【觀後感】楊逵-送報伕
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本文作者為楊貴，是出身臺灣台南的作家與社會運動者。
此文以日治時代為背景，是一位青年到東京，努力上進求家裡溫暖，其實我在城市一角很難想像這環境，在父母包裹的糖衣中，自身難以投射，但文字的渲染力還是深深地打動我的心，在一個經濟衰敗的社會中，連活下去的資格都沒有，被資本主義受惠的人們，不斷壓搾，迫害，這其中希望都成一種奢侈，活在世上只有求糊口的重擔，剩下無盡的痛苦，家人的牽連無疑是最後的盼望，在牽絆斷裂之後，生命意義與價值都不復存在，在已經成型社會中的階級分化，很難跨越身分的挾制，但在本書的結尾以積極的態度面對，對這不公義的世界中留下一絲反抗。
本篇送報伕一文來自日據時期 台灣小說選讀，由許俊雅編。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
嬰兒潮，戰後年輕人數量激增，冷戰壁壘分明到高牆頹圮，無論是對體制的反抗或享受全球化過程的經濟紅利，如今這一代逐漸退休。
童年時經歷貧窮，青少年時看到富裕，成年創業機會很多。他們親身經歷台灣經濟的快速成長，卻也在壯年要跨進中年時，又必須面對台灣經濟進入高原期，體驗產業結構快速變遷。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
這是描述臺灣日治時代青春、愛恨與戰爭的記憶傷痕的故事，講述了主角之一依江在戰爭時期的生存和愛情故事，展現了那個時代的人的宿命和身分認同的痛苦。
非虛構寫作有的時候讀起來特別沉重，同鄉的這本著作描述的是多數東南亞移工在臺灣的處境，熟悉的一廣，或說東協廣場發生的故事，雖然就在生活周遭，但實話說來並不熟悉，但因為讀了這本書有了進一步的認識。
臺中移工聚集的地點非一廣莫屬，想年輕時候還曾經到那裏瞎買一些流行商品，如今成了移工的集散地。作者為了打入
如果說，我剛回台的心情是想家，那翻開《小寧》便是另一種穿越時空的思鄉，詩中那些密碼勾動起許多靜靜沉澱伏貼至記憶底層的情感，是我畢業出了社會、離鄉背井在異國打工後所漸漸淡忘的——那些都是我特別能切身認知到自己身為台灣人的時刻。
八
話說父親聞知台灣事，便一個心思想到台灣發展謀前途。他在【遺兒孫詩】寫道【學成聞知台灣事 返家收租欲遠航 翻浪出帆泉州港】。
父親終究下定決心瞞著家裡的兄姊私下收田租啟程遠航，他登船地就是從宋元時期開始就是世界貿易大港的泉州港。我想在戰爭年代大陸和台灣貿易交通應該是斷絕的，而今對日抗戰
五
正當父親少年時期，中日戰起，初期砲火從瀋陽、華北、上海而至華中，國民政府已將首都遷往重慶。國共不管政治主張如何分歧，在西安事變後表面上已經是全民全面抗日。在台灣方面日方於西元1937年開始徵用台民當軍伕。
根據家鄉【九都鎮誌】(南安市九都鎮)：「民國27年(西元1938年)5月廈門淪
最近在讀《被壓榨的一代》，跳章節速讀。第一章講高學歷無用，第四章講上層階級的底層生活，作者用個案討論各式各樣的壓榨，關於「做你所愛」的破滅、薪資停滯、房價、入不敷出……的一些故事。
在兩個章節裏頭，受困的皆是人文社會學科出身的學子。而在第四章最後一個小標是「你不屬於這裡」，那瞬間我想起了《今生是
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
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童年時經歷貧窮，青少年時看到富裕，成年創業機會很多。他們親身經歷台灣經濟的快速成長，卻也在壯年要跨進中年時，又必須面對台灣經濟進入高原期，體驗產業結構快速變遷。
1970年代是戰後台灣文學研究的主題多著重在日治時期，因為1949-1970年代外省籍作家為主流，台灣文人要不只能如鍾肇政《文友通訊》窩起來寫，要不就是經歷長期失語（無法寫「國語」），作品數量有限。
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