佛教植物園區3/12佛館正式揭碑
文／編輯部 圖／佛陀紀念館
2021年9月起至今年2月，辜嚴倬雲植物保種中心和佛光山佛陀紀念館共同推動「佛教植物園區」，以《佛國記》、《大唐西域記》、《一切經音義》、阿育吠陀等為依據，分批分次移植佛教植物到佛館園區，同時結合佛館本有的佛教植物，從玄奘大師區、犀牛區、榕樹林區、藍毘尼園、祇園、樟樹林等區分布栽植。
感謝功德主趙辜懷箴女士的促成，感謝張安平董事長的支持與護樹精神，保種中心與佛館推動「佛教植物園區」，目前樹種有55種、230棵。將於2022年3月12日植樹節，正式揭碑以誌紀念。
辜嚴倬雲植物保種中心介紹
辜嚴倬雲植物保種中心的成立，係2007年辜嚴倬雲女士與時任台泥企業董事長辜成允，提供屏東縣高樹鄉的泰和農場部分土地，經由台泥企業團投入經費，支持清華大學生命科學教授李家維博士（保種中心執行長）共同推動。
現任台泥企業董事長張安平重視地球環保永續經營，推進綠色企業，故，辜嚴倬雲植物保種中心也是國際上最重要的熱帶與亞熱帶植物保育基地。其官網顯示已蒐藏植物有34,072種，相當龐大，並持續進行一些保種專案，如現行：蘭嶼計畫－四種特產稀有蘭花繁殖復育等，長期對於物種保育及生態永續的無私奉獻。
佛教植物學堂
〈七葉樹〉：梵語 sapta-parna，音譯作薩多般羅那。由七枚小葉形成掌狀複葉之常綠喬木。佛教第一次結集經典之處─七葉窟，即因窟前有大七葉樹而命名。（《佛光大辭典》）七葉窟，位於印度王舍城附近毘婆羅（巴 Vebhāra）山中之石窟，為王舍城五精舍之一。《大智度論》載，佛祖在七葉樹洞窟內弘道說法，為佛陀在世時重要說法處。七葉樹就是台灣常見的黑板樹，在佛館祇園及靈山、佛光山滿香園樹道都有。果實叫婆羅子、蘇羅子、凌羅子，9-10成熟，為圓球形，頂端微尖突，有褐色斑點；果實如板栗，可入藥，安神理氣及抗炎消腫作用。
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在印度，肯氏蒲桃名為「閻浮樹或贍部樹」，在佛教四大部洲中的南贍部洲，因為有閻浮樹這種大樹而命名，指的就是現今人類生活範圍的地球。《大智度論‧釋報應品》第三十五卷，「閻浮，樹名，其林茂盛，此樹於林中最大。
「好一朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝枒，又香又白人人誇…」，耳熟能詳的歌曲，唱出茉莉花的迷人之處。
茉莉花是佛教聖花，淡雅香味，代表聖潔無邪，梵語 navamālikā。又作那縛忙裡迦、新摩利迦。素馨類之蔓延植物，其枝蔓延，纏繞他物，葉少，其花小而白，可製香油、香水。
佛教的吉祥花「金玉蘭」，象徵金玉滿堂，貴氣討喜。學名黃蘭，又名黃玉蘭和黃緬桂，屬於木蘭科，是常綠喬木，所生橘黃色香花，金光燦燦，芳香怡人，可加工提取香精製成香水，香聞數里。
「梔子比眾木，人間誠未多；于身色有用，於道氣相和；紅取風霜實，青看雨露柯；無情移得汝，貴在映江波。」唐詩人杜甫以詩詞《梔子》，道出「梔子花」無暇潔白的花色，特殊清冽的芬芳香氣。
有一種蔓藤植物很特別，名叫猿尾藤，亦稱「風車藤、牛牽藤、風箏果及紅龍」等，「猿尾藤」主要生長在印度、東南亞、台灣。猿尾藤是印度阿育吠陀的用藥，治傷口發炎等病症，它也是台灣原生植物。
觀音山 彰化 釋迦牟尼佛苑 (國際八思巴顯密佛學院 中臺灣分院)，敬邀十方參與護持道場之殊勝功德。令有緣者走入佛法教育的殿堂，深獲真實法益，破迷歸覺，亦期許培育出弘法利生之僧俗七眾，繼而將佛陀顯密法教弘遍全球各地，全球善信法友與佛有因、與佛有緣、有緣有分、成就佛道。
觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日，7月9日舉辦「 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會」，恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法，可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祿位」；為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記「超薦蓮位」；護持「薈供法會供品」供養三寶，響應愛心公益、素食推廣計畫，廣結善緣。
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)率建造八大佛塔的工作團隊與專業設計、裝臟等人員，經過不下數十次的開會研討，無論是從典籍研究、考證，塔身材質的要求、裝臟的如法性等，完完全全地依經典及密續所強調的解脫功德而起造。
攝影：梁寒衣
金菖蒲盛開於簷下，從初春，烈夏，深秋，至凜冬，她如斯日日綻放著……
她是我的「金色界」――一座不凋不謝、永日現前的金色界；而金色界即文殊菩薩，七佛之師的智境界。
梵谷的紫鳶尾與圖，轉載自網路
攝影：Nicole
她的正式名稱為「黄扇巴西鳶尾
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