以下文章為兩位有緣人分享：
分享一
前一陣子老是跟某幾位同事過不去，主要是看不慣他們做事拖拖拉拉，令人心生不滿；同樣的，在高速公路內線車道已開到最高限速，但後方來車還是不斷逼車，非叫你閃開不可，也讓我心裡很不是滋味。
這些心裡的不愉快會悶著，進而影響到胃腸跟身體，實在是得不償失。腦中的小劇場不斷地幫對方解釋，其實沒意義，因為自己不是對方，千猜萬想也無法理解對方的難處。與其這樣，倒不如先轉移自己的注意力，一段時間後，或許問題自然迎刃而解。
當後方不斷對你閃燈、惡意逼車時，不要特別去回應，很快的，對方也就沒耐性的離開了。倘若當下採取報復閃燈的行動，搞不好也會把自己帶入險境。那一次下交流道後，突然見到一起車禍，當下也就釋懷，慶幸沒有生起報復心。
對自己好一點真的很重要，不要鑽牛角尖，也不要期待身邊都是和藹的天使！先求自己心安理得的過每一天，才是自己能掌握的。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「不要把人想得太美好，但也不要把人想得太糟糕；與人相處要有智慧，但也要慈悲包容。」對自己幽默一點、樂觀一點，才有機會與人多溝通。與其先把每個人都當壞人，倒不如先學會理解對方的恐懼與害怕，再從中找到著力處來幫忙別人。隨緣，是一堂人生的必修課。
分享二
近期唸誦《六祖壇經》，過去不好的習氣流出甚多，這是好事，但在習氣流出時，心念很容易不受控制。比較明顯的反應，就是容易受小事影響，就無法忍受，例如開車在路上的時候。
馬路上的駕駛人百百種，有的快如風，在他前面開車的壓力很大，只得趕緊讓路給他；有的駕駛人慢如龜，尤其在單一車道，開車在後方的我，心裡真的很難熬！每每遇到這樣的狀況，不好的習氣總會展露無遺。此時一旁的太座就會跟我說：「你總是這樣，或許人家只是新手駕駛啊！你就慢慢地開在後面就好！」確實，她說得沒錯，我們都當過新手，有時也會有想要悠閒開車，好好欣賞風景，但自己習氣流露時，總是把這些好的心念拋到九霄雲外。
前陣子看《六祖壇經》，明白世間是一個整體。我早到五分鐘，晚到五分鐘有差嗎？我一樣處在這個空間，心還是在這裡。為了快五分鐘而開快車，需要集中精神，搞得身體很累，自制力降低，還需要花更多時間休息，這才是吃虧。
為什麼說自制力降低？《六祖壇經》：「懷讓至禮拜，師曰：『甚處來？』曰：『嵩山。』師曰：『什麼物？恁麼來？』曰：『說似一物即不中。』師曰：『還可修證否？』曰：『修證即不無，污染即不得。』師曰：『只此不污染，諸佛之所護念。汝既如是，吾亦如是。』」(引用完畢)這段話點明心念的重要。修行未到位的人，會被外在環境影響自我的克制力，當身體倦了、累了，或是負能量強了，自制力就會大打折扣，佛性便「污染即不得」。真的要好好珍惜這個「說似一物即不中」、「只此不污染，諸佛之所護念。」
唸《金剛經》、《六祖壇經》真是好處多多，這些經文洗滌心性，流出的無明習氣，會讓您看到自身的問題在哪裡；經文的智慧，會教您如何對治這些問題，一步步地處理掉這些無明。怪不得精舍請大家每天唸《金剛經》或《六祖壇經》，我是每天都唸，每天好好排毒。
(分享完畢)
高僧大德說：「人成即佛成」，想要成佛，先得把人當好！所謂的把人當好，並不是當世界上最富有的人，也不是當世界上最有名望的人，那要當什麼人呢？
還沒步入修行的人，得要貫徹仁義禮智，就是貫徹中國固有的倫理節義，這是老祖宗的智慧。以小編自身為例，小編在學校工作，看到各種不同導師的領導風格，經過幾年後，發現一件很有趣的事情，無論經過幾屆，同一位老師帶出來的班級風格，大概都一樣。
有些老師要求學生守法制、懂尊重，班級上過幾屆都是這個樣子；有些老師不管事、放任法治，再怎麼上，班級學生都是調皮搗蛋，這是校園內有目共睹的事實，原因在於帶班政策與導師心念。若從國家層級來看，有施行仁義禮智的國家，風情就完全不一樣。甚至從行為舉止判斷，就可能可以猜出是哪一個國家。
若針對修行人，則要求更高一級！淨空法師說：「我年輕的時候，剛剛接觸佛法，遇到章嘉大師，我向他老人家請教，佛門裡頭有沒有一個方法讓我們很快成就，契入佛境界？大師告訴我六個字，有，『看得破，放得下』，就入佛境界。看破是什麼？真正明白了，這叫看破。明白之後你才會知道，哪些該放下，哪些不該放下。對大乘來說，統統要放下，一樣放不下就不能成就。」
看得破，放得下那些東西呢？以下再引述自淨空法師〈我們身上被多少根繩子綁住？〉：「我們在娑婆世界時間久，久到什麼程度？無量劫又無量劫，無量劫個無量劫，我們在六道裡頭搞輪迴，時間太長了。生生世世跟這些眾生有恩有怨，所以冤冤相報沒完沒了。你為什麼不能往生？牽掛家親眷屬。家親眷屬是你的親人，家親眷屬也是你的魔障，為什麼？他不讓你去往生，他還讓你繼續搞輪迴，還叫你搞三惡道。
你沒有把它看破，你還要粘著不肯放下。親情要放下，財產要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，樣樣都要放下，你才能去。有一樁放不下就把你纏住了，就好像一根繩子把你綁住，你跑不掉。我們要知道，我們這個身上多少根繩子？數不清，只要放不下的，全是障礙。」(引用完畢)這裡的放下，並沒有要我們放下「仁義禮智」，而是在仁義禮智裡，再加上「看破、放下」。
道理都寫在書本與經文中，但實踐還是靠自己。若每日唸經，只是唸在嘴邊而無實踐，碰到上述的逼車或是龜速車，或者遇到他人言語觸刺的事情，就一發不可收拾……等，也是與經文要義兩相違背，真可謂誦經、唸佛心不行，喊破喉嚨也枉然。
「乘是行義，不在口爭」。善護念，把握每個當下「看破、放下」，就是真修行。
蔡師兄：
唸經妙處在轉心，
心若能轉身不苦，
天天自在常知足，
處處無憂真幸福。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
