吾非智者，愛智而已!
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期望人們開發自己的思考，追尋引領自己的道路，這世上擁有荊棘或是美好，一切都是自己吸引而來，如何有智慧地活著，為自己解答一切的困惑，是追求解脫的第一步，為什麼要追尋解脫?是因為世間有諸多的苦惱，因為有諸多的苦惱所以需要解脫之道，而解脫之道不在外人的教化，而在自我內心醒悟與追求，人心就如有一指南針，會指引你必須行走的道路。
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自古以來，人類從自然崇拜轉向創造神祇，試圖透過信仰解釋世界。然而，這些「人造的神」並非永恆存在，而是隨著歷史與文化的演變而誕生、塑形、甚至消逝。東方神祇依賴香火祭祀，西方神則以信仰與愛為養分，這些現象揭示了神祇的能量來源於人類的信念。本文帶領讀者重新審視神祇的來源與信仰的真相。
「我」是由身體、思想與記憶暫時組成的載體，終將隨時間變化與消散。我們身體來自自然，思想受環境影響，記憶非恆定，這些都無法構成真正的「我」。唯有放下對「我」的執著，才能超越生死得失，回歸真正的自在與圓滿。正如釋迦牟尼所說：「諸法無我，是名涅槃。」當我們明白無我之理，才能真正解脫，達到無私的智慧與慈悲。
佛陀的核心教義之一就是「我執」是痛苦的根源。而「我執」的本質，正是我們對「我的觀念」的執著——不論是對自我的認同、對世界的理解，還是對宗教、哲學、甚至科學的信念，只要我們深信某種固定的觀點是「絕對真理」，就會陷入執著，進而帶來痛苦。
那麼，為什麼人們會如此執著於「我的觀念」？
恐懼與不確定性
釋迦牟尼原始教義並未強調輪迴作為核心概念，而是關注「我執」如何導致痛苦。他教導人們透過觀察緣起，放下對「自我」的執著，從而達到解脫與涅槃。輪迴的觀念源於印度當時文化背景，但佛陀並未主張有不變的靈魂在輪迴，而是強調「因果相續」的概念。本篇文章將引導讀者理解佛陀的真正教義，破除誤解，回歸佛法的根本智慧。
本文探討農業有所謂的慣行農法，是指使用農藥及化肥在農田裡已經常態性的農業生產方式，而對應的教育是否也是成立?從9年國教到12年國教，原來已經成為行之有年常態性的教育，學生必須接受一貫性的內容，坐在教室裡吸收政府規定要教授的知識及邏輯?作者希望喚醒人們對於現在的教育進行反思，從自然出發.
你是否真正掌控自己的生活，還是被世界的規則操控，逐漸變成了生物機器人？日復一日的重複讓人麻木，夢境與現實的反覆揭示了人類被設計的侷限。宗教、政治、商業通過底層邏輯操控你的行為，讓你失去自主思考。只有拋棄一成不變的生活方式，學會覺察與反思，才能成為自己生命的主宰，重拾屬於你的世界！
人類的一生都在尋找為什麼而活，這是一個無論時代或文化都深深刻在人性中的命題。從洞穴壁畫到現代哲學，從宗教經典到科幻小說，這個問題始終縈繞在人類心中。這種尋找不是偶然的，而是來自於人類的意識特質——我們不僅生活在世界中，還會反思自己的存在。
怕死，所以只好活下去。
在現代社會，我們常常被告知要努力追求個人的成功、積累財富，並在不斷變動的世界中爭取自己的生存空間。我們的文化、教育和價值觀深深植入了競爭和自我為中心的思想。這樣的生活方式使得許多人在追求個人目標的過程中忽略了更深層次的人類需求——愛，一種真正能夠聯結我們每一個人的力量。若每一個人都能將愛帶入自己的行
家不應只是「住的地方」，它應該是一個能夠滋養靈魂、孕育愛與記憶的地方。它不只是我們生活的容器，更是一個會隨著時間成長、有生命力的存在。
在歷史長河中，宗教曾以信仰的形式帶給人類心靈的慰藉和社會的秩序，甚至成為許多人生活中的重要支柱。然而，隨著人類社會的演進和文明的發展，我們不得不面對一個殘酷的現實：宗教並不能真正拯救人類，甚至在某些情況下，它可能會成為衝突和問題的源頭。
