戎，很顯然就是西晉政治咖了。
今天來聊聊山濤。
論起相貌，始終都是差團長跟主唱吉他手有點距離的。
有看過《火鳳燎原》嗎？
以司馬懿跟「趙雲」為主角的這部三國漫畫裡頭，司馬懿的妻子張春華，本名其實是山無陵。
是山家的繼承人。
在正史上，張春華確實也跟山濤有親戚關係。
山濤差不多在曹操第一次找司馬懿當官，司馬懿裝病拒絕的時候出生。
等到曹丕篡漢，山濤差不多也是個可以當官的年紀了。。
然而，山濤跟另外兩個竹林領袖一樣，很早就當了孤兒。
不要想說山家跟司馬家張家都是河內大族，山濤就是個窮光蛋，也沒有說有甚麼能幹的哥哥撐起整個家。
窮有窮計，山濤索性過起了簡樸的道家君子生活。
據說，他先認識了嵇康跟呂安，後來才遇見阮籍。
前一集說了，竹林七賢這個團體的成形，大約是在曹叡末年，或者更準確一點，在諸葛亮死後吧。
山濤比嵇康大了十五歲左右，但兩人交情卻非常之好。
喔，那個年代大十五歲，就是可以當你爸爸的意思。
魏朝建立的這十多年間，山濤貌似也沒有甚麼做官的意圖。
但他早年貧窮的時候，就跟妻子說過：「忍忍吧，我總有一天會當上三公的。」
雖然這件事發生在很久之後，其實《晉書》就在說明，山濤是個有功名利祿之心的人，只是選擇了「道家」之路。
竹林派在曹叡年間，就是個玄學黨外團體。
那隨著何晏等人當政之後呢？
青年改革並不是那樣的受人歡迎。
阮籍大概在正始年間出來當官，山濤也一樣。
山濤有更精準的時間：「濤年四十，始為郡主簿、功曹、上計掾。」
一出來就當主簿，整個絕對是名士不當官，突然大爆發的等級。
但這個時間最棒的地方在於，山濤出生於西元205年左右。
39年後？正是曹爽在興勢吃了敗仗的時候。
統一戰爭，是承繼大漢血統的王國，所不能迴避的議題。
伐蜀失敗，對於曹爽執政的威信，絕對是莫大的打擊。
當這件事跟「竹林派當官」連結在一起，事情就更有趣了。
用比較推測的角度來說：執政黨遭遇重大失敗後，開放在野黨魁加入政壇的道路。
問題是，竹林派有意願當官，沒意願給你曹爽當小弟。
這點除了阮籍的表現之外，山濤的生平也同樣展現了出來。
舉孝廉，州辟部河南從事。與石鑒共宿，濤夜起蹴鑒曰：「今為何等時而眠邪！知太傅臥何意？」鑒曰：「宰相三不朝，與尺一令歸第，卿何慮也！」濤曰：「咄！石生無事馬蹄間邪！」投傳而去。
山濤受到郡守重用，更舉為孝廉，要派去給州府當從事。
說是說州啦，河南那是首府等級的。
山濤在路上跟石鑒一起睡一間房，半夜，山雞哥就把石鑒給踹起來。
喔，石鑒這個很跑龍套打醬油的角色，就是後來跟伐吳大將杜預在那邊鬥得生龍活虎的傢伙。
那山濤就跟石鑒說，睡三小，你知道太傅（司馬懿）幹嘛都在裝病裝死？
石鑒表示，想那麼多幹嘛，曠職三日不到，就可以開除他了啊。
山濤呸了一口，你連局勢都不會看，徒勞奔波而已。
於是山濤決定不去赴任了。
當時的河南尹，就是曹爽五大寇之一的李勝。
據載，司馬懿最討厭的，就是李勝。
就連興勢之戰的責任歸屬，晉朝都要算上李勝一筆。
不去給李勝當從事，山濤看見的已經不是「政治局勢」，更是「人際關係」。
這或許就是山濤的特殊能力了。
之後，曹爽果然倒台，相關人等尤其五大寇更是受到牽連。
山濤更是斷絕自己的政治人際關係網，免得被司馬懿陰到。
是的，山濤看起來跟司馬懿相當的不投緣。
一直到司馬懿死後，山濤才去找司馬師謀求一官半職。
自然，靠的是張春華的關係。
司馬師笑他：「姜太公要出來當官啦？」
這沒甚麼尊重的意思，司馬師本身跟山濤的年紀就差不多。
而司馬師本是一直以來主流學派黨魁，如今更是一人之下，萬人之上的宰相。
山濤的「臣服」，對司馬師而言不過是錦上添花。
非得注意不可的是，山濤跟司馬師司馬昭的交情，都是很好的。
司馬師當過黨魁，司馬昭可沒有。
所以司馬師沒有特別重用竹林派的意思，司馬昭則有。
對司馬師而言，山濤是個不錯的表親。
對司馬昭來說，山濤這個表親，更可以做為他跟竹林派之間的橋梁。
是的，這裡有一個學術派系的問題。
在東漢的統治崩潰之後，得民心者得天下是有點誇張，但不得民心？你連割據的本錢都沒有。
……所以關於袁術董卓什麼倒行逆施那種都信一半就好，裡面多少都有政治抹黑的。
直接說關鍵人物，又是曹丕。
曹丕跟學術界的關係是密切的，你從他當上太子在那邊評文學，搞建安七子，當皇帝之後非常敬重三公……
種種行為都表現出，曹丕的權力，很大程度來自於學術界的支持。
軍派幾乎都是曹操勢力，曹操過世之後他們有非常大的選擇自由。
比方臧霸就不買曹丕的帳。
當然，學術力量跟統治的關連性，孫權那邊發生得更早更明顯更密切。
曹丕跟孫權之間其實真的有很奧妙的關係，但不要扯遠。
曹丕跟曹叡本身就是學術界的領導人物，但曹爽跟曹芳都不是。
曹爽大力借重了夏侯玄等人的學派力量，而司馬懿根本不搞這套。
這也說過很多次，真正給曹爽與玄學主流反戈一擊的，是司馬師。
司馬昭要承接哥哥的權力，勢必也需要學界的力量。
一開始沒甚麼問題，鍾會他們就支持司馬昭。
但這個情況能持久嗎？你是司馬昭你能放心嗎？
就算鍾會是諸葛亮，那也得碰上劉備才會死心塌地，更何況鍾會不是呢。
山濤在這裡起了完美作用。
他與竹林派交好，跟鍾會也有往來，就連司馬昭特別扶植來對抗鍾會的裴秀，山濤也沒有錯過。
終於，在鍾會叛亂時，司馬昭給予了山濤至高的信賴。
讓山濤負責鎮首監視曹氏諸親王。
這件事更需要注意的就是，阮籍跟嵇康，都在前一年過世了。
嵇康更是死在司馬昭手下。
竹林派兩大黨魁的「消滅」。
加上儒道派的勢力流向裴秀。
山濤只需要跟裴秀合作就好了。
「時帝以濤鄉閭宿望，命太子拜之。」
帝是司馬昭，太子是司馬炎。
對司馬昭來說，山濤已經可以算是在野黨領袖了。
當然實際上不是，不可能是。
而魏朝，也走到了終點。
西晉伊始，山濤被封為伯爵。
一個沒有戰功，沒有政勞的人能爬到這種位置，已是殊不簡單。
但年過六十的山濤，還在繼續他力爭上游的旅程。
「及羊祜執政，時人欲危裴秀，濤正色保持之。由是失權臣意，出為冀州刺史，加甯遠將軍。」
山濤的老年政壇，碰到的新難題就是「泰山羊家」。
要強調一下的是，《晉書》不只一次在西晉初年強調，被派往冀州駐守鄴城是「遭貶」。
但根據曹魏的軍事力量分布與繁榮程度，派駐鄴城絕對是一個「比上不足，比下綽綽有餘」的高官。
不是要說對錯，而是所謂的好壞，本是文學修辭，依著比較而來的。
山濤去當冀州刺史絕非屎缺，主要用來反襯，他原本是晉武帝司馬炎的親信。
是道家意志最重要的官方學者。
而山濤的被外放，就表示司馬炎取了儒家之道。
羊祜、儒家……合起來的概念就是平服四夷一統天下的漢武帝真天子套路。
可羊祜順遂嗎？羊祜在朝廷裡的鬥爭也是起起伏伏啦。
最穩定的朝廷派系，始終是賈充跟荀勗這些人。
很快的，山濤也從冀州地方官，轉為軍事都督，回朝再任侍中。
但山濤也是倦了，六十好幾還在伴君如伴虎，還不如辭職回家陪老母。
可司馬炎不准啊。
非但不准，還加以賞賜，逐步升官。
要嘛，山濤又跟年輕時一樣，嘴巴說不要但身體很老實的認真工作。
要不，司馬炎確實需要山濤的力量。
最明顯的方面，就是「立太子」。
對儒系而言，嫡長立儲，天經地義……雖然很煩還是強調一下，不是「儒家就支持嫡長制」。
而是，在儒道爭權的朝廷中，儒家必須站穩自己的條文立場，所以明明沒有瞎，也要瞎挺司馬衷。
但道家就沒有這個偶包，沒有這個枷鎖。
怎麼辦？找喬王出來辦啊。
山濤作為官方道家黨魁，最重要的任務，不論在魏朝還是晉朝，都是選舉人才。
很奇怪嗎？
其實簡單想想就知道了，曹操的HR是荀彧，荀彧主導當時北方的學術派系。
孫策孫權的HR是張昭，張昭主導當時江東的學術派系。
劉備的HR不是諸葛亮，但進入四川後，諸葛亮幫他去拜了各個學術大老的碼頭，把劉備政權支撐起來。
想要換掉學術大老是困難的，但想要拉攏他們，則不是困難的。
司馬炎直接放大絕，將山濤任命掛名為太子少傅，直接封了道家派系對於太子司馬衷的反對。
山濤很甘願嗎？山濤心裡也是一個幹。
上書辭職都要破百篇了，司馬炎還是不理不睬。
當時，山濤的正職是「尚書僕射」。
老山濤索性來個大曠職，讓你直接開除我可以了吧？
尚書台可不是你道家獨佔，自然會有其他官員出來檢舉山濤。
哪裡想到，司馬炎又下聖旨：「我就是叫山濤來佔缺的，不准有異議！」
幹，山濤嚇死了，連忙上書：「古來聖君必守法，皇上不能為我一再開特例啊，趕快懲處我吧。」
司馬炎直接回信：「檢舉你的是個妄人，所以我不能助長他的氣燄。如果你覺得想要幫助國家，那就趕快坐起來上班不要躺著啦。」
竹林七賢故事都很多啦，這邊我刻意抓這段就是作為「山濤與西晉政爭」的輔助說明。
司馬炎這封手詔，就是一個非常好的總結，來說明山濤在這個「意識形態之爭」中，扮演什麼樣的角色。
總之山濤還是起來辦公啦，但隨著天下一統，東吳覆滅，司馬炎也拿翹了。
對他而言，完成這樣的豐功偉業，自然也統一了朝野的意志。
儒道還爭？不爭了。
一切以外戚楊駿掛帥。
山濤雖然是個吉祥物，但仍是對於不該廢除州郡武備提出了精闢的意見。
不過有誰在乎吉祥物說了甚麼嗎？
沒有。
司馬炎也是拍拍手說，講得太好了，不過我不用謝謝。
最後，司馬炎封山濤為司徒。
同樣的套路都說膩了，反正就是山濤拒絕，司馬炎堅持。
不過這次，山濤沒上任就死掉了。
山濤不是特例。
司馬炎也是這樣對待賈充的。
所謂的意識形態之爭，不過是皇帝手中的玩具？
不，老實說，先秦兩漢沒有任何一個皇帝一個天子一個領導者，玩得比司馬炎還厲害的。
但我大概知道，李世民跟朱元璋也都是此道好手。
遊走於派系之間步步高升的山濤，卻落入了更擅長操控派系的司馬炎手中。
「夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。」
《淮南子‧原道訓》
老子原始思想的再解譯，映證在遵奉老莊思想的竹林派賢者身上。
原典重要。
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