給統嗎？中國！
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敬問習近平/打臉小粉紅
第二部：月旦篇
【016定義中國】
春秋《禮記/禮運大同篇》：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於幾；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。」
春秋《論語/顏淵篇》：
「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。』」
春秋《老子/第八十章》：
「雖有甲兵，無所陳之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。」
《金剛經》：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
《心地觀經》：
「有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。」
《佛說三世因果經》：
「若問前生事，今生受者是；若問後世事，今生做者是。」
今日中國，楚門世界
中國是什麼？什麼是中國？
什麼人可以代表中國？中國人又該是什麼個樣子？
誰有權可以定義中國？誰又有權可以定義中國人？
出生在河南中原地區鄭州市的市民、出生在陝西關中地區寶雞市的市民、
出生在滿州地區黑龍江哈爾濱市的市民、出生在邊疆地區新疆喀什市的市民、
出生在青藏高原阿里地區葛爾縣的縣民、出生在香港油麻地的居民和出生在台灣台東縣蘭嶼鄉的鄉民······，他們誰才是中國人呢？
歐美人士如何看待中國和中國人？菲律賓人士如何看待中國和中國人？巴西、智利、阿根廷人士又如何看待中國和中國人？中國人自己又如何看待中國人自己呢？
上面這些一連串看似極其愚蠢的問題，而且答案似乎也極其簡單的問題，請問你答得出來嗎？或許你可以回答：只要是出生在中國、居住在中國、說中國話，以及具有中國戶籍的就是中國人。那麼請問：如果我出生在香港、居住在廣州、也會說中國話，而且只持有中國一種戶籍；但是，我相信主耶和華、我喜歡自由民主、我主張民選首長和國家領導人、我支持多黨議會政治、我英文不夠好還想上上專業英語培訓課程，最重要的是我不喜歡共產黨，而且我還是一名「同志」。那麼我還可以算是一個合格的「中國人」嗎？
看來許多看似簡單、愚蠢的問題，答案卻不見得能夠輕易獲得！原因何在？是我們不夠聰明？還是我們太過大意，忘卻了世界，也忘卻了自己？曾幾何時，中國人怎麼都「被」生活在一個「楚門」的世界裡？在這個「楚門」的世界裡，所有中國人都只能聽從一個單一政黨的指令，可是我們不是一個已經推翻了滿清腐敗帝制的「新中國」了嗎？怎麼還會有皇帝的存在呢？我們不是已經全民脫貧晉升開發中國家了嗎？怎麼到了晚上還會碰到拉閘斷電呢？我們不是已經有了「一帶一路」四處結交友邦的撒幣外交了嗎？怎麼老美帝一招手就把南韓、日本、菲律賓、越南、印度、澳洲、紐西蘭、加拿大全都拉攏起來一致抗中呢？到底是中國偏離了世界？還是世界遠離了中國呢？
華夏文明，禮儀之邦
且看看2021年10月18日《維基百科/中國/文化/哲學條目》裡的解釋：
「中華文化雖然孕育了諸子百家（道家、儒家、法家、墨家、雜家、縱橫家、陰陽家、小說家、名家、農家等），但主要哲學流派為儒、道、釋，且三派間相互影響深遠。儒家思想是以『孔孟之道』為源頭，在中國文化發展史上源遠流長，對中國人的普遍倫理道德、對中國文化的價值和價值優先觀念都有著深刻的影響，已經成為中華民族的一種集體潛意識。」
「中國人的宇宙觀方面以《易經》與老、莊為代表，倫理社會觀是以《禮記》孔、孟之說為代表，佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒、道互相輔助而成。」
根據《維基百科/中國》的說法，中國的確是一個擁有悠久歷史和深厚文化的文明古國。
在歷史上，中國以儒家孔孟之道中的三綱、五常、四維、八德做為社會倫理道德的規範。除了政府法律條文的剛性規定之外，中國人更講究落實在日常生活上的待人接物的禮節、禮貌與禮法等等自我節制的規矩，這就是孔老夫子所說的「克己復禮」的意思。儒家思想做為中國兩千多年來的國民集體意識的主旋律，它的文字成了社會和個人日常援引的依據，它的論述成了士子和學者演繹論辯的對象，它的思想則成了官方和民間一體遵循的指標。自西漢董仲舒建議「獨尊儒術，罷黜百家」以來，孔孟思想浸淫中國社會數千年如一日，在官方，它是上位者和統治階級治理國家的根本；在民間，它是常民百姓交流互動的南針。
其次，中國以道家老莊思想中的清靜、自然、無為等等修持，做為個人和天地、宇宙間關係的連結。道家認為「道」是宇宙萬物的本體，提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，主張透過「大道無為」的論述，追求天人合一的最高境界；同時也傳遞「天行健，君子以自強不息」的人事應用上的道理。因此，在國家治理上，道家主張「小國寡民，雞犬相聞」的清靜小天地，沒有戰爭，沒有殺伐，國與國間最好能做到「老死不相往來」這種人不犯我，我也不去犯人的境界。至於在個人修為上，道家則遵循「處無為之事，行無言之教」的原則，強調貴生、存生和養生的生存法則，不為利生，也不為利死，期盼做一隻天空中飛舞的蝴蝶，或是一條澗水中悠游的魚兒，但求逍遙自在，與萬物冥合，而不凸顯自我。
最後，中國再將佛家「萬法皆空」和「因果輪迴」的印度外來宗教思想融入儒、道兩家固有的傳統思想之中，讓佛陀「無緣大慈」、「同體大悲」的大愛關懷，透過經、律、論三藏的法要，盡渡天下蒼生於因果未萌之際。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，當天下佛弟子皆能深諳因果，並且將輪迴、報應說法注入生活日常之中，隨時隨地皆能奉行「放下屠刀，立地成佛」的教誨，那麼整個社會必將趨向正能量方向發展，達到儒家「克己復禮」、道家「無為無諍」的境界。
至此，中國文化在儒家「忠恕」的人道思想和道家「天人合一」的宇宙本體論兩大體系之下，又再增添了佛家「萬法皆空」的唯識思維，三者雜糅，相應相合，互補互生，終於成就了中華文化至高、至大與至正的精神文明。
近代國學大師南懷瑾說：「中國自唐宋以後就由儒、釋、道這三家籠罩著中國文化思想。佛學像百貨店，有錢有閑可以去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變，將來怎麼辦？就要研究四書。」
南師精闢的比喻，三言兩語就把儒、釋、道三家學說對中國文化的深遠影響解說得淋漓盡致，入木三分；同時也把中華文明潛藏在民族集體意識深處的底蘊和精髓做出了最佳見證，讓我們可以在大師的引領下，不須徬徨，沒有懷疑，直接找出大家心中噎藏已久的答案。
中國是什麼？什麼是中國？
什麼人可以代表中國？中國人又該是什麼個樣子？
誰有權可以定義中國？誰又有權可以定義中國人？
原來答案竟是如此簡單，如此清晰，也如此地近在眼前！
中國！
是一個具有深厚儒家、道家和佛家哲學思維的國家。
中國！
是一個講究禮儀、關注自然和追求永生的國家。
中國人！
是一群行止雍容典雅、性格清靜無諍和信守因果輪迴的良善百姓。
中國人！
是一群偶爾逛逛佛家百貨店、遇事走走道家藥妝店，以及每天都要光顧一趟儒家糧食店的知足、惜福的基層民眾。
有了上述認知，底下我們就可以根據這些簡單、明確的指標，逐一檢視兩岸三地現下的實際情狀，透過事實、論述、檢驗和月旦品評，為所有關心「大中華、真中國」未來前途和發展遠景的華人，提供一套最為客觀、公正以及合理的分析與比較，並以此一分析與比較做為所有華人參與討論的基礎和平台。同時，也企盼不管目前你是居住在哪一個政治實體底下的華人，請你、我和大家都一同以前述所列「中國人」的特質，共同以「雍容典雅」、「清靜無諍」和「信守因果輪迴」的標準來做自我要求，自我約制；絕不帶上一絲一毫個人情感、個人喜好和地域觀念進入此一平台。我們熱烈歡迎理性、理智的探討問題、分析問題，以及嘗試找出解決問題的方法，不是為了狹隘的民族意識，不是為了激進的民族情感，而是為了給「大中華、真中國」一個充滿溫馨和養分的永續生存環境與氛圍。
【017三黨演義：中國國民黨】
1924年4月26日孫中山《三民主義/民權主義第六講》：
「講到國家的政治，根本上要人民有權；至於管理政府的人，便要付之於有能的專家們。」
1929年4月25日蔣中正《本黨國民革命和俄國共產革命的區別》：
「俄國共產革命以恨為動機，決不適於中國的民族性。中國幾千年來倫理觀念都是利他的，不是利己的，所以中國民族的固有特性，是和平的、寬厚的、和光明的；不願受別人殘酷的待遇，也不願以殘酷的手段施諸別人。」
1980年蔣經國《擴大早餐會講話》：
「只要政府永遠和民眾在一起，民眾便和政府在一起；只要是為民眾著想、符合民眾利益的事，也就決無得不到民眾贊同之理。」
馬英九：
「和平應該不只存在於海峽兩岸之間，希望在全世界有華人的地方，兩岸都不進行沒有意義的惡鬥。」
建國使命，半空折翼
身為推翻滿清政府，結束中國兩千年帝王專制時代；積極整軍建武，誓師北伐，打敗軍閥割據勢力，統一全中國；領導全民歷經八年艱苦抗戰，打敗日本帝國主義，收復台灣、澎湖國土；以及廢除不平等條約，創建亞洲第一個民主共和國的開國政黨，中國國民黨對近代中國的貢獻不可謂不大；同樣的，中國國民黨為國家、為人民所做的犧牲也不可謂不大。但是，就在短短的三十八年後，她輸掉了和共產黨的鬥爭，輸掉了中國大陸的執政權，也失去了大片美好山河與廣大的人民群眾。這其中的原因究竟為何？
中國共產黨如何在蘇維埃共產國際的陰謀扶植下成立，如何趁著國民黨全力對抗日本侵華戰爭時暗中發展勢力，如何借助美國外交斡旋避開清共剿匪的滅黨之災，這些歷史事實在上篇的對照篇裡都做了詳細交代，故不再重複。本章擬就中國國民黨在中華民國建立初期所遭遇到的政治亂流做一探討，或許能讓讀者們在解答上述問題時，能夠得到一個更為清晰和周延的答案。
根據中國國民黨孫中山總理《建國大綱》的規劃，中華民國在建立初期，基於國內尚處於軍閥割據的分裂情況，以及國人長期生活在帝王專制社會，對實施民主憲政並無經驗，於是提出了「軍政、訓政、憲政」建設國家三階段的計畫。因此，當1928年國民政府完成北伐，掃除國內軍閥割據勢力之後，中國國民黨中央認為建設國家的第一階段任務「軍政時期」已經完成，接下來應該立刻進行第二階段「訓政時期」的作業。
在「訓政時期」的建設計畫中，由於憲法尚未制定完成，政府應該要先行邀約國內所有政黨共同議定《訓政時期臨時約法》，以做為國家憲法立法頒布實施之前的替代法律。透過《訓政時期臨時約法》的施行，可以教導人民認識民主憲政底下的政黨政治、投票選舉制度，以及議會政治如何監督行政官署等等比較初步的民權規範措施。
遺憾的是，當時國民黨內自己出現了雜音，開國元勳胡漢民認為，只要根據孫總理的《三民主義》遺教和《建國大綱》內容施行就可以了；但是另一位黨國大老汪精衛卻持反對意見，堅持要制訂臨時約法以為遵循。於是國民黨中央在胡漢民的主持下，制訂了一部《國民政府組織法暨訓政綱領》做為新中國的替代憲法；而汪精衛則偕同嚴錫山、馮玉祥等人在太原起草了一部《太原約法》草案，彼此抗衡、對峙。此時，中國共產黨見有機可趁，於是大肆向國人宣傳「國民黨反動派準備實施一黨專政」的謠言。因此，在國民黨內部爭鬥不休下，再加上共產黨的見縫插針，以及日本侵華戰爭的開打，《訓政時期臨時約法》最終無法在新成立的中華民國順利施行。
缺少了《訓政時期臨時約法》的民主教育訓練階段，新成立的中華民國就像一個幼兒園大班剛剛畢業的小朋友，沒有先進入國民小學就讀，就直接跳級到國民中學上課一般，基層百姓連投票選舉的目的、如何進行投票，以及如何挑選政黨和候選人都一竅不通，讓他們要如何跨入民主憲政的門檻呢？因此，後日史家有人即以《訓政時期臨時約法》措施的失敗，批評孫中山總理的建國理念太過於理想化，純粹是一種不食人間煙火的學者之見。事實上卻是恰好相反，中華民國早年實施《訓政時期臨時約法》未獲成功的主要原因是，當時國內外的政治環境過於紛擾雜亂所致，例如軍閥殘餘勢力的反撲、共產黨員的掣肘、國民黨內部組織的分裂，以及日本侵華戰爭的發起等等，這些內外交攻、一時並起的災難，把一個剛剛從泥地裡冒出新芽的中華民國摧殘得體無完膚，幾乎沒有存活的餘地。
今天我們試著提出一個歷史性的假設問題，如果當時中華民國政府沒有遭遇上述那些國內外的逆流，而是可以依據孫中山總理的理念，按照原本《建國大綱》的規劃，依循「軍政、訓政、憲政」建設國家三階段去施行，那麼中華民國政府是否有機會因此而避開了日後和共產黨的武力鬥爭，改為透過國會政黨競爭的方式，在中國實施現代化的民主憲政制度呢？
根據上面的假設，我們試著再往下推推看。如果當年共產黨沒有背叛中華民國，選擇以政黨身分參與新中國的國家建設，那麼接下來是否就不會有國共兩黨的鬩牆之爭呢？是否共產黨就不會在大陸另起爐灶建立一個中華人民共和國呢？是否中國大陸就不會發生「社會主義總路線」、「大躍進」、「人民公社」和「文化大革命」等等這些慘絕人寰的世紀大災難呢？是否中國早在四、五十年前就已經成為實施民主憲政的現代化國家了呢？是否中國人早在三、四十年前就已經「超英趕美」，成為世界第一的強國了呢？是否建設「禮儀之邦」的華夏文明思想就可以成為全世界一致奉行的國際公約呢？是否今天的「中國人」就可以手持免簽護照，悠遊世界兩百三十六個國家和地區，而且暢行無阻呢？是否全世界三大洋、五大洲，都可以在新中國的帶領下和平、團結、互利、共享的走向「世界大同」之路呢？
台灣經驗，風雲再起
當然，歷史絕不會有重來的機會！但是，如果我們把1949年中華民國政府從大陸撤退到台灣以後所發生的歷史事件，逐一臚列、分析與檢驗，並且透過史實和證據來說話，或許上述所有的問題都可以快速地搜尋到切確、合理的答案。因為，上述那些問題全都在中華民國所在地的台灣真實地發生過，而且演出那些真實故事的主角，就是當年和中國共產黨做鬩牆之爭的中國國民黨。
1949年之後中國國民黨在台灣做了哪些事？這在本書上篇的十五項子題中都已經有了詳盡的論述，讀者們可以回頭參酌讀取，以下就抓緊幾個重要的項目，為大家回顧一下：
一、讓中華民國成為全球華人世界唯一實施民主憲政的國家。
二、讓中華民國成為被聯合國認可的經濟已開發的先進國家。
三、讓中華固有傳統優良文化得以珍藏保護、永續傳承並發揚光大。
四、讓人民在教育中習得珍愛自己、尊重他人和奉獻社會的大愛襟懷。
五、讓每一個族群都能夠自主生存、自在生活、自性發展，一無干礙。
六、讓每一個國民都可以自由發言、自由創作、自由遷徙、自由旅行。
七、讓每一個宗教都能夠自由傳教、自由信仰、自建教堂、自立宮廟。
八、讓每一個老師都能夠自由備課、自由發揮、自主教學、自主評量。
九、讓每一個網站都可以自由上傳、自由下載、自由觀覽、無須翻牆。
十、讓每一個記者都能夠自由採訪、自由寫作、自由評論、妄議中央。
以上這些中國國民黨在台灣的執政成果和堅持維護的各種人民自由，雖然看起來未必都是關乎「中華民族偉大的復興」的偉業、事功；但是，中國國民黨的這些執政成果和她所堅持維護的人民自由，卻是活生生、硬狠狠的黏呼在每一個基層人民百姓的身上。中國人有句俗諺，「開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」，又說「好死不如賴活」。簡單、直接的兩句民間俗諺，就把基層廣大人民的心思和卑微全給烙上了數千年的印記，管你是三皇五帝、管你是秦皇漢武、管你是唐宗宋祖、管你是習近平馬英九，只要讓他們能夠「甘其食、美其服、安其居、樂其俗」，他們就會雙膝跪地、雙手拜天，感激不盡，歡欣不已了！果然真是「治大國如烹小鮮」呢！
中國國民黨或許輸掉了和共產黨的鬥爭，輸掉了中國大陸的執政權，也失去了大片美好山河與廣大的人民群眾。但是，她在台灣的復興經驗卻證明了她的政黨理念、建國理論和治國方略都是正確的，而且還是可以符合華人社會需求的。同時，她也證明了中華固有優良傳統文化是值得我們珍惜的民族珍寶、華人社會是可以實施民主憲政制度的、中國人民是值得也應該享有個人自主意識和一切人身自由的。
中國國民黨在國共鬥爭中的失敗，是敗於國際時勢、敗於日本侵華、敗於共產主義思想的宣傳迷惑，更是敗於共產黨假抗日、真發展的亂政竊國陰謀；相對的，中國國民黨在台灣的復興成功，是成於堅守三民主義建國理想、成於力行民主憲政制度、成於維護中華固有優良傳統文化、成於尊重人民自主意識、成於維護人民個人基本自由、成於認清共產主義階級鬥爭思想不適用於中國，更是成於知共、識共，以及成於堅決反共。
放棄統一，自外中國
1981年3月，中國國民黨在台北陽明山中山樓召開十二屆全國代表大會，大會由當時身兼中華民國總統暨中國國民黨主席的蔣經國主持，會中通過由中央文工會主任周應龍提出的「貫徹以三民主義統一中國案」，明確指出未來兩岸發展台灣方面堅守的原則與方向。
1990年10月7日，當時擔任中國國民黨主席、中華民國總統的李登輝成立了「國家統一委員會」，以作為主導海峽兩岸關係發展的主管機關，並且公開提出以「民主、自由、均富」做為未來兩岸統一的方向。
1992年台灣和中共國代表透過第三地香港舉行談判，會後未對外公開發表文字結論，但雙方均同意以口頭方式各自對外發言，這就是日後所謂的「九二共識」。1995年台灣的海峽交流基金會副秘書長焦仁和將1992年的兩岸口頭默契形諸文字，統稱之為「一個中國，各自表述」，這是國、共雙方有關兩岸關係的一個重要里程碑，畢竟在兩岸紛爭多年的統一議題裡，這個說法最低限度的正好可以讓雙方政府的主事者覓得了彼此往來、互動的對接口，日後雙方只要根據這個共識，就可以以此做為對話或談判的依據。這一點對台灣來說尤其重要，因為在民進黨強力的監督下，以及台灣島內台獨意識日漸茁壯的威脅之下，國民黨很難找到一個可以說服民眾接受統一的說詞。只可惜這個好不容易談判得來的兩岸對話接口，卻在1996年被中共國官方單方面的宣布無效，並且拒絕將「一中各表」做為雙方談判的基礎。中共國主事者的無知與上國心態，壞了兩岸好不容易建立起來的脆弱關係，一鍋煮熟的美粥就這麼被白白糟蹋了！
1999年7月9日，當時的中華民國總統李登輝在總統府接受《德國之聲》總裁專訪，在回答有關海峽兩岸關係現況的主張時說道：
「中華民國從1912年建立以來，一直都是主權獨立的國家，又在1991年的修憲後，兩岸定位在特殊的國與國關係，所以並沒有再宣布台灣獨立的必要。」
李登輝總統所說的「兩岸特殊國與國關係」此一說法，後來被媒體解讀為海峽兩岸走向「兩國論」的濫觴；而提出此一構想的就是曾經擔任大陸事務委員會主任委員，也是李登輝總統的愛將蔡英文。
兩國論提出後，國民黨內部礙於黨主席李登輝的威懾，黨內一片禁聲，副主席連戰還對外公開發言相挺，說道：「我們提出『特殊國與國關係論』的主張是基於維護國家尊嚴、保障人民權益的考量；也是表達台灣兩千三百萬人民的心聲，這是攸關國家發展大是大非的課題。」至於在民進黨方面則是一片叫好之聲，尤其是獨派人士，更是直接稱讚李登輝總統不僅僅是台灣的「民主先生」，更是「台灣國的國父」。當時唯一提出反對聲浪的只有「新黨」，他們大張旗鼓地在台北市舉辦了一場抗議李登輝總統兩國論說法大遊行，可惜新黨人單勢弱，無法撼動執政者的大權在握。
2000年民進黨籍的陳水扁當選中華民國第十任總統，在他的第二任期內，於2006年2月28日公開宣布「國家統一委員會」正式「終止運作」。國民黨陣營無法、無力，也無意阻止，兩岸關係再次走上分道揚鑣的岔路上，這是民進黨的陽謀，也是民進黨創黨以來在台獨建國議題上所跨出的最大一步；然而，真正讓此一分裂兩岸思維坐實的卻是中國國民黨；當年擔任中國國民黨黨主席的是馬英九先生。此後，兩岸關係又回到了各說各話，互不相讓，爭鬥不休的暗黑局面，而國民黨和統一的距離又再度拉大了跨距。
2008年馬英九當選中華民國第十二任總統，企欲恢復兩岸和平交流關係，再次重申「九二共識，一中各表」主張，以圖拉近兩岸隔閡八年之久的暗黑關係。直到2012年馬英九的第二任期開始前，中共總理溫家寶才在政府工作報告中回應，「反對台獨，認同『九二共識』，鞏固交流合作成果，促進兩岸關係和平發展。」而馬英九則堅持「不獨、不統、不武」三項原則，並且提出雙方「互不承認主權，互不否認治權」的新說法；想當然耳，這種說法是絕對不會得到中共國認可的。
自2008年至2016年，國民黨的馬英九執政期間，海峽兩岸爭鬥氛圍趨緩，但是國民黨基本上也已經放棄了對於國家統一的理想和思維，這對中國國民黨而言，其實是一個極其嚴重的致命傷口，因為這個傷口它影響的不僅僅是孫總理、蔣總裁、蔣主席他們三人一生奮鬥的理想，也深深地影響著所有十四億中國人民能否過上民主、自由的生活的機會，更重要的是，它還影響著五千年華夏文明和中華固有優良文化能否繼續傳承、發揚的歷史課題與責任！馬英九「不獨、不統、不武」的三項原則，看似保住了兩岸關係的暫時和平，但是，它同時也拋棄了對中華民國的承諾。
2020年10月10日，中國國民黨立法院黨團總召集人林為洲在臉書發表了一篇題為「中國國民黨VS國民黨」的文章，提出是否該將中國國民黨全名中的「中國」二字刪去的問題。當時還引起了一陣討論風波，幸好，多數國民黨人還是認為這是「庸人自擾」的議題，研究符合民眾需要的政策比這個議題重要多了，沒必要添亂和節外生枝。雖然此案並沒有得到國民黨中央的重視，但是以國民黨立院黨團總召的身分提出此一議題，不能不讓人為國民黨的短視和墮落感到驚訝和遺憾。
不過，林為洲的政治身影和中華民國前總統李登輝的過往極為相似，真正了解他們二人的過往後，或許大家就不會感到如此詫異了！李登輝早年學生時期最先是共產黨員；台灣光復後他變身為國民黨員，最後還獲得中國國民黨推薦參選，成為中華民國總統，任內大力扶植民進黨；2000年國民黨輸掉總統大選，他又變身為親附民進黨人士；2001年台灣團結聯盟政黨成立，遵奉李登輝為該黨精神領袖，台灣團結聯盟遂成為民進黨的附翼政黨。再看看林為洲1998年以無黨籍當選新竹縣議員；2004年改以民進黨員身分當選立法委員；2007年又棄民進黨加入第三社會黨，而且還成為第三社會黨歷史上唯一的一位國會議員；2009年又改以無黨籍身分當選縣議員，當選後又加入國民黨並當選副議長；2018年又脫離國民黨參選新竹縣長，而遭到國民黨地方黨部提報開除黨籍；2020年又以國民黨員身分當選立法委員，並且成為國民黨黨團總召集人。
這就是今天的中國國民黨！一個拋棄黨綱、忘記歷史使命的中國國民黨！
拒絕反共，自絕人民
2020年7月20日，當時擔任美國國務卿的蓬佩奧評論中共國迫害法輪功學員時說：
「中國歷史上有許多朝代，充滿著故事，這塊土地上的都是好人；過去五十年在中國發生了一些非常重大的悲劇，那不是人民造成的，我們要尊重中國人。我相信中國人想要一條不同的前進道路。中國人想要自由，那是被中國共產黨剝奪的，將中國人和中國區分開來是重要的。」
其實，早在1986年前後，宋楚瑜擔任國民黨文工會主任時就曾說過一句震爍兩岸的名言——中共非中國。這句名言一語道破了中共國的根柢，它具有兩個層面的重要意義。第一、它否定了中國共產黨是中國代理人的說法。第二、它也間接地否定了中國共產黨統治中國的合法性。的確，站在中華民國開國政黨的角度，中國國民黨和中國共產黨不是單純的只是敵對的關係，他們更是兩個理念和思想信仰體系完全不同的政黨。更何況當初國民黨創建的中華民國就是被共產黨連偷、帶騙、帶搶地給顛覆掉的；就算已經經過了七十二個年頭，歷史的斑斑血淚還在流淌，中國人民仍然生活在沒有言論、著作、選舉、集會、結社、遷徙，以及宗教信仰自由的專制政權底下。中國國民黨的建國理想在中國大陸還是一項尚未實現的殘念，中國國民黨對全體中國人的承諾和責任是一項尚未完成的使命！
反共！是指反對共產黨統治中國，是指反對共產黨以蘇俄直接輸入的馬列思想、階級鬥爭和人民民主專政來治理中國。因為這些中國共產黨的思想和理論沒有一項是中國固有的傳統，它們不但不能適合講究「溫、良、恭、儉、讓」的華夏文明，更不能適合「以德服人」、「以禮待人」的中華文化。中國國民黨在台灣這個彈丸之地之所以能夠創造出「經濟奇蹟」和「民主奇蹟」，能夠早於中共國進入全世界已開發國家行列，能夠讓平民百姓成為「最美的風景」，就是因為在它執政的近半個世紀裡，沒有忘記要反共、反馬列思想、反階級鬥爭、反人民民主專政，繼續堅持自由民主、堅持孔孟思想，以及堅持道德禮儀。
1979年中共國實施改革開放以後，在鄧小平睜一隻眼，閉一隻眼的「假共產主義、偽社會主義、真資本主義」的特許恩准下；接著又在江澤民「燜著頭發大財」的暗中鼓勵下，經濟飛快成長，各項建設迅猛進步，可是對廣大人民的監控、對視頻言論的管制，對異議人士的打壓霸凌卻更勝以往。中共國的這些惡劣紀錄與行跡，全世界都看在眼裡，尤其是歐美民主先進國家，他們不時在國會議場為那些被共產黨壓迫的中國人發聲與支援，各國民間更是有許多人道團體隨時給予物質和精神上的支助。尤其是近兩、三年來，全世界幾乎是一至聯合起來抵制中共國，甚至是對抗中共國；而中華民國的國際聲援也達到了半個多世紀以來不曾有過的高度。這是一個中華民國等待已久的良機，中國國民黨不該坐視，更不該恣意浪費。
當然，中共國現今國家強盛壯大、軍備充裕有餘，台灣若妄想以武力對抗，只恐會是螳臂當車，以卵擊石。再者，《孫子兵法》說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」如何以小事大，靠的當然是腦袋，只有笨蛋才會向軍事大國去動武生事，如何避戰，如何「不戰而屈人之兵」，這些才是台灣應該用心思維的唯一的出路。其實，對於要如何對付中共國的廣土眾民？如何做到「反攻大陸，光復國土」？中國國民黨總裁蔣中正早就已經指出了「三分軍事，七分政治」的最高指導原則。
「三分軍事，七分政治」這個剿共策略是蔣中正擔任軍事委員長時他的秘書長楊永泰所提出的，主要目的就是不以軍事武力為主軸，改以照護民眾、教育民眾的方式去招攬民心，並取得人民的衷心支持，只要得到民眾的心，執政權基本上就已經穩定不輟了。換句話說就是所謂的「攻心為上」的心理戰了。《孟子/離婁篇》：「得天下有道，得其民；得其民有道，得其心；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。」
民主政治最大的特色就是選舉投票制度的施行，台灣在這方面可說是民主試驗的模範生。國民黨雖然長期握有執政權，但是仍然能夠根據兩岸關係發展的良窳、國內外經濟發展的趨勢，以及國民民主素養的提升等等因素，主動放寬各項政經管制措施，讓民主政治在台灣漸次推行、深化。其實，這段漸次推行和深化的民主過程，就是國民黨孫中山總理在其著作《建國大綱》中所主張的「訓政時期」階段，透過這個階段的民主投票、選舉訓練之後，讓民眾熟習民權主義的實際操作方式，當全民都能夠嫻熟於整個民主制度的運作和進行後，一個健康、正常的民主共和國就算是正式建立完成了。台灣民主政治施行的成功，不但打破了中國人缺乏民主素養，無法實施民主政治的迷思；更是給強調階級鬥爭的中國共產黨的臉上重重地打了一巴掌！
國民黨對台灣最大的貢獻有兩項，一個是經濟快速發展，讓台灣從未開發國家、開發中國家，一路走到已開發國家的行列，期間幾乎沒有任何干擾和停頓，讓全體台灣民眾在最短的時間內，擺脫了必須為生存拚搏的困擾，成為中華民族五千年來第一個創造出全民可以共享富足、安樂生活的政權。另一個就是在台灣推行的公平、公正、公開的民主選舉制度，讓全體台灣人民享受到自由民主的珍貴價值，成為中華民族五千年來第一個創造出全民可以共享尊嚴、自主生活的政權。
因此，今天中國國民黨對付中共國的最大利器就是在台灣已經實行成功的自由民主制度，一種強調總統民選、政黨輪替、社會正義和人民福利的良好制度。畢竟現在已經是科技進步、資訊發達的二十一世紀了，更何況中共國近年來仿效資本主義制度，開放市場自由競爭機制，放寬黨國金融管制措施，讓廣大人民的日常生活得到了一個最基本的滿足。依照近代民主國家形成的歷史，當人民的基本溫飽得到合理的解決後，接下來廣大的人民所翹首企盼的就是對自身基本人權的需索了！經濟上的自由帶動人權上的需求，這是近代民主國家發展的一個固定公式。抓住這個趨勢，大膽的宣揚反共理念，提出反共主張、研擬反共心戰措施，最後再結合當今全世界一致反中共國的氛圍，讓被中共國挾持、欺騙、壓抑的十三億非共產黨中國人能夠認清中共的真面目，知道世界上還有許多國家、許多異國的人民，是和他們站在一起，站在同一陣線的志同道合好友，其實他們並不孤獨，只要他們願意，全世界善良的人民都會站起來支持他們，協助他們。
2020年7月香港資深媒體人程翔寫了一幅字送給堅決反共的香港企業家袁弓夷，這八個字是「楚雖三戶，亡秦必楚」，袁弓夷把它改成了「港雖三戶，亡共必港」。人口七百萬，沒有武力，沒有軍備的香港人都能夠如此膽大妄為了，號稱復興基地台灣的中國國民黨能不覺得羞對天下人嗎？《1688澳洲新聞網》報導：2020年元旦，一批從中國遷徙到澳洲的新移民，他們相互連絡交流後，在墨爾本舉辦了升旗典禮，他們升上去的不是中共國的五星旗，而是中華民國的青天白日滿地紅國旗。這是海外中共國的移民公開升起中華民國國旗的第一次。主辦此次升旗活動的大中華民國光復會墨爾本負責人阮杰公開對媒體說道：「這是我們自己舉辦的升旗儀式，參加此次升旗儀式的，基本全是大陸背景的華人。」隻身在海外，沒有背景、沒有奧援，卻能夠不畏懼強大祖國的打壓，為自己心中的理想擎起自由民主的旗幟，這種精神，這種情操，號稱復興基地台灣的中國國民黨黨員能不覺得羞對天下人嗎？
《尚書》裡有一個「后來其蘇」的故事，是敘說夏桀虐民無道，商湯起兵討伐，當商湯攻打東邊部落時，西方的夷人就抱怨他怎麼不來攻打西夷；當商湯攻打南邊部落時，北方的狄族就抱怨他怎麼不來攻打北狄。當時幾乎所有的部落都希望商湯可以先來攻打自己的部落，這樣他們就可以早日脫離夏桀的凌虐了。所以孟子稱頌商湯為「民望之，若大旱之望雲霓也。」歷史斑斑，只要是剷除暴政，只要是弔民伐罪，只要是心中有百姓，那就是「師出有名」；只要是真正為百姓的福祉著想，只要是真正以百姓之心為心，必然會能夠得民心，獲支持，又何愁廣大的人民百姓不會「簞食壺漿，以迎王師」呢！
【018三黨演義：中國共產黨】
1925年徐志摩《歐遊漫錄》：
「共產黨員他們相信天堂是有的，是可以實現的。但在現實世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血污海，才能登彼岸，他們決定先實現那血海。」
1926年胡適《致張慰慈函》：
「蘇維埃是空前偉大的新試驗！他們有理想、有計畫、有絕對的信心。」
1953年12月1日陳寅恪《對科學院的答覆》：
「第一條，中古史研究所不宗奉馬列主義，並不學習政治。第二條，請毛公（毛澤東）或劉公（劉少奇）給一允許證明書，以作擋箭牌。其意是，毛公是政治上的最高當局，劉公是黨的最高負責人；我認為最高當局應和我有同樣看法，應從我之說，否則就談不上學術研究。」
註：中共中央原擬派遣陳寅恪先生為中國國家科學院歷史研究所第二所所長，陳寅恪先生向中共國和黨中央提出擔任該職務的兩項附帶條件，後來未獲得應允，陳仍繼續留在廣州中山大學擔任教職。
民主騙術，馬列嫁接
中共國建政前高唱：共產主義是天堂！馬列思想是老娘！建政後共產主義行不通了，於是改口說要施行「階段性」的社會主義；後來發現中國共產黨的社會主義既沒有自由民主、更缺少了人民福利制度，於是再改口說要施行「中國特色」的社會主義，而且還特別加了一個先決條件，那就是「必須是由中國共產黨領導」的中國式特色社會主義；反正不管你是共產主義，還是社會主義，在中共國裡管你是天皇老子，只有「共產黨」說了才算數！
要談民主？中共國當然有民主啊！中共國不但有民主，而且還是比歐美民主先進國家更加先進的「人民民主專政」呢！只不過人民雖然可以民主，但是能夠「專政」的就只有中國共產黨了！要玩口語文宣，文字遊戲，邏輯辯證，你們誰能玩得過毛主席？習主席啊？就連學貫中西的留美博士胡適大師，當年都曾經對中國共產黨偉大、崇高的理想深深著迷而且身陷其中呢！
中共國建政多年後，許多當年熱情奔放、意氣飛揚，捨命相挺的五四學生運動健將們才慢慢看清，原來天堂雖然存在，但是要到達天堂的路子卻還遙遠的緊哪！不過更令那些年輕學子們椎心和難堪的是，當民主、科學口號在天安門廣場上被他們喊得震天價響後，後來真正落到他們頭上的卻是「臭老九」的新封號，一個和他們的身分和理想都不相襯，也不相符的羞辱人格、貶抑自尊的封號。他們萬萬沒有想到的是，在中國共產黨的眼中，愛國可以無罪！但是知識有罪！理想也有罪！尤其是當青年學生們的知識和共產黨的理論相違背的時候，尤其是當青年學生們的理想和共產黨的理念相違背的時候，那你就有罪，而且還是十惡不赦的大罪和重罪！
看看中共國建政前為共產黨高舉理想新中國大纛的全中國最優秀的青年學子們，他們為國家、為民族嘶聲吶喊，為自由、為民主流血流淚，每一位都是國家的至寶，民族的希望。但是建政後擔任北大校長的馬寅初，因為提出了一份和毛主席理念不同的《新人口論》報告，就被迫辭去校長職務，甚至還遭到監禁。曾擔任民盟副主席的羅隆基，因為和張伯鈞共同提出了《政治設計院》構想報告，就被毛主席列為全國最大右派代表，被指為披著羊皮的惡狼，遭到整肅和迫害。1957年在反右風潮中被共產黨改造、監禁、殺害的知識份子多如牛毛，馬寅初和羅隆基只是指標性人物而已，其他千千萬萬個受害者，不知是否也後悔當初的理想與激情錯用了地方？當年蘇俄革命的「一聲砲響，傳來了馬克思主義」！也傳來了中國青年學子和知識份子最深沉的悲哀！
寄生噬主，吃乾抹盡
黃維，黃埔軍校第一期畢業生，國民黨最優秀的作戰名將之一。抗日戰爭期間，曾經參與淞滬會戰、武漢會戰和滇緬會戰等重大戰役，戰功彪炳，戰績卓著。抗日戰爭結束後，被蔣委員長派任為新制軍官學校校長，頒兩星中將。
一位文武兼備，忠愛國家的中華民國高級將領，他能夠在軍事裝備、武器彈藥全都居於絕對劣勢的抗日戰場上打敗日本鬼子；能夠在天寒地凍、補給不足的滇緬邊區偕同英美盟軍作戰，擔任第一線攻擊任務，擊敗日軍，並且獲得盟軍戰區指揮官史迪威將軍的大力稱讚。如此一位戰無不勝，攻無不克的戰神級人物，他帶領的十二萬名驍勇善戰的子弟兵，怎麼偏偏在一次國共內戰中就被共軍全數殲滅無存了呢？
1975年3月，在中共國釋放的最後一批反動份子國民黨高級戰犯名單中，已經七十一歲高齡的黃維也名列其中。就像當初他抬頭挺胸地走進法庭、走進監所一樣，在被關押二十六年後，他依然抬頭挺胸地走出法庭，走出監所。據監所裡傳出的說法，黃維被俘後在獄中抄寫文天祥的《正氣歌》以明志，他是所有戰犯中唯一沒有認罪、沒有寫悔過書，也沒有接受改造教育的極端頑固份子。因為，面對審訊人員的問話，他始終只有一個答案——我無罪可悔。
重獲自由後，黃維開始走訪昔日同袍戰友，唯獨不願再見他當年的愛將廖運周和同僚郭汝瑰二人，就算同場見面，也不願意和對方說一個字、回一句話，黃維的女兒黃慧南形容他「總是瞪大眼睛，狠狠地盯住，還梗著脖子不願意跟他們說話」。原來在國共徐蚌會戰時，當時擔任國民黨國防部中將作戰廳廳長的郭汝瑰，是蔣委員長身邊最重要的幕僚，許多作戰計畫都是由他一手策畫、擬定的；令人意外的是，郭汝瑰竟然是共產黨派到國民黨蔣中正身邊的最高級臥底人員。他以極盡忠忱的表現騙到了蔣中正的信任，然後利用擬定作戰計畫的機會，一方面提供錯誤的作戰方略給蔣中正，一方面偷偷將所有國民黨的作戰計畫傳達給共產黨中央，讓蔣中正做出錯誤決策，把黃維的部隊引入共軍預先設定的包圍圈內，讓國民黨在徐蚌會戰的戰略層次就輸在了起跑線。
至於廖運周原是黃維最為重用的四位師長之一，可是廖同時也是共產黨派在國民黨軍隊裡的臥底線人。在徐蚌會戰中黃維部隊被郭汝瑰設計包圍時，廖運周強烈建議黃維以四個師的部隊全力集中突圍，獲得黃維贊同後，廖運周立刻表現出願意領軍赴死打頭陣的一片忠心。廖告訴黃維說四個師的兵力太過於引人注目，他願意率領他的110師作為先鋒，為所有弟兄打出一條血路，突圍求生。黃維大為感動，遂同意所請，並且還開了一瓶好酒為廖餞行。因此當廖運周的110師快速傳回首戰突圍成功的消息後，黃維大喜，立刻帶領其他三個師的兵力，跟著廖所走的路線循線突圍，沒想到他的部隊才剛剛出了門就遭到共軍兩面夾擊，突然掩至的大批共軍將黃維毫無準備的三個師全數殲滅，黃維自己也當場被俘，成了中共手下的高級戰犯。
黃維的十二萬大軍，在國共徐蚌會戰中被共軍快速殲滅的事例，正是國民政府軍隊在國共內戰中之所以一夕瓦解的原因和縮影，雖然國民政府軍隊在經過八年艱辛的長期抗日戰爭後，的確也有師老兵疲的厭戰心理，但是被共產黨安排臥底，在黨內搞分裂、搞破壞，然後被逐步蠶食鯨吞，這才是國民黨會在短短的幾年之內就被共產黨一網打盡，趕盡殺絕的真正原因。因為，偷拐搶騙，流氓手段，正是共產黨一貫最最真實的原色和面貌。
偷拐搶騙，流氓政權
1955年，周恩來總理懷著禮賢下士的虔敬之心，親自出馬盛情邀約留美教育學博士董時光回國服務。當時董時光博士在美國學界早已盛名遠播，許多世界知名的大學都爭相邀聘，最後基於愛國心的驅使，他還是捨棄了國外優渥的生活和待遇，回到他心中熱愛的祖國。可是後來在文革批鬥中，他只是提出自己對運動的一些看法，就被中共中央打成了「極右派」送去勞改；勞改期間因為長期糧食不足，只能到馬棚裡挖掘馬糞裏頭還未被消化掉的胡豆充飢，結果竟然被管理幹部誣陷他偷吃馬糧，被當場打斷三根肋骨！
1956年，周恩來邀約第一代電腦設計者、美國伊利諾大學電子計算機博士董鐵寶和其夫人植物學家梅鎮安回國，他們懷著滿心歡喜和滿滿榮耀帶著三名年幼子女返回祖國、報效祖國。然而在1968年文革爆發時，他的留美海歸背景在「清潔階級隊伍運動」中，被冠上了「外國特務」的罪名遭到嚴重迫害，期間不准他與任何家人見面，董鐵寶在不堪受辱下，帶著知識分子的一身傲骨懸樑自盡，到死前都未能見上家人一面。
在中共國裡，國家叫「人民」共和國、政府叫「人民」政府、法院叫「人民」法院，警察叫「人民」警察、解放軍叫「人民」解放軍、公務員叫「人民」公僕、公務員處理公務叫「為人民」服務，幾乎無時無處都把「人民」掛在嘴裡，捧得比天還高。可是，一旦「人民」真的有事了才發現，原來政府才是政府，人民只是韭菜！公僕可以為「人民」服務，但是政府怎麼可以為韭菜服務呢？就像一位中共國旅居國外的油管主Leonard 說的：「中共是獨裁政權，明明是騎在人民頭上拉S、割韭菜，卻要稱自己是為『人民』服務。」
1959年到1961年這三年大饑荒時期，在中共國的國家檔案裡最早被稱作「三年自然災害年」或「三年困難時期」。其實根據氣象和降雨紀錄，在那中共國自稱最艱困的三年裡，整個中國大陸不但沒有發生任何重大的洪水、旱澇等天然災害事故，反而是風調雨順的三年！因此，當年的大饑荒期間被活活餓死的數千萬大陸鄉村農民，他們遭遇的是共產黨「大躍進」運動造成的人禍而不是天災。
由於當時各級人民政府為了配合中央政策指示，私下大搞「高指標、高估產、高徵購」的虛報主義，當上繳數量不符合上級要求目標時，就剋扣農民的口糧相抵，最後甚至連本該做為下一季播種用的種子都搜刮一空全給上繳了。糧食不足導致大饑荒四處蔓延，人吃人的恐怖情形，從一開始的偷偷摸摸進行，到後來已經沒人在意了；餓死人早已經不是新聞，許多貧窮地區的縣市開始出現一個家族全戶人口全都「死絕」的慘況，據事後統計，當時死絕的戶數如，山縣死絕的戶數5647戶，息縣5133戶，固始縣3424戶。
1993年上海大學教授金輝以中共國國家統計局的資料研究得出的結果是，「僅僅就當時農村的非正常死亡人數就可能達到4040萬人」。後來刊登金輝教授此一研究論文的上海《社會雜誌》，當月就被迫勒令停止發售該期雜誌，同時雜誌社也遭到整肅、檢討，金輝本人則遭到上級的嚴厲處分。
大躍進運動期間，整個中共國究竟餓死了多少無辜的冤魂？目前最可靠的一種說法應該是，毛澤東的秘書李銳他的一個屬下邵正祥，在2014年12月接受《老虎廟獨家電視》採訪時所說的：「三年大躍進餓死了9600萬人！這是中共中央辦公廳主任楊尚昆1964年做全國第二次人口普查時，直接指示公安局做出的統計報告，撰寫報告的人叫晏若斌。楊尚昆知到各地各級政府送上來的報告全都是假的，他就成立一個普查辦公室，自己兼任辦公室主任，公安部的一位副部長兼任辦公室副主任。這次人口普查，完全不經過地方，完全經過公安系統，由公安部人口統計處副處長來主持，最後統計出來是9600萬人。這個數據已經存在公安部人口統計處的檔案裡邊。黨中央公開承認餓死多少人？它有四個數字，連造假都不會造假！黨史二卷只承認餓死1000萬人；原國家統計局局長他是親毛澤東的，他承認餓死了2200萬人；國家主席楊尚昆呢，因為這個9600萬是經過他的手普查出來的，但是他當了國家主席，黨中央不叫他說這個真實數字，他就說了一個3755萬8000人；國家統計局出版的《國家統計年鑑》統計出來的是4063萬人。所以中共承認的四個數字，現在證明都是假的。」
荷蘭歷史學家馮克形容大躍進運動「是人類歷史上有動機的、最嚴重的大規模屠殺之一」，並且可以和「古拉格群島」、「納粹大屠殺」並列為二十世紀人類三大屠殺災難。
2021年10月28日《萬唯讀報》報導：
「中共國經濟學者在廣東深圳舉辦《解讀深圳創新密碼》座談會。大陸著名經濟學者、龍中對策智庫執行長金心異坦言：深圳的所有企業在發展初期都有山寨歷程，當年華為總工程師鄭寶用拆解他人產品再模仿人家，華為稱之為『龍崗不敗』；指的就是華為打有關模仿抄襲的官司，只要是在龍崗審判，華為就不會輸。華為領導任正非比較聰明，懂得從規則面和制度面去山寨他人，他表面上是引進IBM公司制度，實際上則是把IBM公司整個給山寨了。這是一種機會主義，很中國化的一種主張，而這種文化面向世界會很厲害，但是若被圈到內循環，它的發展或將導致大樹底下寸草不生！」
中共國官方靠偷拐搶騙竊取執政權，執政後也讓民間以偷拐搶騙竊取外國的商業機密、智慧財產，甚至整套公司的運作和管理模式，所謂上樑不正，下樑歪，一個國家連臉皮都不要了，百姓又奈之何？
改革開放，走資打臉
1979年鄧小平喊得震天價響的改革開放政策，在台商和外資的大力挹注下，黨媒、官媒頻頻出現全國各地經濟快速發展、鐵公路大量闢建、高鐵航太技術大幅進步，以及都市摩天大樓等等硬體工程日日翻新的凌厲報導，中共國舉國上下全都陶醉於一片歌舞昇平的歡樂粉紅泡泡之中。年年以兩位數字飆升的經濟成長率、一夕數漲的瘋狂股市、從千個億到上兆的外匯存底、每半年翻一番的樓盤價，把每一位中國上自黨總書記、國家總理、人大主席，下至市井小民、販夫走卒、隔壁小王，都籠罩在「燜聲發大財」的夢幻裡。國家富裕了！百姓有錢買房炒股了！更讓人艷羨的是所有官二代、黨二代全都成了這波改革開放浪潮中，賺得最是盆滿缽滿的富二代和海歸派了！
只是，在全國百分之二或三的高官、高幹都富起來後，其他的百分之九十七或八的基層韭菜呢？更何況在這極少數高官、高幹撐起來的中共國富裕繁榮景象，它的背後卻是狠狠地、重重地打臉了共產黨「無產階級專政」的黨的總路線。因為中共國1979年至今實施已達四十二年的所謂「讓中國人站起來了」的「改革開放」政策，原來並不是共產主義、也不是社會主義，更不是中共國高官、高幹口中的「具有中國特色的社會主義」，它其實就是中共國高官、高幹一向口誅筆伐、並且視之為洪水猛獸的「萬惡的資本主義」。英明偉大的習主席口中中國共產黨堅持硬搞了四十二年的「偉大經濟復興」，竟然是「走資派」、是「地、富、反、壞、右」，而不是「廣大的勞動階級」，更不是「貧下中農」？這記打在中國共產黨高官、高幹臉上的大巴掌，廣大的人民、基層的韭菜聽不到、看不到，難道中國共產黨的高官、高幹自己也感受不到嗎？再回頭看看2020年中共國家總理李克強「中國有六億人月平均收入僅一千元」的國情報告，「偉大經濟復興」的說詞似乎又不像那麼一回事兒呢！
當然，中共國的高官、高幹絕對不會承認這個說詞，即便它是個千真萬確的事實，因為說謊、欺騙原本就是共產黨的本性和原色；至於中共國的人民、韭菜就更不會承認這個說詞了，就算明明知道這是個如假包換的事實，他們也會「摀著耳朵」、「矇著眼睛」附和著高官、高幹的說法，因為聽話、順從就是他們從小就被教育到大的功課和作業，就像是瞎子吃湯圓心裡有數，絕不會有一個人站出來講一個字、吭一口氣，否則你就可能會被公安邀請喝茶、被監獄收管，或者被從此消失。
中共字典，無有信任
中國共產黨從民國十年，1921年7月23日成立後就一直寄生在國民黨的組織裡，利用國民黨全體黨員的付出和耕耘，滋養自己的實力，然後倚靠中國境內軍閥割據的紛擾、境外各國勢力的傾軋、惡鄰蘇維埃政權的卵翼，加上日本軍國主義大軍壓境等等這些國家間關累卵，存亡絕續的時刻，一方面侵蝕國民黨的根基，一方面壯大共產黨自身的實力，這一切從組織政黨到建立共產中國的整個過程中，所運用的計倆就只有一個「騙」字。莫說中國共產黨的組織是從蘇維埃第三國際騙來的，就連後來成立的中華人民共和國也是從國民黨手中騙來的。一個是靠騙術組建的政黨，一個是靠騙術創立的國家，所以，實打實地說，對中國共產黨而言，天底下絕對沒有「信任」這兩個字。
就拿宗教信仰來說事吧！中共國憲法第36條是規定了：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。但是，規定是規定，實際情況又如何呢？新疆維吾兒人可以自由自在、毫無拘束的集會、禮拜阿拉真神嗎？西藏宗教領袖達賴喇嘛可以自由自在、毫無拘束的進出西藏嗎？法輪功學員可以自由自在、毫無拘束的集會、練功嗎？基督教、天主教的教堂為什麼被中共國的地方政府說拆就拆了 呢？中共國為什麼可以說一套又做另一套呢？中共國為什麼可以違背自己訂定的國家大法呢？
那麼多問題，答案其實就只有一個——中國共產黨根本就不相信它自己的人民！因為中國共產黨最大的特色就是，他們連自己都不相信自己了，所以如果要他們共產黨人相信人民，那可就像是要讓啞吧開口唱歌，要讓太陽打西邊出來了！共產黨豈會是個白癡？他可是「玩騙天下」的老祖宗呢！更何況各種宗教信仰中的教義典籍，如基督教和天主教強調的「神愛世人」、佛教釋迦牟尼主張的「慈悲大愛」和回教穆斯林代表的「和平與善的實踐者」，這些正規、真忱、善良、慈悲、美好的「人間大愛」情懷，其中沒有一個可以和中國共產黨以「恨」為出發點的「階級鬥爭」思想相融合與相交流的。共產黨為什麼要提倡無神論？因為在共產黨眼中，共產黨就是神，而且是全世界唯一的神，是一尊沒有任何人可以跟它挑戰的神。
近幾年來，中共國利用人臉辨識技術的科技，打著建設智慧城市的招牌，在全國設置了許多攝像鏡頭，根據大陸《介面新聞》的報導：「市場研究機構IDC預測，2022年中國監控鏡頭部數將達到27.6億台，每人平均擁有量為兩台。」真是讓人大開眼界，中共國又輕輕鬆鬆地拿下了一個世界第一！根據《亞洲電台》報導：「中國已經建成了全世界最大的視頻監控系統，該系統能夠準確的識別行人的年齡、性別和穿著等。」那麼多的監控鏡頭，中共國的所有國民將來都可以「夜不閉戶」，高枕無憂了，公安機關也都可以全部關停了，當然，中共國裡的「中國人」就算不必受教育、不用學禮儀、不須懂禮貌，也都會自動的成為全世界最守法、最講道理，也最有禮貌的人民了！
【019三黨演義：民主進步黨】
1986年，民主進步黨創黨主席江鵬堅：
「政治人物要有泱泱正氣，要能擇善固執。為抗衡專制，打倒特權，所據以號召民眾壓迫執政當局改革的力量，唯有理想與道德而已。」
1988年12月19日，民進黨創黨元老費希平宣布退出民主進步黨：
「黨的利益絕對不能優先於人民的利益，派系利益及個人利益也不能優於黨的利益。」
2015年11月10日，蔡英文《中和廣平祠競選發言》：
「台灣是民主國家，真正的主人是人民，很多事情應該要公開告訴人民，讓國會有監督的機會，要顧到台灣人民內心的尊嚴，這是最基本的要求。」
2018年11月11日，《聯合報即時新聞》報導陳水扁被採訪時說：
「人民最大！人民是總統的頭家，政黨也是人民團體，人民有權透過選票教訓民進黨！」
2020年11月12日，陳水扁《台灣沒有病，一定是阿扁病了！》：
「曾幾何時，台灣社會變成民主不容許有不同的聲音，民主不再是人人有言論自由，民主不能包容異見、民主只剩一言堂；民主是你做民，我替你做主；民主是我做主，你做不了主；我不喜歡的人，你也不能喜歡；我討厭的人，你也要跟著討厭。」
2021年10月22日《U傳媒》王惠珀〈綠色有兩種〉：
「綠色像池塘，容不下百川。······而且綠的基因突變得太快，快到民進黨前主席們一個一個的出走。」
政權到手，江山我有
為了攫取執政權力，民進黨利用國民黨在台灣推動民主選舉制度的機會，透過造謠、抹黑、栽贓等等選舉「奧步」，把國民黨塑造成貪汙、腐敗、專制、獨裁的外來政權，再以「民主、進步」的黨名和執政的國民黨做出鮮明區隔，在文宣的第一場戰役上站上了不敗之地。從國民黨手中搶下政權，這是民進黨權謀、陰狠的勝利果實；也是國民黨托大自負、不思團結的自食惡果；但是它卻是中華民國迷失自我、丟失國格的失敗開端。
在長達六十年的台灣民主選舉歷史中，民進黨從它的前身黨外異議人士時代開始，就是利用每一次中央和地方性的大、小選舉，藉由強勢文宣手法把它們最擅長的造謠、抹黑、栽贓等等選舉「奧步」運用得淋漓盡致，可謂是拳拳到肉，針針見血！民進黨的所有選舉操作，像極了中華民國創建初期共產黨打擊執政的國民黨的作法一般，利用一切口耳語、文字、圖片將國民黨罵成一個無惡不作、一無是處，而且對國家毫無建樹的一個爛黨、破黨和無良政黨。的確，正如二次大戰時德國納粹黨宣傳部長戈培爾說的：「謊言重複一千遍，也不會成為真理；但謊言如果重複一千遍而又不允許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。」就以謊言攫取政權這方面而言，中國共產黨和民主進步黨可說是一對雙胞胎兄弟，因為它們的伎倆都獲得了全面性的成功與實現。在歷年選舉中，民進黨可謂處處有奧步，時時有抹黑，讓人目不暇給。
一、吳敦義曖昧錄音帶事件：
1998年高雄市長選舉，國民黨候選人是競選連任的吳敦義，民進黨推出能言善辯的律師謝長廷應戰。雙方實力相當，但吳敦義以現任市長優勢，各家民調都測出國民黨勝選應無懸念。到了選前幾天，民進黨市議員陳春生突然召開記者會，拿出一捲錄音帶攻擊吳敦義和某媒體女記者有婚外情，錄音帶裡吳對女記者說：「我真的好愛你！好愛你！」結果引發民眾對吳的負面情緒，開票結果國民黨以四千餘票敗下陣來。當民進黨公布錄音帶時，還特別找來台灣大學語言研究所副教授江文瑜背書，證明該捲錄音帶是原音原版，絕對沒有經過任何事後的剪接和變造，是一份百分之百可信的證據。
選舉過後，高雄地檢署方面不敢自行檢驗錄音帶的真偽，於是把證據送請調查局和美國的第三方做公正、客觀的鑑定。讓人意外的是，最後檢驗結果竟然都一樣，台大副教授江文瑜背書的證據竟然被證明是假的，該捲錄音帶是經過剪接、變造，再加以重製過的。雖然真相大白，也還了吳敦義的個人清白，但是國民黨卻從此丟失了高雄市的執政權，而且一丟就是數十年之久，而民進黨從此在高雄地區大搞分贓政治，吃香喝辣，毫不遮掩，甚且還一副你奈我何的模樣。
二、陳水扁兩顆子彈事件：
2004年，中華民國第十一任總統大選正如火如荼地進行中，民進黨的陳水扁、呂秀蓮雖有現任者的優勢，但是此番泛藍系統全面整合成功，國民黨的連戰和另立山頭的親民黨宋楚瑜，二人在贏得勝選考量下終於組成了「連宋配」戰線，期盼以團結的國民黨一起迎戰民進黨的「陳呂配」。在當時泛藍政治光譜大於泛綠政治光譜的社會氛圍下，台灣島內所有的民調機構，幾乎都一面倒地傾向於國民黨必然勝選的結果。
結果到了選前一天，當陳呂配在遊街造勢活動時，竟然遭到「不明」人士開槍刺殺！對一向以人民守法、治安良好傲驕的台灣，竟然有人敢在光天化日之下公然行兇，而且對象還是一國之尊的總統和副總統，這別說世界各國都感到震驚，就算是台灣同胞自己都認為這是絕無可能發生的「奇葩」事件！但是，它就是發生了！而且還是活生生地發生在全國人民的眼前！陳水扁和呂秀蓮被送到醫院時，陳水扁還是自行走進醫院的！當天全台灣的媒體、包括非法的民進黨綠色地下電台，全都分分鐘不停地報導這則總統被刺殺的消息。當然，讀者們可以確定的是，在隔天的大選投票中，民進黨的陳呂配再度順利地當選連任。開票當晚，落選的國民黨總統候選人連戰悲憤地說：陳水扁和進黨竊國！可是，就像阿扁說的：啊謀你是賣按怎？
事情發生後，全國警政、檢調等司法機關卯足了全力徹查兇嫌，幾經追索，找到了一位名叫陳義雄的嫌疑犯，更巧合的是，這位嫌疑犯竟然又很巧合地突然不明所以的離奇死亡了；嫌犯行兇的動機為何？嫌返使用的改造手槍真正具有殺傷力嗎？嫌犯如何能夠在短短的0.063秒內連續扣發扳機，開出兩槍？
以上這些問題不是檢調單位提出來的，反而是遭遇槍擊事件的當事人呂秀蓮自己提出來的。為了釐清案情，呂秀蓮還在事發七年之後，要求檢調單位重啟調查；因為連她都不能相信這個槍擊案的發生是合情、合理的。
事件發生當時，民進黨部一片寂靜，諱莫如深，僅僅由秘書長邱義仁一人單獨處理一切善後和對外聯絡事宜，當邱義仁第一次走進奇美醫院探望陳水扁傷勢時，他曾經在電視鏡頭前留下了一抹竊竊的微笑，除了這抹怪異的微笑之外，他的臉上完全看不出有任何哀傷、掛慮，或者是一絲絲憤怒的表情。一個全國，甚或是全世界都在細細觀看的政治謀殺事件，竟然在沒有真兇、沒有確鑿證據，甚至沒有任何殺人動機的情況下，就讓檢、警、調三方給拍板決案了，台灣司法機構在民進黨執政之下，果然變得英明果決，斷案如神，終於一掃昔日案件「一審十年，再審又十年，三審可以回家過好年」的陋習了！
三、黃俊英發放走路工事件：
2006年，又是高雄市長選舉年。國民黨提名的黃俊英博士，無論是人品、學識和行政能力都是一流之選，遠遠勝過民進黨提民的候選人陳菊。選前黃俊英博士的民調整整高出陳菊二十多個百分點，這次國、民兩黨的對決，被視為是兩黨有史以來候選人條間相差最巨大的一次，國民黨方面無不以勝券在握而沾沾自喜；民進黨方面也是對自己的實力心知肚明，支持者不如往昔踴躍，連總部工作人員都看在眼裡。最後，果然在競選最後一天晚上十點鐘公開活動結束後，民進黨候選人陳菊的總部刻意「違法」召開臨時記者會，向所有高雄市民說「抓到了國民黨候選人黃俊英發走路工買票的證據」，並且發出了數萬通簡訊，「揭發」黃俊英買票的惡行。選舉結束後經檢調單位查證，查出幕後主使者是一位資源回收商人，而且和黃俊英本人及競選總部都毫無干係。
第二天投票結果，國民黨的黃俊英博士以1114票的微小差距落選了！從民調勝出百分之二十到以1114票落選，國民黨再次啞吧吃黃連，心中一肚子苦水，卻連一句話也說不出來。最可悲，也最令人遺憾的是，風華正盛的黃俊英博士因此次選舉的意外挫敗導致鬱鬱寡歡，並於數年後黯然離世。
台灣意識，自我矮化
在數百萬選票的殷殷期盼中取得政權的民進黨，卻沒有以相同的用心來回饋那些長期支持、擁護他們的廣大群眾。民進黨創黨之初是以打倒專制的國民黨外來政權為訴求主軸，這和當年共產黨煽惑貧下中農和勞工階級對抗國民黨的作法如出一轍；不同的是，共產黨是採取武裝鬥爭的方式奪權，而民進黨則是透過民主選舉的方式翻倒政敵，更諷刺的是，這種民主選舉的方式卻是國民黨提供給民進黨的。
執政之後的民進黨嚐到了選票的甜頭，也看到了中國國民黨的軟肋，只要一口咬定二二八事件是中國國民黨欺壓、霸凌台灣同胞的開始，接著底下的外來政權、專制獨裁和親中賣台，全都可以一一畫上等號，最後中國國民黨的惡質印記就從此被永遠烙印在廣大的人民群眾心中了。因此，以後每逢選舉到來，民進黨可以忽略政見，可以少提政見，甚至可以沒有政見，但是，只要一句口號——「國民黨執政一定會出賣台灣」，民進黨就可以十拿九穩，保證當選，而且還真是屢試不爽。因此，為了與「中國」國民黨做出切割，民進黨不再重視國家政策的規劃與執行，不再關心台灣經濟命脈的永續發展，也不再體恤基層百姓的普羅生活，民進黨全黨上下只要堅守一項政策——抗中保台，就可以守住選票，守住江山，守住利益！
2006年，台灣的教育部長專研中國上古史的杜正勝領導教育部附屬的課綱審議小組，就「九十五年高級中學國文課程暫行綱要」逕行選定四十篇文言文，作為今後高中學生國文課程的指標性選文，將以往文言文比例大幅降低，同時取消「中華文化基本教材（論語、孟子）」列為必修的規定，這是民進黨在教育上去中華文化的第一步。緊接著第二步則是將中華民國各級學校的共同校訓「禮、義、廉、恥」予以廢除，讓台灣學子不再接受中華傳統文化四維、八德的薰陶，當時只有民間的一批高中國文老師們，挺身而出力戰民進黨政府的乖違措施，國民黨方面卻未見大力阻攔。此後，台灣高中學生的國文課程中的文言文課文篇數，從四十篇又降到三十篇，最後再降到十五篇；講授論語、孟子思想的中國文化基本教材也被廢棄。而中國國民黨的立法委員和黨中央的高層們，卻依然對此視若無睹，任令此一泯除中華文化的措施一路暢行無阻，成了日後高中學生國文課綱的主流。
在歷史課綱方面，杜正勝提出他個人發明的「同心圓史觀」，作為台灣學子歷史課程的學習新準則。根據這項全新的杜氏史觀，今後台灣的歷史課本將「以台灣為中心，一圈圈往外認識世界，由內到外，從鄉土史、台灣史、中國史、亞洲史到世界史。」在杜氏史觀的操作下，台灣史取代中國史的全新歷史教育竄改，已經在政府部門和教育部門的緊密配合下躍躍然動；一個明顯的事實是，這次學生歷史課綱的變動，並非是因為歷史事件或者客觀的史實有所不同，純粹只是民進黨當局為了配合他們主張的兩岸「特殊兩國論」和「一邊一國論」的台獨思維所做出的政策性宣示。
此後，中國史被劃歸為東亞史的範疇，台灣史則被刻意獨立於中國史之外，當中國不再是台灣的宗主國之後，中國國民黨創立的中華民國一夕之間就被定位為外來政權了，而且還是和西班牙人、荷蘭人，以及日本人同屬於一個等級的「台灣過客」而已。一個簡單的動作，一次簡便的課綱修訂，就輕易的把台灣學子的國家認同給徹底翻轉了！看看民進黨課綱審核小組的成員，顏色一片墨綠不說，還刻意大費周章地在立法院三讀通過了「高級中等教育法修正案」，將在學的學生也一並納入審核小組的成員，把涉世未深、思想行為尚不成熟的學生當成政黨的打手，並且直接捲入政治鬥爭的漩渦。為了討好學生，為了保衛自己的政權，為了保護政黨的利益，不惜讓台灣學子走上毛澤東式的文化大革命的路子，民進黨的作為和共產黨又有什麼區別呢？
2004年5月26日，杜正勝又提出了一個「換個角度看台灣地圖」的新點子，他把台灣地圖從以往北上南下的位置翻轉了九十度，變成了東上西下。根據民進黨人士的解釋，因為台灣是海洋國家，所以把台灣「放倒」，讓她平躺下來之後，台灣寶島就會從以前的一條沒沒無聞的小番薯，變成了一隻遨遊大海的大鯨魚，霎時之間台灣就成了亞洲的新中心。杜正勝的大鯨魚新點子在網路上引起了許多評議，有人大表肯定認為是台獨脫中的好點子，但是，也有人不以為意，認為這只是一種政治性的意識形態意淫，除了自嗨自爽之外，並不具有任何實質意義。
2006年10月14日，教育部長杜正勝又公布了「台灣閩南語羅馬字拼音方案」，在當時的輿論市場又掀起了一場沸沸揚揚的波濤。坊間傳言，這是民進黨釋放的一顆試探氣球，先測測市場的水溫，看看民間反應如何，如果民間沒有太劇烈的反對聲浪，就可以為日後排除現行的「國語（北京話）」，改用閩南語預做準備。對人口數占台灣總人口數百分之七十以上的閩南語族群而言，民進黨以閩南族群起家，當然希望能夠多多討好自家人，只要切實掌握住這些同文、同族、同語言的自家人，那麼以後就沒有任何一個政黨可以與之相抗衡了！這種撕裂族群和諧，挑撥族群分裂的惡行，在台灣也就只有綠色政黨做得出來，原因無他，我就是人多勢眾啊！「啊謀你賣按怎？」
可是閩南人不是和客家人、外省人一樣都是來自中國大陸嗎？閩南人只因為人數較多、較占優勢，就可以代表全台灣了嗎？外省人來台灣只有七十幾年，客家人大約二、三百年，閩南人最多也不過三、四百年啊！開發台灣大家都有貢獻，怎麼就只有閩南人才說了算？更何況已經在台灣島上生活了幾萬十年的阿美族人、卑南族人、鄒族人又要把他們擺在哪裡？他們應該才是真正的台灣人吧！台灣原住民文化，沒有文字、缺乏紀錄，只能記憶，不易傳承；必須保護，不能遺棄。台灣固然不能只圖追逐百分之一、二人口的原住民族歷史、文化，而放棄百分之九十來自中國大陸的閩南、客家和各省的中華歷史、文化，但是台灣卻絕不能自陷於認知只統治台灣幾十年的西班牙人、荷蘭人和日本人作為我們的祖先和傳承。對台灣而言，西班牙人、荷蘭人和日本人，他們才是真正的台灣過客，相較於每年都必須南北往返台灣一趟的候鳥，他們可是連候鳥都不如呢！相信每一位真正的台灣人都會有此認知。
民進黨為政黨利益改變課綱，以政治意識引導教學的作為，阻斷了台灣學子和華夏文明的傳承，割捨了台灣學子和炎黃世冑的血脈，同時也葬送了台灣學子自我族群認知的權利。這種背祖忘義之舉，和當年共產黨在中國大陸實施的文化大革命又有什麼不同呢？真是斯可忍，孰不可忍啊！
執政無能，選舉第一
「剷除國民黨，推翻中華民國外來政權，建立台灣共和國。」這是民進黨創黨以來的核心主張。在歷次各種大小選舉中，尤其是中央民意代表層級的選舉和總統大選，這個訴求一定會被一而再，再而三地搬出來高聲唱誦一番，可是一旦選舉結束後，這個台獨的神主牌立馬又被收進廢物箱裡，繼續密封冷藏。這真是一個光怪陸離，讓人百思不得其解的場景啊！如果台獨是民進黨的創黨目的，如果建立台灣共和國是民進黨建黨的最高目標和理想；那麼，為什麼就只有在遇到選舉的時候，整個民進黨的黨部、所有民進黨的黨員才會想到這塊神主牌，然後再把它從冷凍庫裡請出來？但凡有點政治常識和對國際局勢有一點認識的普通人，大概都可以清楚地知道這個問題的真正答案是什麼！因為真的「就是做不到啊！」
2005年3月1日，當時擔任中華民國總統的陳水扁在參與「歐盟議員暨媒體視訊會議」時，向所有與會來賓說了一段真忱剴切的告白，他說：「我必須坦承，在剩下的總統任期中，要將國號改為台灣共和國，我做不到；我不能騙自己也不能騙別人，做不到就是做不到。李登輝前總統過去十二年任期沒做到，相信縱使今天總統給他做，他也做不到！」
這是出自一個民進黨最高領導者，同時也是國家最高領導者口中的話語，阿扁總統他心中的OS是什麼，你知道嗎？身為全中華民國最高權力的掌控者，阿扁為什麼要如此憋屈？如此自貶身價？是擔心中共的飛彈、火箭嗎？是懷疑國軍的作戰能力嗎？如今蔡英文總統也已經執政五年多了，她為什麼也不趁機宣布台灣獨立，趕緊建立台灣共和國呢？看來民進黨的競選政見是不需要實踐的！
民進黨說：核能汙染將使台灣成為鬼島。於是鼓動環保團體、綠色和平組織、年輕理想躁動的學運份子走上街頭，以激進抗爭方式帶起全台灣的一股反核風潮。抗爭隊伍所到之處，從反核廢料、反核能發電，到最後的反國民黨執政；果然，2016年蔡英文在「用愛發電」的訴求下，高票當選中華民國總統，成為反核運動中的最大贏家，而民進黨也成了最大的獲利者。
2016年，民進黨蔡英文以「不建核四，也保證絕不限電」此一亮麗的政見贏得了大選。不過令人遺憾、難堪的是，到了六年後的今天，核四是廢了，可是台灣的電力供應卻出現問題了，而隱藏在電力供應問題背後的台灣經濟發展卻正在天天擔驚受怕，部分嗅覺靈敏的產業已經暗暗地將公司、工廠移往國外了。火力發電停不了俥，台灣民眾仍然每天都要生活在PM2.5嚴重霧霾威脅的陰影下，原來民進黨的競選政見是不需要實踐的！
其實，反核與擁核，在民主政治底下，不管哪一方的支持者，他們都沒有對錯，因為他們都只是在行使自己的憲法所賦予的權力而已。至於應該負起建造核電廠與否的責任的則是民主政治裡的各個政黨，政黨代表他的支持者制定符合民眾需要的政策，然後經由選舉投票來決定各個政黨的政策是否可行？是否得到較多數的民意支持？這就是民主政治的可貴，因為，不管是反核或者是擁核，最後的決定權還是落在做為國家主人的人民身上。
於是關鍵問題出現了：各個政黨擬定的政策是如何得到民眾的支持的？在中共國裡當然不會有這個問題，因為在中共國裡執政黨只有一個永遠強大英明的中國共產黨，政府要擬定什麼政策，只有共產黨的黨中央可以說了算，或者說只有黨中央最高階層的那個什麼、什麼主席或總書記的人才可以說了算，別說是一般老百姓了，就算是貴為中共國國家總理的二檔頭都沒有拍板定案的資格呢！
那麼在民主國家裡這個問題就相對要簡單、明確得多了，不管國內民眾的意見有多麼紛歧？多麼複雜？只要各個政黨端出自家的選舉政見就夠了，不管正、反意見，全都攤開來放在陽光底下，讓選民做最後的決定就是了。因此，2021年12月18日擁核人士將發起公投，把是否重啟核四交由全民公投來解決爭端。可是執政的民進黨政府，竟然公開編列了5800多萬元特別預算，由蔡英文總統親自帶隊，到每個縣市去宣導要求人民提出反對意見。執政黨挾立法院絕對多數黨的威勢，公然以人民納稅的血汗錢去為自己的政黨政策背書，這是一個什麼樣的民主政治啊？民進黨又是一個什麼樣子的清廉政黨啊？
掏空國庫，中飽私囊
阿扁總統任內，積極進行將公營行庫民營化，負責掌管全民經濟財富的各個銀行、公庫，全都在第一次執掌中央政府的民進黨總統手中一夕變天。在阿扁夫婦、親家、女婿的處心積慮下，終於完成了國民黨一直做不到的公家銀行民營化、私有化。基層百姓都為新政府的無敵魄力鼓掌叫好，媒體卻爆料行庫高官頻繁進出官邸，特大型行李箱也跟著進進出出，基層百姓都為總統日理萬機的辛勤憂勞而感動莫名，更為夫人阿珍的羸弱體質而憂心忡忡。可是，見不得人好的媒體舊勢力，就是不肯放過可憐的「三級貧戶」，總是不能體恤「台灣之子」內心深藏著的「建國」理想和「儲金」需求！最可惡的是檢調單位，竟然把身分高貴的總統和夫人拘為階下囚，讓中華民國國家元首的尊嚴蒙羞。
最後甚至連總統的親家、女婿都不放過，把他們也一併送進天牢吃苦受難。明明就是欲加之罪何患無詞，卻演得像真的似的！別以為我們基層百姓都是法律白癡啊，如果連親家、女婿都可以被判刑入罪，都可以被抓進牢獄坐監，那麼為什麼總統的兒子卻還能夠競選議員，逍遙法外，沒事還可以逛逛林森北路幾條通呢？敬請檢調單位早日清醒，改過自新，還阿扁總統一家的清白吧！
蔡英文總統上台後，也是宵旰殷憂，勞力勞心，立馬推動「八年八千億」的偉大愛台計畫。君不見，高雄市政府輕軌都還沒建好，車廂早已經購置妥當，隨時準備總統一聲令下，輕軌列車即可上路，既彰顯蔡總統建設台灣的高瞻遠矚，又可照顧嗷嗷待哺的高雄市民大眾，這是何等的德政？何等的大愛呢？
再看看最聰明、最具口才的行政院衝衝衝蘇貞昌院長，第一任上任之初就推出最具愛心，最具慈悲精神的「三倍券」恩典，讓基層百姓只要拿一千元小錢，就可以向偉大英明的民進黨政府換個三千大元。這種由政府做莊，以小搏大而且還可以全民參與、保證不輸錢的遊戲，讓基層百姓既可以不怕被警察家庭訪問，又可以穩贏彩金、並且享受一下小賭怡情樂趣的德政，我們基層百姓怎能不舉雙手贊成，並且鼓掌叫好呢？
2021年第二任期，適逢中共病毒來侵，一向體恤基層百姓，愛人民、愛台灣經常掛在嘴巴上的蘇院長，再次發揮他偉大英明的大愛之心，繼續推出更加親民、便民的「五倍券」；當基層百姓們聽說蘇大院長再次發出愛心大願時，無不感激涕零，雙手拜天，深慶得人啊！可是，萬惡的媒體舊勢力又有話說了，竟然汙衊蘇院長花的是政府國庫的錢，慷的是人民納稅血汗錢的凱；就算是政府國庫的錢、是人民納稅的血汗錢，至少蘇大院長願意拿出來和基層百姓共同分享啊！更惡毒的竟然說蘇院長又要老百姓拿一千元去向政府換五千元了！上次一千元換三千元的遊戲，讓蘇院長平白大賺了兩百三十億元的私房錢，這次把金額從老百姓實拿兩千元提高到實拿四千元，老百姓很高興，可是，蘇院長就更高興了，因為他又再拿了一次兩百三十億元的私房錢，而且這筆兩百三十億元的私房錢是蘇院長一個人專款專用，不必接受立法院監督的。
這些媒體舊勢力就不能厚道一點嗎？蘇大院長拿了這兩百三十億元，他是要用來積德行善事的你們知道嗎？就是因為立法院裡有很多窮兇惡極的反對黨立委，總是以刪減政府預算作為手段來要脅蘇大院長，讓蘇大院長阮囊羞澀，無法發揮他的慈悲愛心，所以有了這兩百三十億元的額外收入，蘇大院長才可以去探望各個縣市窮到米缸空空如也的長照機構，給他們一筆可觀的補助金，讓生活在社會最底層的無依無靠的老人家得到溫飽；蘇大院長也才可以到那些仁愛之家，為沒有生活能力的貧困民眾提供最溫暖的服務與照顧。這些慈悲、大愛的慈善事業，都是蘇大院長一向念茲在茲的心中大願，有了這額外的兩百三十億元，蘇大院長就可以避開立法院不合情、不合理的監督，獨自去完成那麼多偉大、慈悲的善行義舉，你們不給加油打氣就已經很夠了，怎麼還有臉再說三道四，指手畫腳呢？被你們這樣一搞，現在政府不另外加收一千塊了，可是那些長照機構和仁愛之家的補助也就要跟著泡湯了！你們可真是造孽喔！
還有最近兩年來中共病毒肆虐台灣，民進黨政府傾全力支持國人研發疫苗，而且還獲得了極佳成果，先後有高端、聯亞兩款疫苗問世，大大提升了台灣醫療水準在全世界執牛耳的知名度和競爭力。蔡英文總統深知國人的研發技術，也深信國人的智慧與能力，所以對於搶購國外疫苗並無多大興趣；畢竟我們自己手上就握有世界級水平的疫苗，又何苦要浪費人民納稅的血汗錢去購買療效不見得好，後遺症又一大堆的外國疫苗呢？結果那些媒體舊勢力逮到機會又開始亂咬一通，說什麼蔡總統和疫苗公司有所瓜葛，不清不楚。其實蔡總統哪有什麼內線交易？哪有什麼為高端護航？如果說蔡總統有內線消息，那也是因為她知道國產的高端疫苗的防護成效極佳而已，疫苗的極佳防護力各家廠商都在大肆宣傳自家產品，身為中華民國總統的蔡英文女士，她為自己國家的優良產品高端疫苗宣傳、護航，這也有罪嗎？這年頭真是好心被雷親啊！
1450，網軍亂國
2019年3月15日，國民黨立法委員指控農委會在執行「加強農業訊息因應」計畫項目中，編列了1450萬元預算，因而質疑農委會利用這1450萬元並非真正用在農業相關議題上面，而是拿來養網軍之用。隨後又有另一位民代出面指出，農委會編列的1450萬元預算，僅僅只是聘用了四名網軍而已。農委會出面反擊說：「1450萬元預算是以全年度十二個月去做估算的，作業時會依據廠商實際執行數量撥款，沒有執行的部分不能請款。農委會為了提升回應錯假訊息的時效與能量，避免農民因錯假訊息受害。四名專業小編工作量多、工時長，基於保障勞工薪資，而在招標文件內明訂月薪不得低於市面行情四萬元，廠商並應負擔其勞保、健保、加班、出差、年終獎金，及意外保險等費用。」
農委會的1450養網軍事件，是台灣政府拿公帑養網軍被公開的第一砲，這一砲打開了台灣公務機關供養網軍的方便大門，此後，中央的行政院等機構也就不再遮遮掩掩了。一時之間中央各個部會突然之間都跑出了一堆編制外的網軍成員，他們還有專屬辦公室，專業分工、專人管理，當然也都有一份專案支付的美麗薪酬和獎金。其實，如果這些網軍就像農委會說的，他們都只是為了「加強因應農業訊息」的話，這也是可以理解和被接受的，畢竟公家機關不擅於公關和化妝抹粉是很正常的事情。但是，經過各方爆料消息卻發現，他們可不是公家機關一般正統業務的化妝師，他們真正的工作反而是旨在攻擊對手、在野黨的立委、政策和相關言論等等。這種為打擊對手政黨而特別設置的機關，他們的任務不僅僅只是打擊在野黨提出的「錯誤資訊」而已，他們甚至還要主動製造敵人、製造假訊息、帶風向，以及製造、引發輿論市場的亂象等等。
2021年5月，當中共病毒疫情在台灣正鬧得紅紅火火之際，一名叫林瑋豐的油管頻道寫手也因為在PTT版上「自編、自導、自演」了一齣好戲而爆紅。這位以bj26bj帳號發文的匿名寫手，他一方面發帖攻擊說PTT版上充斥著大批親中人士，而且這些人正在以「認知作戰」方式強力攻擊台灣的疾管署。後來有網友經過追查發現，林瑋豐他自己也在PTT版上匿名發文抹黑台灣疾管署，而同一時間，他又在臉書上面發文要求查辦那些抹黑疾管署的親中人士。林瑋豐一個人分飾二角，既扮白臉又扮黑臉，簡直成了千面人了！他的惡劣行徑被網友批露後，有網友進一步肉搜發現，原來林的老婆楊敏竟然是是民進黨中央黨部社群中心的在職員工，而且大學報告的指導教授就是民進黨的不分區立委，也正是這次中共病毒「3+1破口事件」的關係人范雲。整個事件內幕曝光後，林瑋豐也被憤怒的鄉民冠上了「網路蟑螂」的名號。
2021年6月，網路流出一份民進黨網軍的「1450教戰守策」，裡面共列出了十二條如何應對對手的具體操作手法。例如，第一、不要跟任何人硬碰硬，遇到討論就直接連續貼圖洗版。第二、同時進攻，務必一秒內數個假帳號同時發動，製造言論主流假象，讓真正的討論沉下去。第三、辯論逆風的時候，就趕快撤離，越快越好，不要跟他們糾纏，因為若拿出資料佐證，很難講得贏他們。第四、多購買帳號，並且定時回報購買量，方便集中火力作戰。第五、沒有敵人就製造敵人，記得偶爾要反串一下，製造鄉民對中國的厭惡。第六、認知作戰，校正回歸，抗中保台，台灣價值等這些宣傳標語，已經被大家用嘲笑、嘲弄的方式表達，所以請一定要避免出現這些字眼。
堂堂一個國家的最大執政黨，不思如何研提良善政策，造福民眾也就罷了，竟然還等而下之的帶領年輕人去幹一些狗屁倒灶的伎倆，把國家政治當成猴戲耍，民進黨創黨時期高懸的「清廉、勤政、愛鄉土」理念，怎麼執政不到十幾年全都不見了呢？是權力的滋味太迷人了？還是金錢的誘惑太令人無法自拔了？
2021年12月1日，民進黨籍立法委員高嘉瑜向法院提告遭到男友林秉樞施暴案。原本是一樁男女朋友撕破臉的傷害案件，不意卻牽扯出民進黨內各個派系豢養網軍互咬的醜陋內幕，絕情斷義，瘋狂撕咬的慘烈情狀，簡直就像是八點檔的大陸宮鬥劇，高潮迭起，精彩神奇，幾乎到了令人無法置信的地步。回想起2020年民進黨辦理總統黨內初選時，原本人氣極高的賴清德竟然無故遭受一波波來路不明的網路攻擊，在凌厲惡毒的網路語言世界裡被攻擊得體無完膚，最後不得不俯首認輸，滿懷哀怨地向媒體訴苦，希望另一位參選人蔡總統要約束一下自己的網軍，不要再對自己人做出親者痛、仇者快的趕盡殺絕的舉動！蔡英文總統、蘇貞昌院長、陳吉仲主委一再高喊自己沒有豢養網軍！如今，全國人民眼前看到的卻是一齣齣「網內互打」和「你死我活」的驚悚劇碼；看來無能的國民黨被鬥倒後，民進黨現在是連自家人都不放過了！
民進黨豢養網軍可說是兵行險棋，因為網軍嗜血，就像一把雙面刃，戰時或可衝鋒陷陣，殺敵致勝；可是平日無事，百無聊賴之下就有可能擦槍走火，成為自家人的內亂禍源。從養虎貽患到自食惡果，再到噬臍莫及，正應驗了佛家「欲知過去因，現下受者是；預知來日果，現下做者是」的暝暝偈語呢！
台北市長柯文哲說：「目前被抓到的網軍全部都是民進黨的！這一定查不下去的！」因為查下去可是會動搖國本啊！
行政院長蘇貞昌說：「査到的話一定要嚴辦！」
國人就拭目以待吧！
第三部：統一篇
【020統一實證：電影工業】
戰國《孫子兵法》：
「上下同欲者勝。」
宋/裴松之《三國志/孫權傳注》：
「能用眾力，則無敵於天下矣；能用智力，則無畏於聖人矣。」
法/羅丹《藝術論》
「任何剎那間的靈感，事實上絕不能代替長期耕耘的功夫。」
1999年，李安《臥虎藏龍》：
「我們能觸摸的東西沒有『永遠』。把手握緊，裡面什麼也沒有；把手鬆開，你擁有的是一切。」
2017年，陳凱歌《妖貓傳殺青後訪談》：
「我有電影這樣一個信仰，可以引導我忍辱、精進、不流於俗，富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。」
團隊合作，超越世界
相較於政治戰場上尖銳對峙，你死我亡的場景，電影文化圈裡的彼此欣賞，相互提攜的場合就要顯得和諧、大器許多了。雖然偶而為了顧及各自「國家」的面子，不得不有所表態，但是畢竟都是文化人，總是能在國際禮儀和各自分寸和認知的底線裡，彼此相敬如賓，以禮相待。正是在這種基本「禮節」的規範下，讓兩岸、三地甚至世界各地的華人都可以暫時拋開政治和黨派的包袱，共同為藝術的理想團結起來，合作無間，進而成就了許多任何單一個人或團隊無法完成的曠世之作！
就拿目前華人製作、得獎最多和最負盛名的電影作品《臥虎藏龍》來說。導演李安是出生在台灣、祖籍在江西的華人；原著小說作者王度廬是出生在北京的旗人；編劇王蕙玲是出生在台灣的山東人、蔡國榮是出生在台灣的廣東人；武術指導袁和平是香港人；男主角周潤發是香港人、張震是台灣出生的浙江餘姚人；女主角楊紫瓊是祖籍福建同安的馬來西亞人、章子怡是道地的北京人、鄭佩佩是出生於上海的美籍華人；配樂指導譚盾是出生於湖南的美國人；攝影鮑德熹是香港人。
這些來自世界各地的華人組合，他們出生地點不同、生活環境不同、所受的教育不同、平日來往的對象不同，尤其值得一提的是，他們的政治屬性更是大不相同。但是，這許許多多的不同和差異，並沒有妨礙他們的目標，也沒有妨礙他們的工作；甚至還讓他們在彼此的不同和差異當中，尋得了可以截長補短、互通有無，以及可以激發創意的新方向，並且為彼此共同的目標，打造出超越同行的世界級水準。這就是成就優秀團隊的通關密語！
在電影中，周潤發和楊紫瓊二人的演技當然是驚艷、到位，但是二人的普通話發音卻被許多小粉紅拿來說事，似乎沒能說出一口字正腔圓的「中共國標準」，就不是正統的「中國式電影」。電影聲光工業是屬於藝術的範疇，它的表達是呈現在故事的演繹、劇情的張力、人物的刻畫、人性的闡揚，以及場景、燈光、服裝、音樂、武術動作等等幾十項細微末節的瑣細碎事之中，再加以組合而成。相較之下，一、兩個演員的口音習慣似乎和大局沒什麼太大的影響，可是這種雞毛蒜皮的小事，一旦進入到中共國小粉紅的法眼裡，那就要成了被出征、被檢驗、被批判的重量級「國家大事」！一部在國際上獲獎無數，甚至還拿到電影界最高榮譽象徵的金像獎肯定的作品，卻要在中共國遭受小粉紅的無端挑事，這究竟是孰令致之，孰使為之啊！
華人明星，匣珠待訪
華人明星裡不乏優秀演員，只是礙於國家在電影工業上的發展相對落後歐美許多，再加上中共國多年鎖國、以及言論管制政策的影響，讓整個華人人口最大的市場，長期被隔離於世界市場之外。幸好還有台灣和香港這兩個星星小島，竟然可以聯手撐起了華語影片在國際市場上的可見度，甚至帶出了知名度。說穿了，又是政治的問題！沒有政治，才會有藝術！這是亙古不變的天則。
尤其是中共國的高壓統治，讓電影工業從最開頭的劇本創作就遭逢了無可抗拒的難關，因為如果沒有經過黨的審批，別說影片了，就連劇本都出不了關呢！所以那些排程還留在後頭的演員們，就像是一隻隻被放得半天高的風箏一般，色彩繽紛亮麗，身姿曼妙窈窕，可是如果今天沒有黨的一紙明令，這些演技卓絕的人中龍鳳們，也都只能繼續孤懸天際，孤芳自賞，徒歎奈何！
回顧一下大陸最早崛起的鞏俐，在中共國多年鎖國、封城的孤寂之後、在張藝謀處心積慮的刻意培植下，幸運地搭上了中共國電影衝出赤色鐵幕的第一班列車。姣好清麗的面容、高挑優美的身形，加上渾然天成的演技，鞏俐天生就是個大腕明星；不管在任何舞台，她永遠是台上最閃耀的那顆星。但是鞏俐卻是成也時代，敗也時代的一個代表性人物。在中共國電影剛剛鬆綁之際，她把握住機會，締造自己的成功故事，但是，也正因為身處那個中西尚未完全交融的年代，鞏俐的一切秀異光芒，全都被當時以歐美為主的市場觀點給遮蔽了，雖然拿下了不少國際級獎項，卻無緣進軍奧斯卡殿堂，和歷年奧斯卡獲獎的最佳女主角相較，鞏俐在《秋菊打官司》、《漂亮媽媽》和《菊豆》中的演出，有那裡輸了她們？
其次看看寧靜在《呂不韋傳奇》中飾演的趙姬一角，在恰如其分的扮相、服裝和髮型的襯托之下，寧靜自在從容，優雅無暇地把趙姬從歌伎到質子陪侍，再到一國國后的心路歷程，演繹得毫無矯作之情；寧靜不但穩穩地掌握住了自己的角色，甚至還因為她的出色表現，映帶出了男主角呂不韋精心布局、悉心調教的苦心孤詣。這部2000年的作品，拿到今天重拍，放眼整個華人世界，大概也是很難找到一個可以和寧靜競逐的對手了！雖然寧靜後來獲得了不少中共國內的獎項，可惜這些都是關起門玩的家家酒，如果寧靜能有機會和台灣或國外的知名導演合作，以她的演藝修為，站上奧斯卡頒獎台，享受世界級的榮耀和掌聲，誰曰不能！
來自香港的張曼玉，外表纖細無骨的柔弱體態，內裡卻暗藏著雷霆萬鈞的強勁氣場，不用對白、不用肢體，光是一個揚眉抬眼的眼神餘波，就可以把戲中角色演繹得出神入化，讓觀眾如癡如迷，就像是在同一個螢幕上和她共語、和她對戲一般。看看1992年她在《新龍門客棧》裡飾演的金鑲玉，一個精靈刁鑽、愛財如命，卻又風情萬種的客棧女老闆，能夠在人馬雜沓的大漠邊地開鍋燒灶，甚至還要賺錢營利，種種特殊艱困環境下馴養出來的複雜性格，全都被她給演活了。一個本該是最無情也最無義的女土匪頭子，最後竟然還是和世上的所有女人一樣，栽在最難逃得過的情字上面，不過老天爺總算還是眷顧她的，失去部屬，毀了窩巢，至少還讓她可以追隨心中所愛而去。雖然這部影片沒讓她得獎，但是她之後主演的《阮玲玉》、《錯的多美麗》相繼獲得了柏林、坎城影展的大獎肯定，終於還是證明了她的優秀與特出。
回顧國際級的大導演李安，他是努力的、堅持的、勤苦的獲致了成功，但是，他也是幸運的，以及讓人羨慕的。因為他出身台灣，享受著自由創作的空氣；他赴美留學，濡沫著西方文明的精華，也探觸到最新的電影風潮；他跨越了西方電影文化的藩籬，進入外人難以突破的歐美上流社會，所以他是成功的，也是幸運的。李安的成功經歷，恰巧正是中共國出身的陳凱歌、張藝謀和馮小剛之輩的心中大痛，如果他們也能親炙台灣的自由創作氛圍、徜徉歐美思潮的澎湃，並且優游市場機制的競爭，放下心中黨國思維的圈囿，相信他們都會有像李安一般的際遇，可以在國際電影市場上攻城掠地，為華人增光立威。
搞笑星爺，香江傳奇
說到電影，就不能不提到香港；說到香港，就不能不提到星爺！周星馳，原籍浙江寧波，幼時因父母離異，跟隨母親遷到香港定居，是個出身在窮苦家庭的小孩。平凡的出身，日後卻創造出了他個人和華人電影的雙雙高峰。初入電影行業，他從最底層的臨時演員兼工作人員做起，拍片現場各種跑龍套的扮相演出，各種雜事雜物的處理，他就像超人一般自我努力，自我拚搏，同時也不忘自我期許。果然上天只把機會留給準備好的人！當時機到來，一顆閃耀奪目的鑽石就會從從原本平凡不起眼的石頭裡乍現開來！
1989年在《蓋世豪俠》電視劇裡初次擔任男主角，就帶出了「坐低，飲杯茶，食個包」的台詞，成了當時香港地區全民共有的口頭禪。隔年，1990年就以《賭聖》一片打破香港有史以來的電影票房紀錄，奠定了自己的巨星地位。其後的《食神》、《唐伯虎點秋香》、《少林足球》都成了賣座大片。2004年推出《功夫》，這部電影把星爺從影多年來心中暗藏著的對李小龍，以及對中國功夫最高的敬意和最深的喜愛表現得淋漓盡致。其中最特殊的一點是，片中他透過現代動畫式的意象，呈現出古代中國武術那種殺人於無形的最高武功境界；當三洞琴魔天殘、地缺兩兄弟以魔琴音波對戰十二路彈腿、五郎八卦棍和洪家鐵線拳三位武林高手時，以虛對實，以動漫對真人的場景，把畫面處理得生動靈現，更把中國武術潛藏的奧義，以最簡單直白的方式呈現在歐美人士眼前，讓全世界所有不同文化背景的人們，都能在第一時間裡掌握到中華武學的精髓。光是這個功勞，星爺就足以在華人影壇站上一席之地了！
有部分人並不喜歡星爺這種搞笑式的演出方式，甚至還有學校老師公開在課堂上批評周星馳的電影是粗俗、沒有文化的。其實，周星馳在接受國際媒體BCC採訪時自承自己的電影特色就是「無厘頭」。千萬別忘了，電影工業是第八藝術啊！藝術是形而上的一種表現方式，但是支撐藝術成形的卻往往是最直接、最單純的普羅民眾的生活日常。星爺以他特有的搞笑、解構式的表達方式，對各種底層社會現象做出反思與探索，讓觀眾在笑聲帶淚中體現現實生活的不易，同時也一解現實生活帶給他們的不利便和不安全感，就像台灣學者何春蕤所說的，星爺為華語電影帶來了一股全新的「周星馳文化」！相信這應該是對星爺最客觀、也最崇高的評價和敬意了！
當然，星爺的這種新型態搞笑電影在中共國裡是很難出現的。特別是一向就喜歡在公開檯面上擺出正兒八經的黨、政、軍高層眼中，這些無厘頭的跳樑小丑怎麼能夠搬上檯面呢？就連早早已經見過大風大浪的大腕鞏俐都不能免疫，據說在參加《唐伯虎點秋香》影片拍攝時，飾演女一號秋香姐的她就遲遲無法適應這種星爺式的獨特搞笑橋段，一直都有水土不服的感覺。其實這就是中共國和香港兩地文化的差異、思想模式的差異，以及行為表現的差異，而說穿了，最後還是政治制度影響的差異！不管中共國的高官們喜不喜歡他，星爺拍製的《美人魚》在全球票房上拿下了五點五億美元的收入，據稱還是目前全世界非英語系電影的最高票房紀錄，曾有國際媒體稱星爺為「中國的史蒂芬史匹柏」，光是這個名號就夠讓中共國的十四億廣大人民感到驕傲和光榮了吧！
然而，星爺真正值得所有華人向他致敬之之處，並不僅僅只是因為他的電影票房紀錄傲視華人世界，而是因為他的勤懇付出和無盡的努力。不論是從他的出生背景或是成長過程，我們很容易就可以察覺到，星爺決不是一個天生愛搞笑的無厘頭演員，他今天所成就的所有光榮和讚譽，全都是他透過不斷的進修與學習，才一點一滴積累、攢獲而來的。大家不妨細細回憶《功夫》一片中，當周星馳裝大哥勒索理髮師時，理髮師給他的回答「就算殺了一個我，還有千千萬萬個我」，這可是當年國民黨烈士陸皓東和秋瑾被滿清帝國處死前的豪壯答問；當周星馳一手攔腰抱住女主角啞女黃聖依時，這十足就是向1939年維克多•佛萊明的《亂世佳人》致上最高敬意；至於包租婆在小汽車裡警告琛哥別再來豬籠城鬧事時的動作，則是百分之百的還原了星爺心目中的英雄李小龍在《猛龍過江》裡划鼻子的招牌動作，這許許多多電影細節所告訴我們的一個事實就是，星爺真的不是一個天才，但是，他卻是一個真正專業的、敬業的和樂業的第一流演員和導演！
華夏影展，迎向世界
華人世界裡最知名的影展當屬中華民國台灣的「金馬獎」了！
1962年，台灣的中華民國行政院新聞局以「促進國內電影事業發展」以及「獎勵優良國語影片和優秀電影工作者」的名義，創立了華人的第一個「電影金馬獎」；但是，如果再往前推，金馬獎的前身其實是1956年5月1日台灣政府所公布的「海外國產國語影片獎助金申請辦法」，可見台灣方面對華語電影工業的重視和支持。後來在海內外華人電影工作者的共同努力下，「金馬獎」被塑造為「華語電影業界最具影響力與代表性的電影獎」和「全球歷史最悠久的華語電影獎」，甚至還有國外媒體稱讚金馬獎是「華語電影界的奧斯卡」。
雖然早年參加影展的對象仍然有所限制，但是，很快地跟著台灣民主化腳步的進程，電影工業可說是走在了時代的先端，不但漸次解除了參加人員的限制，最後連中共國的作品和人員也都全面開放了。這不僅僅是台灣政府在自由民主制度下產生的自信；它也是台灣在傳統中華文化長期薰陶下所展現的包容與大器；當然，最重要的是，台灣的電影工業無論是在作品的硬體技術專業上，或是軟體的劇本創作、導演製作人才培植和演藝人員表現上，全都走上了國際級的水平，不只可以和歐美國家並駕齊驅，甚至還超越了他們。這才是台灣的「金馬獎」影展可以獲得國際間電影同業讚許和認同，並且引領華語電影界的最大原因。
雖然中共國也趕著在1981年成立了「金雞獎」和台灣的「金馬獎」相抗衡，但是，基於共產體制的特定意識形態和過當操作手法，往往令一個單純的文化藝術活動，搞成政治意味充斥的怪異場面，讓前往參加的來賓既尷尬又難堪。另一個只有演藝人員親自到場參加的來賓才能獲獎的「百花獎」頒獎典禮，由於評審制度和標準經常改變，入圍人數爆多，最後連中共國自家的媒體都毫不留情面的作出了「百花獎形同雞肋」的評語，簡直就成了國際電影圈裡的天大笑話。至於另一個由中共國國家舉辦的「華表獎」，近年在政府的大力宣傳下，演藝人員礙於高官面子也都盡力配合，弄得星光燦爛，紅毯飛揚，頗有「中共國電影人大聯歡」的家家酒自嗨的味道；但是演藝圈內的人都知道，拿十座「華表獎」也不如拿一座「百花獎」，拿十座「百花獎」也不如拿一座「金雞獎」，而拿十座「金雞獎」又不如拿一座「金馬獎」！
不過台灣的「金馬獎」近年來在民進黨台獨意識的刻意影響下，也已經走上了中共國「金雞獎」的錯誤老路，一方面消極抵制大陸的作品和演藝人員參與，另一方面則積極扶持台灣本土力量，讓過去半個世紀以來，好不容易建立起來的「華語電影業界最具影響力與代表性的電影獎」和「全球歷史最悠久的華語電影獎」的良好口碑，在一夕之間沉淪不堪。
2018年的55屆「金馬獎」頒獎典禮上，《我們的青春，在台灣》贏得「最佳紀錄片」的獎項，這部記錄太陽花學運的影片，本身就已經帶著一些特殊的綠色色彩，再加上導演傅榆在領獎後的發言中提到了「我希望有一天，我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待，這是我身為台灣人最大的願望。」持平而論，傅榆的這種想法本來就是每一位台灣民眾的心聲，不管我們心中的國是中華民國或者是台灣國，我們都希望能夠得到各國人士應有的基本尊重和對待。傅榆說這句話的本意絕沒有錯，唯一的錯就是她說錯地方了！
第55屆金馬獎執委會主席是國際級大導演李安，評審團主席則是李安力邀後應允擔任該項重任的國際級大腕鞏俐。在頒獎前的預備作業中，國內外媒體就以歷來素質最整齊的一屆台灣金馬典禮給予高度評價；在記者會中鞏俐豪邁地說道：「有我在，公平就在這裡！我們不應該分任何地域的選擇，沒有政治的傾向，我在這方面是六親不認的。」嚴格地說，這次頒獎典禮在李安的悉心策劃下，的確讓人看到了金馬奔騰五十五年來，華語電影工業和它所代表的文化藝術最高峰，終於在台灣寶島實現了！這不僅僅是生活在台灣的兩千四百萬華人的驕傲，這也是全世界十五億華人共同的驕傲。
果然在傅榆的愛台發言之後，引來了前任影帝涂們在致詞時回敬「很高興來中國台灣擔任嘉賓」，以及本屆最佳男主角徐崢的「中國電影一定會越來越好」回嗆。當晚，台灣的文化部長鄭麗君也透過臉書，力挺傅榆，並且高聲喊出「這裡是台灣，不是中國」的官方言語，把這場純文化藝術活動的政治味拉到最高峰。典禮結束後，大陸演藝人員集體缺席金馬惜別酒宴，另外大陸自行舉辦的慶功宴也拒絕媒體進入採訪。
這場被兩岸政治氛圍擊垮的金馬獎文化藝術盛會，打破了以往兩岸相互尊重，和諧交流的慣例，其中最尷尬、無辜的就屬金馬影展執委會主席大導演李安了。原本藉著他的國際高知名度、謙沖自牧的泱泱風度，以及交友滿天下的器度，才讓這一屆金馬影展迎來了史上最整齊素質的美譽，不想卻在最後一晚把整鍋粥給攪糊了！的確，傅榆可以有百分之百的權力說出所有台灣人的心聲，而且也應該說；但是，她不應該在這種場合、這種氛圍裡說。因為，今天台灣是主辦單位，是以主人的身分在籌辦影展，不管參加盛會的來賓是誰？是來自哪個國家？政治立場是否相合？都與這場盛會無關。就像真正的主人代表李安在事後接受記者訪問時說的：
「我們能夠有金馬獎這種成果，你看，幾乎百分之九十以上的人都出席了；在華語區沒有一個影展能夠這樣子！大家心裡是有份量的，請大家給電影人一種尊重。我們希望就藝術論藝術，不希望有政治事件或其他的東西來干擾，我覺得藝術是很純粹的，希望大家能夠尊重這一點。」
這是李安第一次擔任金馬獎執委會主席，憑藉著自己在電影界的巨大影響力和廣大人脈，本屆金馬影展共吸引了全球六百多部華語電影參展，一起角逐區區的二十三個獎項，可謂是盛況控前，歷年之最。如果沒有傅榆的那一番得獎感言，這將會是華語電影史上，最成功、最和諧，以及兩岸關係距離最近的一場電影盛會。更重要的是，台灣金馬獎在華語電影界的獨特角色將從此奠下丕基，日後任何城市、地區，甚至任何國家，都無法撼動中華民國、台灣、台北金馬獎影展在華語電影中的歷史地位。
事件過後，傅榆還發出聲明稿，說明自己的發言不是「一時激動」，而是有備而來。她說：「社會各界對金馬獎有不同的想像，我尊重。我的行為也供社會公斷。至於金馬獎未來該走向何方，需要電影界的各位朋友繼續來共同討論。」狀似無辜的說明，卻像煞了一個惡意放火少掉祖傳屋宅的小屁孩，雙手一攤，善後就讓別人來收吧！祖厝都燒得灰飛煙滅了，除了重建，還能提水來救嗎？只怕就連台灣出產的國際級大導演李安都重建不了了！
傅榆說她不後悔！
2019年，第56屆台灣金馬獎，大陸國家電影局宣布暫停參加，未報名任何一部電影；同時，已報名參賽的四部香港電影亦宣布退出。
2020年，第57屆台灣金馬獎，大陸影片全面撤出，並且於同一天在海峽對岸廈門舉辦「金雞獎影展」，與「台灣金馬獎」正面交鋒，大打對臺。
2021年，第58屆台灣金馬獎，大陸電影仍然棄賽，除了台灣自產影片之外，僅有香港少數影片參賽。雖然電影專家褚瑞婷在聯合報上稱許今年的金馬影展是「金馬58的勝利宣言：台灣電影活出『底氣』」，但是卻不忘在文章末尾留下了「現在的台灣電影，漸漸走出九十年代電影市場全面開放後的重創，類型片也在商業市場中找到定位，台灣電影做出一種『溫度』、一種『感覺』，一個帶有底氣的電影品牌。然而，或許還是會期待，在台灣電影能證明自己之後，就算有更多外來的挑戰與激盪，我們還是能與人為善、真誠以待，因為那是台灣電影教我們的堅定與柔軟。」的一席心底的話！
連續三年，曾經是世界各國電影界人士眼中的「華語電影奧斯卡獎」，同時也是華語電影界最高聖殿的「台灣金馬獎」，如今卻成了關起門來自嗨、自爽的獨家影展；不過值得慶幸的是，所有的得獎者幾幾乎全都是正港的「台灣囝仔」！
傅榆說她不後悔！
傅瑜的父親是馬來西亞華僑，母親是印尼華僑，傅榆雖然出生於台灣，卻自認從小就有身分認同的不確定性，常會有自我防衛的心理，要到大學之後才漸漸認同台灣。其實，就像大多數和她同齡的年輕人一樣，他們都是八零後的「Y世代」，也是「網際世代」或「千禧世代」。根據學者研究，他們這個世代的小孩，正好面臨科技快速發展的年代，科技逐漸成為他們生活的一部分；而且他們也是二戰後，真正感受到「戰爭已經結束了」的對戰爭「零負擔」、「零恐懼」的世代。因此進入社會後「愛旅遊、愛轉工、愛虛擬、愛手機、工作態度自我、不計回報只問快樂」成了他們這個世代的標配印記。
身為千禧世代的「新青年」，傅榆是幸運的，她享受著國民黨在台灣三十年勵精圖治的艱辛付出後的國家安全、民主自由、社會進步和生活富裕種種成果，並且可以和成長背景相似的同儕好友貼近社會，關照社會，這是她們這一代人的福報，我們也為她們感到慶幸和歡喜，因為她們當下正在享受的成果，也有某一部份是我們這個世代所努力播種、耕耘的。她們可以對國家方向有不同的決定、她們可以對社會現象持不同的觀點，她們更可以大力的批評政府政策，甚至也可以夜闖公家機關而不受任何法律制裁。但是，她們仍然需要有立人處事的一些「四維八德」的基本禮儀、需要懂得一些中華傳統文化儒家「忠恕思想」的基本常識，因為這些基本禮儀和基本常識才是中華民國台灣和中共國最大的不同之處，也是兩岸無法正式破冰的關鍵所在。一旦缺乏此一認知，就很容易會做出自以為正確無悔，最後卻招來八方詆毀的惡事。
首先，就從傳統文化說起。傳統中國有句俗話「來者是客」，更何況金馬獎的每一位貴客都是李安大導演熱情誠懇相邀而來的，身為主辦國家，我們以主人的身分殷勤招待貴客，把所有前來參加的演藝工作人員都「奉若上賓」，這是我們的本分，同時也是展現台灣傳承儒家仁恕思想和寬容禮儀的絕佳時機。結果我們不但沒有盡到主人的本分，反而帶頭挑事，引爆各界爭議，這也是李安當天晚上滿臉掛滿密密麻麻的線條的根本原因。原本台灣挾著中華傳統文化「四維八德」的包容大度、禮儀之邦形象，早已勝出了中共國階級鬥爭、仇恨心理的偏狹此一優勢，卻在傅榆的短短幾句話裡全給輸光、賠光了！
其次，再從政府制度來看。台灣電影作品中呈現的自由創意、多元色彩等等元素，早已將台灣社會的民主制度和言論自由特色公諸於全世界媒體視頻前面了；相較於大陸演藝人員即使人在國外，身處自由環境，心和口卻依然要受黨國機器無時無刻的限制與折磨，無法暢所欲言，兩岸之間的短長差異不是早已清如明鏡，昭然若揭了嗎！又何必非在人家傷口上再撒一把鹽呢？
最後，再從年輕人的理想性格來看。任何國家的年輕人都是一腔理想，滿懷大志，同時卻又難免傲驕短視，盛氣凌人。民國初年五四新文化運動時，多少中國熱血青年被理想色彩滿溢迷人的共產主義給吸引、蠱惑！可是經過十年、二十年、三十年之後，才能以寶貴的生命來換取揭開歷史殘酷真相的籌碼。
今天，傅榆再三強調：我不會後悔！但是，十年、二十年、三十年後，或者當她六十歲、七十歲、八十歲之後，她是否還會發現另一個不同於今日的答案呢？朗朗乾坤，日月昭明，天底下隨時都會有新鮮事呢！
傅榆的金馬事件，讓兩岸偏狹的政治思維再次凌駕了藝術的專業領地，既凌遲了主人，也霸凌了當天所有出席盛典的貴賓，任何人都無法防範臨時起意的突發狀況，當然，更無法阻擋有備而來的恣意胡為。我們只能謙遜卑微地祈禱：主啊！請賜給李安力量！讓他能夠再次扛起台灣金馬獎此一沉重的十字架，繼續為打造華語電影的世界級殿堂勇敢前進，忍辱奮鬥！
出個考題，給導演們
華人世界的電影工業，因國、共兩黨在政治立場上的長期爭鬥，導致了兩岸、三地、四地雖然都是同文同種的華夏苗裔，卻彼此都在各自的心中畫下了一條鴻溝，或許台灣人可以視有若無，雲淡風輕；也可以尊重彼此，相互包容。但是，不可否認的，對中共國的人民來說，往往在某些關鍵時刻，總會有那麼一絲無聲的聲音，適時地出現在他們的心中，要他們重新記起那道阻斷血脈，割捨親情的無形鴻溝。因此，這道無形的鴻溝可以無形，可是卻是一道難以忽視，難以跨越的鴻溝！
如果任由這道深深影響著華人世界彼此聯繫、交流的鴻溝繼續存在，勢必也會令華人世界永遠無法真正團結、和諧地共享同在一個屋簷底下的歡笑與榮耀。身為電影工業的從業人員，你們是思想的前鋒、民族的菁英、人民的指引，而且最重要的你們還是社會的良心。因此，你們肩上扛擔的是比「二百斤麥子」還要重的民族責任，你們往後還要繼續行走的是比「十里路」還長的崎嶇道路，可是，很遺憾地告訴你們，你們沒有退路，也沒有拒絕的權利，就像周星馳《功夫》電影中五郎八卦棍傳人老鬼臨終前說的那句話，「能力越強，責任就越大」。對電影文化人而言，財富可以不要，名聲可以不要，甚至連生命都可以不要；但是，唯獨只有一項不能不要，那就是尊嚴，尤其是和創意有關的尊嚴！所謂「不自由，毋寧死！」就是這個硬道理。以下就給兩岸、三地、四地的華人導演們出幾個考題唄。
一、請合拍一部《228事件》相關的電影，讓觀眾深切了解：
1、國民黨在事件中的角色、作為。
2、共產黨在事件中的角色、作為。
3、日本人在事件中的角色、作為。
4、台灣人、外省人在事件中的角色、作為。
建議人選：侯孝賢、陳凱歌、吳念真導演。
二、請合拍一部台灣民眾抵拒《日本軍隊接收台灣》的故事：
1、從中日甲午戰爭開始。
2、日本軍艦在基隆港登陸。
3、日本軍人對台灣人民的管理作為。
4、清廷政府的官方作為。
5、台灣人民的反應作為。
包含閩南人、客家人、原住民等。
建議人選：魏德聖、吳念真、張藝謀導演。
三、請合拍一部《平型關抗日戰役》故事：
1、日本政府和日軍作戰、指揮、部署作為。
2、中華民國政府和國軍作戰、指揮、部署作為。
3、中國共產黨和共軍作戰、指揮、部署作為。
4、戰役後日軍、國軍、共軍三方實際傷亡情形。
建議人選：吳京、馮小剛、李安導演。
四、請合拍一部《文革、大躍進》時期的故事：
1、共產黨黨中央的計畫，部署作為。
2、毛澤東等諸位領導人的想法和作為。
3、文革、大躍進實際的發展與進行過程。
4、人民對運動的反應，以及實際遭遇的情況。
5、運動過後各級檢討、評論情形。
建議人選：陳凱歌、馮小剛、李安導演。
五、請合拍一部《六四天安門學運》故事：
1、學生運動發起原因、過程與結果。
2、中共黨中央決策過程與應對情形。
3、軍方態度前後轉變暨武力介入情形。
4、民間百姓在運動過程中和學生互動情形。
5、學生逃亡過程暨目前生活情形。
6、香港各界參與救援學生情形。
7、台灣政府與國民黨扮演角色。
建議人選：王小帥、岑建勳、小野。
六、請合拍一部《法輪功學員練功》故事：
1、法輪功成立宗旨和目的。
2、法輪功練功內容、課程、功效如何。
3、共產黨中央介入、鎮壓原因和過程。
4、法輪功學員如何應對共產黨鎮壓措施。
5、中共國內各級醫院活摘器官實際運作情形。
6、中共國內關押法輪功學員現況。
7、中共國對海外法輪功學員搜捕、關押情形。
建議人選：賈樟柯、馮小剛、小野。
七、請合拍一部《新疆再教育營》故事：
1、新疆再教育營的成立宗旨。
2、新疆再教育營的運作情形。
3、新疆再教育營的課程安排。
4、新疆人民對再教育營的感受和接受度如何。
5、西藏人民對新疆再教育營的看法。
6、世界各國對新疆再教育營的評價。
建議人選：趙婷、傅榆、魏德聖導演。
【021統一實證：流行音樂】
陳虹《我們的歌》總導演：
「我們的歌是音樂的時光保鮮機。」
張靓穎參加《我們的歌》時受訪：
「我不應該再侷限於可以做到的事情，那達不到我來這個舞台突破的目
的；我來這個舞台就是要找我的勇氣，找我敢於冒險的那種狀態！」
阿蘭‧達瓦卓瑪答覆網路酸民：
「教訓我？你也配？」
「你以為買我的CD，我就會感激你嗎？」
「沒有哪個人生下來什麼都會的，我就納悶了，我媽都不急，你急什麼？
每個人都有自己的活法！」
黃霄雲公開演唱自創歌曲《打開》後受訪：
「我總不會對自己的作品很滿意，因為我想進步！」
張韶涵歷經朋友、家人背叛後答覆媒體：
「我不感激傷害我的人，他們只是提醒我，不要成為那樣的人。」
自由香港，東方之珠
之前對台灣和大陸地區的流行音樂已經有所著墨，此處再說說香港部分。
香港，無論是在音樂或電影工業方面，都是華人世界裡的一支奇葩！以零點二七萬平方公里的彈丸之地，人口從1942年日本佔領時期的五十萬人，到1949年中共國建政時大量增加到二百二十萬人，再到今日的七百五十萬人的一個中國南方小漁村，竟然在資源奇缺的艱困環境下，創造出了經濟、文化雙雙繁榮、興盛的華人典範；這是全體香港民眾的血汗累積，也是全體香港民眾值得欽佩的驕傲。
香港的主要語言是俗稱粵語的廣東話，粵語是屬於漢藏語系底下的一支，和吳語、湘語、客語、閩語、贛語同為中國的一級方言，以廣東、廣西二省為大本營。由於清朝末年時局動亂和民國時期國共內戰的關係，廣東人大量向國外地區移民，據估計目前全世界使用粵語的族群約有九千萬到一億兩千萬人之譜，其中光是廣東地區就有六千七百餘萬人。
粵語的起源是屬於五代十國中古時期由中原南遷的語言系統之一，就像客語一樣，保留了許多古代漢語的詞彙，即使是在一般的日常對話用語中，也經常會有許多令人驚豔的典雅古意詞彙出現。例如李後主的《虞美人》「問君能有幾多愁」中的「幾多」一詞；屈原《楚辭》的「君思我兮不得閒」中的「得閒」一詞；以及朱熹的《觀詩有感》中的「問渠哪得清如許」中的「渠」字，就是普通話裡的「他」的同義字；都原原本本地保存在今日通用的粵語中。
今天粵語流行音樂能夠在整個華語樂壇佔有一席之地，獨樹一幟，除了香港獨特的英國百年殖民統治帶來的自由氛圍之外，粵語本身所具有的那種古樸典雅的漢語特質、婉轉多姿的音韻表現，以及鏗鏘有力的霸氣語勢等等都是關鍵。不過自從九七回歸之後，中共國有意的大量輸入移民到香港，講普通話的人口迅速躍升；再看看一水之隔的祖國內地，廣東地區的下一代人幾乎全都在黨中央的指示下，一律以普通話為主要溝通語言，或許這個美麗典雅、古意盎然的正宗粵語，很快地就要像傳統客語一樣，在不知不覺中就「被」消失了！
至於香港曾經傲視華人世界的獨有粵語流行音樂，在少了以往自由空氣的薰染下，看來也將會是凶多吉少了！我們就一起虔誠祈禱吧！為粵語流行音樂，也為所有香港居民！
重金打造，舞美躍升
近年來，在台灣、香港、大陸和世界各地華人的共同合作下，藉助於大陸各家電視台的重金投入，打造出了一系列水準極高的大型流行音樂節目，不但成功地吸引了上億觀眾的收視，更大幅提高了華語流行音樂的知名度，雖然離韓國的K - POP還有一段距離，但是那段輸的距離正在逐漸縮減之中。這其中很大一個原因當然和電影工業一樣，就是兩岸、三地、四地所有有才華的華語音樂人甚至外國人都參與了此一盛會有以致之。
就拿最近的東方衛視《我們的歌》節目來說。在第一季節目中，做為榜樣歌手的前輩裡，費玉清、任賢齊和張韶涵來自台灣；周華健是出生於香港，成長於台灣；蔡健雅來自新加坡；黃凱芹是加拿大籍的廣東人；羅琦是德國籍的江西人；只有那英是大陸本土人士。在新聲歌手參賽者方面除了李紫婷是泰國籍華人外，其他許魏洲、劉宇寧、周深、王琳凱、肖戰、阿雲嘎、蔣一僑等都是大陸本土人士。透過這些優秀的華語流行音樂人的結合，加上精心策畫與布置的舞台、龐大多元的管絃與敲擊樂隊組合、聲線柔美無瑕的幕後合音天使、競賽歌曲的選擇與重新編曲與設計，以及現場觀眾的篩選配合，可說是集眾人智慧與心力於一爐的空前大製作，總其事的總導演陳虹可說是位神級人物了！
只需隨便舉幾個實例就可以看出節目製作單位的用心和付出了。
例如，黃凱芹和李紫婷演唱的《傻女》，這首1991年香港女歌手陳慧嫻的原唱曲，經過音樂總監董健劍的改編後，將原本的粵語發音加上了國語歌詞，然後再配合李紫婷擅長的RAP說唱形式，以及合音部分的編曲等等，把一首原本平淡有餘的粵語歌曲，徹徹底底地翻了一番，不但是考驗製作單位的音樂素養，同時也是考驗了演唱者的功力和耐力。就像在一旁觀戰的參賽者蔣一僑和肖戰說的「這首歌被改得好難啊！」甚至連一向很少稱讚別人的大陸流行音樂一姐那英都在現場忍不住喊了一聲「唱得好啊！」
的確，一個是離開歌壇近二十年且移民國外的六十歲老歌手，一位是荳蔻年華剛剛出道的二十歲年輕新生代，如果不是《我是歌手》製作單位的邀約、協助和全力配合，有誰能預料到竟然可以擦出如此璀璨炫麗的火花呢！一座精緻美觀的現代化舞台，配上氣勢磅礡的國家級管弦樂團、璀璨炫麗的聲光色彩，再加上兩位俊美嬌俏的演唱者，以及悠揚高亢的悅耳歌聲，光是用耳朵聽就已是帝王般的享受了，更何況還有燈光色彩的影像呢！
又如周華健和蔣一僑兩人的西洋名曲《YESTERDAY》，僅僅以最簡單的三把吉他伴奏，就把他們二人完美和諧的合音原原本本，完完全全地展現無遺；以最直接、最原始的方式，表現出《老子》「大道至簡，大音希聲」的最高境界！又如李克勤和周深的《大會堂演奏廳》、那英和肖戰的《綠光》、費玉清和阿雲嘎的《囚鳥》、羅琦和王琳凱的《倩女幽魂》、蔡健雅和阿雲嘎的《停格》等等，都是讓人可以一聽再聽，一看再看的完美作品！
如果說近十年來大陸流行音樂的盛行，已經達到了華語樂壇有史以來的一個新高峰，應該不算是溢美之詞。但是，讓中國大陸這個已然沉寂數十年的流行音樂樂壇，能夠在短短的十年多裡翻攪出洶湧彭湃的波濤，並且在國際流行樂壇掀起些許漣漪，相信來自台灣、香港和新馬地區音樂人才的助力應該是居功厥偉的。例如，在各類歌唱節目裡擔任導師的小哥、阿妹、周杰倫、哈林、田馥甄、伊能靜、王俊傑、蔡健雅、李克勤和李玟等等；參加競演的張韶涵、黃麗玲、吳克群、陶喆、楊丞琳、齊秦、彭佳慧、張宇、趙傳、張信哲、容祖兒、曹格等等；幕後製作王夢麟、梁翹柏等等。由於這些非大陸本土人才的全心投入和襄助，讓整個華語樂壇帶出了一個全新的風行模式，而不至於讓韓國的K-POP獨領亞洲風騷！
除了人員的直接參與之外，各類歌唱節目中演唱的歌曲更是大量選用來自台灣和香港的歷年既有成名曲，畢竟那些每位觀眾都耳熟能詳的優美歌曲，不但悅耳好聽，而且也是人人都能琅琅上口，隨時都可以跟著歌手在現場一起同聲飆歌，同場歡唱的曲子，滿場觀眾不自主地站起身來為歌手揮舞雙手，搖曳身姿的那股熱情，簡直就是把競賽現場都變成了演唱會現場了！看看張靚穎和鄧紫棋演唱時，台下觀眾瘋狂配合的演出，這應該就是製作單位和電視公司最期待的畫面了！
其實，大型音樂節目裡的硬體設備建置不難，只要老闆肯花錢、敢投資，就可以立馬做到，因為各國各地都有這些現成的設備，不愁有錢會買不到一流的裝備。但是軟體層面的KNOW HOW就沒有那麼容易了，畢竟一場成功的大型音樂競賽表演，它不僅僅只有競賽的成分，它還必須包括表演的部分，而影響表演成敗的關鍵因素，除了參賽者的唱功實力和顏值外貌外，選唱歌曲的優劣才是決定成敗與否的最後那根稻草。比如也有其他音樂競賽類型節目，採取創作型歌手演唱自己創作的歌曲為選拔標準的比賽，最後收視率卻無法達到原先預期的目標，歌手未必長相都像恐龍，導師也都是一時之選，偏偏就是衝不出收視率來。原因無他，新創的歌曲未必都具有一定的水平啊！
這也是為什麼近年來各類大型音樂競賽或表演性節目，都會在歌曲選擇上優先採用舊有的、但卻是好聽的，而且還是觀眾朋友們都耳熟能詳的歌曲做競演標的的緣由。因為，每一位節目製作人唯一擔心的就是全國收視率能否衝破百分之二啊！但是，軟體部分中的歌詞、歌曲和編曲，這些還真不是花大錢就可以買得到的「貨品」呢！別說成立不過數十年的華語歌壇了，就連成立超過百年的歐美歌壇都不敢說金曲連連，數都數不盡啊！因為，創作本就不易，經典更是難尋，一首詞佳、曲美的流行音樂，可說是可遇而不可求的瑰寶，不是創作者絞盡腦汁、窩上個十年、二十年就一定會有作品產出的；更多的時候，能夠帶起流行的歌曲，往往都是創作者在一時電光石火的靈光乍現中不知不覺寫出來的，這就是創作者最大的痛苦與悲哀；但是，它恰恰也是創作者最激情、欣喜的一刻。
就拿方文山做個例子好了！這位華人流行樂壇公認的作詞界天才，他的濃濃中國風歌詞，造就了周杰倫的天王之路，同時也開啟了中國風歌曲的時代。一個私立高職電子科的畢業生，本來和文學沾不上一點關係，只因為個人的喜好，以及多年專注投入中國古典文學宋詞的研讀，讓他從古人的文字裡找到了全新的生命。當然，台灣自由民主的創作環境，也為他打開了一座蘊藏豐富的寶藏。
方文山的古風歌詞是從「入古」、「脫古」，再到「超古」的一段創作過程；在這個創作過程中，他沒有抄襲、沒有刻意模仿，也沒有被套路。反而是以他長期浸潤華夏文學藝術的薰陶之後，將他的所學、所思和所感，順水推舟般地自然流露於他的作品中。所以他是把中國的傳統古風滲入到自己的骨髓裡面，經過消化之後，再和現代的世界交鋒、融合成一種全新的現代古典風格。
看看《青花瓷》裡，「素坯勾勒出青花，筆鋒濃轉淡」、「宣紙上走筆」、「月色被打撈起，暈開了結局」的歌詞，全都是重鑄新詞，然後再回頭去詮釋古典，看似有濃濃古意，卻又活靈靈地生在現代；看似滿溢著現代詩的文字，卻又隱隱中透露著一絲絲魂牽夢縈的古風。這就是方文山勝出他人的獨尊之處啊！再看看最近大陸風行的《踏山河》裡，「秋風落日長河」是出自王維的《使至塞上》詩句；「亂石穿空，捲起多少的風火」是出自蘇軾的《念奴嬌》；「把酒與蒼天對酌」也是出自蘇軾的《水調歌頭》。至於《虞兮嘆》裡的「醉裡挑燈看劍」則是辛棄疾《破陣子》的原文重現了！相較於方文山的詞，《踏山河》、《虞兮嘆》的歌詞就像是在古人的作品裡隨意撿拾起一些碎石殘片，就直接擷取、套入使用，這其實是一種仿古、模古和襲古，而不是真正的創作了！
當然，這不是這一代大陸年輕人的錯。當年文化大革命的逆行，造成了幾代人的文化斷層，要在已被拆毀、消失的華夏文化殿堂裡尋回一些斷瓦殘片猶有些許機會，要想在平地上快速蓋起一座高廣殿堂也有可能，但是若想在構建精美的殿堂裡找到過去的記憶精髓，可能就沒有那麼容易了。因為，文化是族群智慧的堆壘與昇華，倚賴的是長期的耕耘與澆灌，絕不是一日可蹴而成的！
歌手競豔，評審乏力
這些年來在幾家電視台的努力經營之下，大陸的流行音樂正在走出自己的一條康莊大道之中，這是非常值得欣喜的一種現象。畢竟和歐美流行音樂比起來，東西雙方的水準的確是還相差了一大段距離，這種藝術、軟體性質的產品，和各國本身的歷史、文化發展有極大的關聯性，並非一朝一夕就可以改變現狀，一步登天，往往是要花上幾十年，甚至是好幾個世紀的漫長濡沫相傳，才能稍見成果於萬一。但是，如果想要破壞、阻絕它，最多卻只要一代人、大約三十年的時間就可以把它完全斷流；不說遠的、外國的，就說中共國1966年到1976年發生的文化大革命好了，僅僅只是短短的十年時間裡，就輕而易舉，而且完全不留痕跡地，把中華優良傳統文化和華夏數千年文明統統毀於一旦，沒有懸念，沒有遲疑。因此，就一個旁觀者而言，我們是發自真心地祈祝大陸近幾年來辛苦經營的各型、各類大型電視音樂節目，可以繼續開花結果。
例如，迷哥迷妹們心目中的女神、海豚音歌后張靚穎在《我是歌手》節目中的現場演唱，不論她演唱何種曲風，都能夠深深打動現場觀眾的心，讓觀眾朋友為她癡迷，為她陶醉。在粵語歌曲《惡狼傳說》中的狂野風、在華語歌曲《離歌》中的哀淒風、《生如夏花》中的幽怨風、《忘情森巴舞》中的性感風、在西洋歌曲《Bang Bang》中的熱情風和《All of me》中的深情風，幾乎沒有任何一種曲風可以難倒她；就像她自己說的，她是為了突破自我才來參賽的。雖然最後她並沒有獲得絕佳名次，但是在所有參賽者中，毫無懸念的，她依然是所有現場觀眾和電視機前面的觀眾的唯一女神！張靚穎的歌可以在現場欣賞，也可以買張CD，或者用MP4在家裡一個人慢慢咀嚼、細細品嚐；一聲拔高突出的海豚音是她的炫技招牌、一字沙啞哽咽的變調聲讓你的心跟著糾結綣曲、一陣嘶吼吶喊的狂野又把你帶到高山峰頂，而最舒人身心的則是經她改編過後，沒有歌詞、沒有文字，只有「啊」或「啦」的獨特唱法，卻往往能夠將整首歌曲帶到另一番至高、至美的境界，讓現場觀眾都不由自主地要閉上眼睛，跟隨著她那優美至極的聲線，一起進入夢境裡的天堂了！
又如，來自香港的鐵肺歌后GEM鄧紫棋，這位能寫詞、能譜曲，又能唱現場的天才美女歌手，除了羨慕她上輩子一定是燒了好香，今生才能如此順風順水、呼風喚雨外，實在不知道該如何讚美她了！在《我是歌手》第二季中，她演唱自創曲《泡沫》，從低音起始的唱腔，把失戀後的低潮和痛楚幽幽訴說，雖然極痛，卻暗藏著被欺騙的幸福；中間轉成高音唱腔，訴說愛情真實、殘酷的一面，並傾吐愛得越深，傷得越重的深深體會；末了再回歸低音唱腔，訴說愛情沉澱之後的刻骨銘心，並宣洩內心深處濃濃的不捨與遺憾。果然是「天下自是有情癡，此事非關風與月」呢！再看看她演唱汪峰的《存在》，我們不知道汪峰當初寫這首歌時，遭遇到人生路途上的何種重大關卡？心理面隱藏著何種不為人知的痛楚抉擇？才會寫出「多少人活著，卻如同死去」如此反差、兩極的詞語！是個人人生旅途上的波濤洶湧？抑或是對整個社會、國家的真心吶喊？不管汪峰的處境為何，不管汪峰真正的主訴為何，相信鄧紫棋都已經百分之百，甚至是百分之兩百地把汪峰的處境和心境給唱出來了！這就是鄧紫棋最厲害的地方了！放眼當今所有華人歌手之中，能夠像她一樣完全抓住現場觀眾的情緒，讓每一位觀眾摒氣凝神到幾乎要停止呼吸的地步，如此觸動現場、掌控現場，並且炸裂現場的，GEM鄧紫棋當屬唯一！
只是，在一片努力、加油聲中，我們看到了來自台、港、中和世界各地的優秀華人音樂愛好者，拚盡全力想在這片新興的華語音樂舞台大現身手闖出個萬字來；其中不乏條件極佳又肯戮力拚搏的歌手、創作者和音樂工作者。當他們正在為華人流行音樂樂壇奉獻心力之際，同一時間裡，我們也看到一批批頂著上位光環的音樂人，夾雜在各種音樂舞台間橫行、放炮，他們就是各項音樂競賽型節目裡的評審，經常主辦單位還會頒給他們的一個名不副實的「導師」的雅號。如果你到谷歌大神去問事，還真的能跳出他們的業界盛名呢！
例如，針對藏族歌手阿蘭的批評就是最明顯的例子。被外界讚譽為「天生歌姬」的阿蘭，擁有著一副上天恩賜的美好嗓音，無須斧斤雕鑿，無須針黹修飾，只須讓她安安靜靜、空空靈靈地把歌給唱完，台下觀眾不要鼓譟，不要喧鬧，只要關起耳朵，打開心懷，用「心」去接收、欣賞與品味就夠了！天籟的美聲是無瑕的、是純欣賞的、是連讚美都不待見的，也是無須月旦評論的！至於那些刻意、惡意的言語批評與人身攻擊，就更等而下之，不值一哂了！
阿蘭能夠被一向嚴格縝密、吹毛求疵的小日本給相中，直接指名簽約並且逕赴日本發展，對她就是最大的認同和肯定。小粉紅們或許太愛國了，一時半會兒還忘不了甲午戰爭和八年抗戰的深仇大恨，而放大了對阿蘭東瀛之行此一舉動的看法。日本軍國主義有錯，日本流行樂壇卻沒錯；阿蘭本身秀逸的條件，才是她有機會被選定進軍日本歌壇的關鍵因素，旁人只需祝福與鼓勵，而無須戴著有色眼鏡「妄議他人」，恣意攻訐，惡意評斷。
興許是中共國的「階級鬥爭」教育太深入、太成功了吧！批鬥糾錯，謾言惡語早已成了廣大人民的習性。因此，一些所謂的「評審」或「導師」們，經常喜歡擺出一副莊嚴肅穆的面孔，說出一嘴義正詞嚴的口條；在他們眼中竟然沒有一位學員或演唱者是有優點的，從他們嘴裡出來的評語全都是缺憾與不足，還真的以為自己是拯救四方苦海眾生的活菩薩呢！千萬別忘了，諸佛菩薩可都是滿臉慈眉善目的形象呢！至於他們那些樣子反而更像是夜叉，更像是牛頭馬面呢！
看看給阿蘭的評語，什麼懶啊！不用心學日語啊！不能融入當地流行音樂市場啊！成績不如前輩鄧麗君啊！裡面就是沒有一個是談到阿蘭的歌唱能力和技巧的問題，全都是圍繞著阿蘭個人生活上的小問題在打轉。這是哪一掛的導師？又是哪一掛的提問啊？在提問之前你們不會先查查《維基百科》的資訊嗎：「2009年，阿蘭的第九張單曲《久遠的河》於日本ORICON周銷量榜上獲得季軍，打破王菲於1999年憑《Eyes On Me》打入同榜第九位的紀錄，成為打入ORICON公信榜最高紀錄的華語歌手。」就因為阿蘭曾經在一次記者採訪時謙虛地說，我來日本都沒有好好用功學日語的一句客套話，從此就成了批評、攻擊她的套路，這還有天理嗎？
最後，請再仔細聽聽，用心看看，阿蘭2020年在《環球綜藝秀》上演唱重新編曲的藏語加中文版的《青藏高原》影片，看看阿蘭的演出還有哪些瑕疵？哪些不足？對佛教稍稍有些知識的人應該都知道，像阿蘭這般女子，她的前世不知道已經虔誠地供俸了幾劫幾世的諸佛？唱誦了幾劫幾世的佛經了！她早已飛升天界盡享福報，今生今世當是受天命再來，並以她那天籟般的美聲淨化人間，度化塵世大眾的！樂壇可以給她的就是創作最美的歌曲，打造最精緻的舞台，請出最優秀的管弦樂團，提供一個殿堂級的演唱廳院，再加上真正欣賞她的歌聲的觀眾，虔忱地、祥和地在台下安靜聆賞就好了！
再看看新生代歌手黃霄雲剛參加比賽時，評審們就喜歡抓住她「炫技」的話題炒作，動不動就是「妳不要運用任何技巧，只要把最真實的自己表現出來就好了」。什麼叫不要運用技巧？什麼叫最真實的自己？那乾脆把每天在洗澡間唱的DEMO帶拿到電視台播放好了，哪可就是最不運用技巧，也最真實的原唱了，而且還外帶洗澡水嘩啦嘩啦的自然回音呢！與其無厘頭的為批判而批判，還不如真心地提出善意的建言，讓新生歌手既可以找到一條通往成功的道路，同時也可以找到獲致成功的自信。對科班出身的黃霄雲而言，千萬別被評審們無知的評斷給嚇跑了，不妨看看英國跨界天后莎拉布萊曼，她是如何將她的炫技美聲融入到流行音樂中，創造出天籟般的、人人可以琅琅上口的那種易唱也易懂的流行音樂，然後回過頭來打臉那些當初給妳惡言批評的導師們！
至於金武林在《全能星戰》節目中批評參賽歌手張韶涵唱的戲曲風歌曲說道：「在我的角度看，張韶涵的這首歌是到目前為止，和之前其他選手比較起來最不像戲曲的一首歌」，只是現場觀眾卻給了張韶涵滿滿的掌聲肯定。於是金武林又回頭大懟觀眾問道：「你們喜歡她什麼？喜歡她美麗對嗎？可咱這是唱歌競賽啊！你們得站在評審的立場，去拿起手裡的分數器，這是節目賦予你們的神聖責任。」這可真是奇了個怪，難道人長得美也有錯嗎？竟然評審還可以毫不避諱的煽動觀眾、影響投票？最難堪的是，在之後的評審中金武林還把陶喆、吳克群兩位來自台灣的歌手打了最低分數零分，而給了他指導的大陸歌手孫楠打了滿分一百分。還好觀眾的眼睛是雪亮的，不但沒有受到他的影響，甚至還當場要他公開為自己的不公平評審行為道歉。
尤其難能可貴的是，這三位被金武林當著全世界觀眾前面惡評、羞辱的台灣歌手，依然保持絕佳風度，僅僅只是就事論事，從歌唱技巧和評審面向兩個問題向他請教，就連已經滿眼淚水的張韶涵都絲毫沒有出現任何疾言厲色，激動反噬的畫面。這就是真實反映了兩岸教育制度最大的不同之處了。在中華傳統四維八德、三綱五常的道德教育之下，台灣小孩知道就算被誤解了！被冤枉了！但是仍然必須遵守禮儀的基本規範，不能踰矩，不能越界，尤其是在大庭廣眾的公開場合裡，更需謙沖自牧，謹守分寸，不能對大眾、對社會做出不良示範。如果大陸的長輩們要問「為什麼台灣最美的風景是人？」、「為什麼台灣小孩年紀小卻懂得禮貌？」其實答案就在這裡，就在中華傳統文化的教育制度裡！看看張韶涵在《歌手2018》裡演唱趙雷的《阿刁》，高亢清亮，無與倫比的歌聲，連國外專業的音樂製作人聽了都大為嘆服，金武林的當眾嘔懟，簡直就是無的放矢和自取其辱了！
把政治意識帶到音樂藝術表演殿堂，這已經是讓人作嘔、不齒的行徑了，而且還無限上綱，製造糾紛；明末大儒顧炎武在《廉恥》一文中說過一句名言，「士大夫之無恥，是謂國恥」，今日我們也可以說「音樂評審之無恥，是謂樂壇之大恥」啊！金武林被主辦單位賦予音樂競賽評審的重責大任，本該秉持公正客觀的態度參與評判，沒想到他以為自己拿到的是皇帝御賜的尚方寶劍，可以上斬昏君，下戮權臣，來到競賽舞台上亂砍一通，最後才尷尬地發現，原來自己手上高舉著的不是尚方寶劍，而是包龍星他媽的「一隻乾鹹魚」！
提升實力，進軍國際
在某些學院派人士眼中，流行音樂被看成是難登大雅之堂的粗俗產品，甚且還不時對它嗤之以鼻。其實，世上任何事物都有它相對的一面。例如，有天就有地，有陰就有陽，有歡樂就有悲傷，所以有粗俗才有高雅。萬物有雅俗，日有陰晴，月有盈缺，人間有喜悲，這個世界才叫圓滿啊！雍容典雅的古典樂音，呈現悠揚高遠意境，啟發人性善美情懷；而通俗質樸的流行音樂，呈現親切自然意境，牽動普羅大眾情感。不論是古典樂音，或是流行音樂，在現實社會裡都有它們繼續存在的道理。
實則，流行音樂並非都是如此不堪的。早在華夏文明開創之初，流行音樂的悠揚歌聲，早就已經唱遍整個神州大陸了。約莫三千年前的周朝時期，當時的國家管理者，就會派使臣到全國各地方去蒐集民間傳唱的歌謠，然後把這些民間流行的歌謠加以整理、匯集，再將歌謠裡傳達出來的人民心聲，作為國家管理者未來施政作為的參考。這些從全國各地蒐集而來的歌謠集本，就是今天我們閱讀的上古古典經書《詩經》裡的「國風」。因此，流行音樂就是老百姓反映時代現象所傳達出來的心聲，它們是具有深刻時代意義的產物，千萬別以下里巴人的眼光去瞅它了！
「國風」，指的就是當時中原地區各個國家所風行的地方性音樂，《詩經》裡總共蒐集了有十五個國家的地方性民間流行音樂。由於當時文字尚在發展初始階段，因此《詩經》國風裡的歌謠文字都非常精簡、單純，而且為了方便唱誦，每一首歌謠都具有押韻和重複回環的特色。今天雖然它們原本的曲調都已經亡佚了，但是，光是它的歌詞念誦起來，就已經足以讓人驚豔無比了。
例如，《詩經/邶風》裡的一首〈靜女〉篇，就是絕佳的例子。原文是：
「靜女其姝，俟我城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。」
詩的白話語譯大意是：
一位美眉，約我城牆邊相見；愛她卻見不著，只能不停搔首、四處徘徊。
嬌豔美眉，送我紅色全新筆管；紅光鮮豔閃亮，恰似我所愛慕她底容顏。
郊外歸來贈我柔荑，美好又珍貴；並非柔荑美好，因美人餽贈所以珍貴。
多麼直白的少男獨白啊！沒有奇文巧語，沒有贅詞僻字，就只是直接、真實地把一個赴女友之約的少年當下的行止和心情白描寫出而已。一方面是待見女友的急切與不安，另一方面則是感懷女友餽贈禮物的喜悅與心安，兩種矛盾對立的情緒，正好把詩文的張力全給宣洩出來了；最後再看看手上那株柔荑，雖然只是平常植物，但是在少男眼中卻是如此多情美好，因為這可是他心中的女神親手從野外採摘回來送給他的呢！
什麼叫高雅？什麼是粗俗？什麼是殿堂級？什麼是地攤貨？這首歌詞簡單直白的〈靜女〉詩，在當時其實也是一首有詞有曲的民間流行音樂啊！歷代正經八百的文學家們，在評論著作的書上說它是「淫奔」之詩，但是在嘴巴裡卻不曾停歇地傳唱了幾千年！甚至還拿來訂為舉國學子參加科考的必讀材料！原來作俗、作雅，都只是某些人嘴巴裡的一句話而已。更何況，在歷經數千年甚至數萬年的演化、進步之後，流行音樂也已經走到了一個更加精緻、優雅的高峰。美國流行音樂的發展從早期的藍調、爵士樂、搖滾樂、鄉村音樂、福音音樂、靈魂樂、放克、重金屬、龐克、迪斯可到近年的騷沙和嘻哈音樂，不論是在哪一個年代，這些不同特色和類別的音樂，無不是反映了當時人民心中的所思和所盼。所以流行音樂就是時代的心聲、是時代的脈動，它可以是農民勞工汗水和太陽底下的吆喝，也可以是青年學子校園裡歡笑聲中的低吟，當然它更可以是迷哥迷妹們在鳥巢和巨蛋台上、台下的齊聲大合唱。
真正讓人擔心的還是中共國上位管事者的態度了！只要他們一紙命令，管你是俗、是雅，在《限娛令》下，只要是「對黨離心離德」的人、事、物全都會變成「低俗、惡俗、媚俗」的代表，所有的「紋身、嘻哈文化、次文化、喪文化」全都是不符合國家法律規定、不符合社會善良道德規範的惡劣產品。如果依此標準，看來《詩經》裡的〈靜女〉詩這種「淫奔」之詞，絕對也會被列為查禁品之列了！不過更恐怖的還不是國家機器的打壓和監管，反而是那一海票的「小粉紅」們，因為他們往往都不是在真正的聽歌和欣賞音樂，而是藉流行音樂抒發個人氾濫的愛國心，以及展現那股堅定不移的白蓮教式的民族意識崇拜，完完全全是一種純感情的、非知性的、非理性的操作。
果不其然，近日馬來西亞鬼才歌手黃明志剛剛發表的《玻璃心》新歌，明明就是一首規劃縝密，製作用心，聲光效果俱佳的優質浪漫愛情情歌，卻被小粉紅們活生生地說成是「辱華」歌曲。作者黃明志說，這是一首宣揚「愛」的歌曲，是一首「我和陳芳語一同演繹愛情的細膩情感」的歌曲，歌裡用小情侶對話的方式，直白地說出現代年輕人在戀愛中的打鬧與互槓情形，「你說我，屬於你，別逃避，快回家裡，一點都不能少，都讓你贏，不講道理」，這不就是現在的年輕戀人天天都在上演的鬥嘴戲碼嗎！小倆口子打情罵俏，嘻笑怒罵的互懟，有什麼好大驚小怪的，還非把它拿來說成是在影射中共國霸凌台灣的別有用心！
好吧！就算這首歌的歌詞內容有一些些「辱華」的曖昧吧，但是，就像網紅律師呂秋遠在他的個人臉書裡所說的，「別忘了，通常是人必自侮而後人侮之」啊！又如時事評論員文昭在他的《文昭談古論今》節目裡所說的，這首歌是真正的「唱出了所有華人的心聲，值得其他藝人仿效，讓人更為釋放壓力」。想想數千年前中國古代的專制帝王，都還懂得派遣專人分赴九州廣蒐民謨，真正體現「天聽自我民聽，天視自我民視」的治國真諦，怎麼科技昌明的二十一世紀的今日，號稱「要完成中國的偉大復興」、「中國已經站起來、富起來、強起來」的當朝紅色政權，在內心深處暗藏著的，竟然是一顆如此柔弱易碎的「玻璃心」啊！
身為中共國的流行音樂創作者和玩家們，你們千萬不要因為《限娛令》的頒發而感到「懷憂喪志」，更不要因為黃明志的一首歌頌愛情的歌曲就「玻璃心碎一地」，一定要團結起來，抱持「莊敬自強」，「處變不驚」的正能量心態，繼續為「祖國流行音樂的偉大復興」打開大門，衝出大路來。因為，只有當華語流行歌曲可以像高麗棒子的K-POP那麼風行世界，影響世界，並且為祖國帶來上千億的超高年產值時，華語的流行音樂才能繼續流行下去，繼續傳唱千年而不輟！
現如今，你們的資金有了，硬體設備有了，最重要的是腦洞也都打開了，剩下唯一要做的就是，結合兩岸、三地、四地和全世界的華人，大家一起來，不管禁令，打破規範，就是謹守音樂創作者的本分，作出更多、更好，更能被世界傳唱、頌讚的優質產品，讓我們的華語流行音樂成為當代流行音樂的一支，而不僅僅只是一名追隨者。站在世界流行音樂的風口浪尖上本就艱辛，尤其是在政府體制大力打壓、控管之下，更是會有走一步，退兩步的無力感，但是，天下本就沒有白吃的午餐，打天下和佔山為王豈能同日而語，一體視之啊！
看看網路上被網民瘋傳的視頻，來自香港的九歲小鐵肺譚芷昀和德國天后海倫費雪合唱《You Raise Me Up》，譚芷芸的嘴巴才剛剛打開，滿場的觀眾已經響起了如雷的掌聲，當唱到副歌二人合唱時，她那清亮高亢的童音，飄渺悠揚，恰似遠在蒼穹之外的寂靜宇宙裡，陡然穿越而出的一縷天籟，此時掌聲已經無法表達觀眾們對這位來自東方的小精靈的驚喜和訝異，他們不知不覺卻又不約而同地全都站了起來，向年僅九歲的華人小女孩譚芷芸表達最高的讚賞與讚嘆！
十四億華人絕不缺天分優異的歌手！他們缺的是一個可以盡情發揮，沒有任何干礙的自由天地，以及一個可以盡情演出，沒有任何批評的美好舞台！
第四部：沉思篇
【022致台灣同胞】
記得你的祖先來自哪裡嗎？
記得和原住民同胞爭地、搶水的歷史嗎？
怎麼突然之間，你竟變身成為了「台灣人」？
午夜夢迴，你不曾懷疑、追索過嗎？
國民黨說台灣是寶島復興基地！
民進黨說台灣是被人丟棄的番薯！
美國人說台灣是太平洋上永不沉沒的航空母艦！
全世界人都說台灣是世上唯一不可阻斷的供應鏈！
原以為自己很渺小！
雖然土地、人口真的很渺小！
突然又覺得自己很強大！
果然科技、貿易和華夏文明都很強大！
我是誰？我究竟是誰？
西班牙人？荷蘭人？日本人？
可是怎麼看都不像啊！
中國人？台灣人？
果然這樣就比較像了！
可是他們之間又要怎麼分別呢？
你說說看！你分得出來嗎？
你們大家都討厭紅色的共產中國！
你們大家都熱愛民主與自由！
但是，你們有發現嗎？
民主進步黨怎麼越來越像你們最討厭的那個紅色政黨？
他們嘴巴裡都高喊民主，卻用監控和收買媒體打壓異己！
他們嘴巴裡都高喊自由，卻用小粉紅和1450出征別人說話的權利！
他們嘴巴裡一個說愛中國、一個說愛台灣！
但是，你們相信嗎？
【023致大陸同胞】
你是誰？
你是中國人？
為什麼？又憑什麼？
因為你住在中國？
因為你說中文？
因為你寫漢字？
那麼請問你！
你讀過《論語》、《孟子》、《老子》和《莊子》、《列子》嗎？
你讀過《史記》、《漢書》、《後漢書》和《三國志》嗎？
你知悉格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國和平天下嗎？
你知悉禮、義、廉、恥和忠、孝、仁、愛、信、義、和、平嗎？
你知悉智、仁、勇和仁、義、禮、智、信嗎？
為什麼英國史學家湯恩比說：21世紀是中國人的世紀？
為什麼金融大鱷羅傑斯要把兩名幼女送到新加坡學習中文？
為什麼全世界的人們都認為：台灣最美的風景是「人」？
為什麼全世界都在準備關閉傳承中華文化的「孔子學院」？
為什麼全世界都在檢討中共國的「一帶一路」跨國建設計畫？
請再捫心自問：
你是「中國」人？
還是「中共國」的「馬列」繼承人？
我在《牆外》，你在牆裡！
我這裡空氣新鮮，還有藍天綠地。
你那裡霧霾遮天，還有高牆屏蔽。
「我想要帶你漫步天際！
自由翱翔在天空裡！
我聽見你的心跳，還有你的呼吸。
我只能盡力相信，相信我們總會相遇。
會在某年、某月、某一個轉移！」
【024致新疆、西藏同胞】
宗教信仰是上天賦予人類的天賦人權！
沒有任何政府、政黨可以干預限制！
然而，今天請先委屈一下！
他們要你歌頌黨中央。
他們要你高唱共產黨好。
你就唱吧！你就讚吧！
要相信自己！
要堅定信念！
總有一天！
清真寺裡將不會再升五星旗！
布達拉宮將不必再唱義勇軍進行曲！
你們只需以最虔誠的真心頌讚阿拉！
你們只需以最寂靜的本心頌念蓮花生大士！
真理終將戰勝邪惡！
和平終將到來！
因為，宗教信仰是上天賦予人類的天賦權利！
【025致香港同胞】
九七曾經是一縷希望！
九七也曾經是一抹朝陽！
無奈最後卻成了苦難！
那些曾經的曾經於今不能或忘！
六四時全心力挺手無寸鐵的萬千學子！
九七卻撐不住自己傲驕的命運女皇！
日本軍國主義沒有降服你們的炎黃血脈！
紅色的馬列鐵蹄卻折辱了你們的華夏尊嚴！
每年六四別忘了你我的「維園之約」！
在那裏我會和你們心靈相依，共你：
記憶曾經輕聲吟唱的《千千闕歌》！
懷念曾經相約相守的《光輝歲月》！
祝禱來日穿雲而出的《海闊天空》！
因為我真的真的真的《喜歡你》！
【026致全球法輪功學員】
你們是世上最有智慧的學員！
你們懷抱最單純、最崇高的理想！
你們擁有最堅強的毅力！
你們堅守最豪壯的勇敢！
你們歷經批評、謾罵、監管、羈押、凌辱，
甚至被活摘器官等等苦難凌遲！
但你們依然勇敢前行。
沒有猶疑、沒有徬徨、更沒有退縮。
請你們一定要相信！
「東方紅」的污濁穢日，
終將無法遮掩「法輪」光芒！
「真、善、忍」的熠熠光輝，
終將照耀寰宇，千秋萬世！
【027致所有海外華人同胞】
你來自大陸？
你來自台灣？
你來自香港？
或是來自其他任何地方？
你是中國人嗎？
你在海外生活過得自在、愜意嗎？
你在海外結交了很多異國好友嗎？
你在海外能經常得到當地人的協助和關照嗎？
你在海外可以和當地人打成一片嗎？
你在海外可以感受到身為「中國人」的尊嚴嗎？
離開大陸，你才真正認識共產黨了嗎？
離開台灣，你會想念島內最美的風景嗎？
離開香港，你會懷念維多利亞公園的暖暖燭光嗎？
到了海外，你才看到中華文化的溫文儒雅和璀璨耀眼嗎？
身處他鄉，你才知道你是真正不折不扣的「中國人」嗎！
你想做一個隨時隨處都可以昂頭挺胸的「真正中國人」嗎？
你想做一個隨時隨處都可以自信自尊的「驕傲中國人」嗎？
其實，答案就在你我的心中！
等待，也許很漫長！
期盼，也許很幽渺！
但，誰都不能知曉？
發生的時刻就在下一秒！
【028致中國共產黨黨員同志】
為什麼中國共產黨的最高領導人總是擔心下屬「背叛」？
為什麼中國共產黨的最高領導人總是擔心國人「造反」？
為什麼中國共產黨的最高領導人總是擔心外人「辱華」？
因為他的主義是從德國偷來的！
因為他的政黨是從俄國偷來的！
因為他的國家是從國民黨偷來的！
因為他的人民是從中華民國偷來的！
他的一切都是偷來的，全都不屬於他的。
所以他內心其實總覺得很丟臉！很難堪！
所以他心虛、他自卑；同時，他自傲、也自大。
所以他很容易變臉，而且經常說翻臉就翻臉。
所以他很容易「玻璃心」，一不小心就會「碎滿地」。
你曾經宣誓效忠的政黨，並不是他們說的那樣高、大、上。
你心中對「新中國」的理想，並不是他們現在給你的模樣。
午夜時分，望著青天明月，摸著胸口，老實說：
你真的認識這個政黨嗎？你的心中還對它存有理想嗎？
如果你有選擇的權力，你是否還會繼續留在這個黨裡？
抑或是你會快速離去，找尋自己心中的那片自由天地？
【029致中國人民解放軍同志】
人民解放軍的天職是——
為中國人民而戰！
為全體中國人民的利益而戰！
為華夏文明的永續傳承而戰！
為守護世界和平而戰！
為珍愛人類生存而戰！
而不是為了一個黨、為了一個總書記而戰！
黨不能指揮槍。
槍不能只聽黨。
國家、責任、榮譽、尊嚴、自我！
槍屬於你，你不屬於黨。
你屬於國家，你屬於中華民族！
每當提起槍來，
人民解放軍一定要知道：
你是為誰而戰？
你是為何而戰？
【030致關心中華民族未來發展的所有華人】
21世紀是中國人的世紀！
我們必須先思考誰才能真正代表中國人？
是大陸？是台灣？是香港？
還是海外華人？
驗證中國人的特徵應該是文化！
而不是政黨和某一個人的主張！
中華文化一直都在，不曾離開！
她只是被某個黨、某個人給暫時屏蔽了！
因此——
只有撤下某個黨的五星旗幟！
只有換掉某個黨的鐮刀、榔頭徽章！
真正的「新中國」才會誕生！
真正的世界和平、大同之治才會出現！
全體華人需要的是一個真正傳承華夏文明的「真中國」！
結語
《孟子/盡心篇下》：
「民為貴，社稷次之，君為輕。」
法/雨果《雨果傳》：
「人民似無邊無際的大海，可以溫柔靜好，也可以掀起滔天巨浪。」
從一八九四年孫中山先生創黨革命以來，中國國民黨從少數現代知識菁英份子的義結金蘭起家，到團結海內外有志之士共同推翻腐敗的滿清政府，建立亞洲第一個民主共和國——中華民國；再到成立黃埔軍校，建立國家現代化軍事力量，一舉北伐掃除清末地方軍閥割據勢力，統一中國；再到領導全國軍民八年浴血抗戰，以及號召「十萬青年，十萬軍」投入戰場，獨力打敗日本軍國主義侵略者，於二戰期間被同盟國直接納入成為二次大戰的成員國，彼此攜手對抗軸心國；再到二次大戰後與美、英、法、蘇等國共同籌組、成立聯合國國際組織，並且共同擔任安全理事會常任理事國，成為世界和平的守護者。
在這短短的五十一年裡，中國國民黨將中國從清朝末年被列強欺凌、瓜分的東亞病夫，翻身一躍而成為和美、英、法、蘇等國並列的世界五大強國之一。這是中國國民黨在中華民族五千年歷史中最具關鍵性的一個角色——繼絕存亡，復興中華。自茲而後，華夏五千年文明終於尋得了可以繼續照耀寰宇，再現藍天的無限機會！
在這半個多世紀裡，中國國民黨歷經無數犧牲與萬般艱辛，為幾乎亡國滅種的中國開啟了重生的契機，改變了可悲的命運，中華民國本該在國父孫中山先生的《三民主義》、《建國方略》、《建國大綱》等富含正統學理哲思、順應當前世界潮流，以及符合現代中國所需的主義和政策上，從此舉國上下一心，勵精圖治，全方位推動建設，以開創一個中華民族的新世紀為首要之務。
只是，非常不幸地，一九四五年共產黨發動全面內戰，曾經備受數十年流血戰爭煎熬的中國國民黨，早已無力對抗以逸待勞、趁著中國國民黨傾全黨之力抗日之際暗中壯大實力的共產黨，於是在多數國民政府軍人不願再重新拿起才剛剛放下的槍炮武器投入內戰的情況下，以及共產黨不斷對國人高喊「國共內戰是自家人打自家人」的反宣傳的影響下，國軍部隊終於無心戀戰而丟失了整個中國大陸的執政權。
然而，也非常幸運地，雖然中國國民黨丟失了大陸，卻在寶島台灣找到了重新執政的機會。雖然辛苦打下的大好江山已被赤化，無法將總理孫中山先生的建國理想在神州大陸貫徹實現，但是，上天總算留下了孤懸東南海隅一方的台灣寶島這個一棲之地，讓走投無路的近兩百萬追隨者有了落腳之處。台灣這個被葡萄牙人讚頌為福爾摩沙的「美麗之島」，從此改變了中國國民黨的命運、改變了中華民國的命運，同時，也改變了她自己的命運。至於日後能不能也改變整個中國的命運，讓所有中國人都能享有「有尊嚴、有希望」的美好歲月，這就要留待現今兩岸十四億同胞共同去思考和驗證了！
至於一九四九年以後的中國大陸就不再是中華民國統治了，而是由中國共產黨所領導的中華人民共和國所統治。此後，海峽兩岸再次進入分裂時期，這也是自西元九七九年五代十國結束以後，中國歷史上所出現的第一次政權與國土的分裂。經過將近一千年的統一局面再度被打破，對已經習慣了長期大一統樣貌的國人而言，總會覺得分裂不應該是一種常態；尤其是對所有政治人物而言，國家分裂的局面代表的不僅僅是領土和主權的分裂而已，它更是對領導者個人威權和尊嚴的侵犯與霸凌。這正是一九四九年兩岸分治以來，雙方一直無法釋懷而猶然堅持兩岸必須歸於統一的關鍵原因。
然而，進入二十一世紀後的今天，在整個世界越來越趨向地球村概念的現實下，在國際藩籬越來越走向虛擬化的現實下，再加上網路科技的快速進步與普遍的現實下；尤其最重要的是，自從一九九一年十二月二十五日，成立已達六十九年的蘇聯最高蘇維埃共產黨政府宣布解體後，世人對國家、政府和領土的觀念就像是經歷過一場暴風雨的洗劫一般，霎時間看清了落後、謬誤的主義思想是如何誤導人們的認知；獨裁、專制的政黨政權是如何戕害自己的國家；以及不義、不仁的國家領導者是如何殺戮自己的同胞！法國最負盛名的國際級大導演盧貝松在紀錄片《HOME》中警告世人：「生命的核心是緊密連結在一起的，所有一切都相互聯繫，沒有任何一樣東西能夠自給自足，水和空氣不可分割，它們為了地球上眾多的生命和人類的生命而結合，『共享』存在一切事物當中。」人類是破壞大自然的元凶，而政治和政治人物則是元兇中的元凶。
蔣經國先生的名言「時代在變，環境在變，潮流也在變」，台灣在經國先生的主導下，自一九八七年七月十五日正式宣布解嚴，經過三十幾年的學習與努力，終於走出了一條中國人五千年來未曾走過的現代民主國家之路。雖然台灣地狹人稠，雖然台灣資源短缺，甚至一海之隔還有國土龐大、人口眾多、武力強大的宿敵在虎視眈眈，但是，如果單純的以現代民主政治理論作為衡量基準，台灣的中華民國政府在很多面向是成功的，而且是超越中國大陸的中共政權的。
例如國際知名的瑞士洛桑管理學院二〇二一年六月十七日公布的「2021年IMD世界競爭力年報」中就指出，經過二十項評比項目的統計後，台灣在參加評比的六十四個國家中排名為第八名，其中商品出口成長率第二名、人均GDP成長第一名、實質GDP成長第二名、國內經濟第三名、財政情勢第四名、經營管理第五名、行為態度及價值觀第五名。台灣的整體排名還勝過了第十名的美國、第十四名的加拿大、第十五名的德國和第十六名的中國大陸。
兩岸分治七十二年之後，雙方的國力和治理政績看似各擅勝場，各有成就，但是如果仔細加以分析、探究，許多表象上的強大與壯盛，往往是暗藏著更多的不堪與犧牲在裡面。就像洛桑管理學院的世界各國綜合國力調查報告，它不是僅以一個國家的人口、土地、武力和財力作為評估的指標，而是透過更細緻、更成熟，也更精準的許多無形指標，例如「企業經理人受社會大眾信任」、「員工工作動機」、「經理人具企業家精神」、「行為態度與價值觀」、「整體社會對全球化更持正面態度」等等。
換句話說，一個政府或是國家存在的價值並非只是呈現在它的土地、人口或軍事武力這類表面的事務上，而是呈現於它在人民心目中的直觀感受形象，以及它在管理國家和照護人民的種種作為上，是否符合多數基層百姓們的心中所想和所盼？是否得到多數基層百姓們的認同與支持？這是現代政治學理的顯學，也是評斷一個國家或政府施政良窳的準則。兩岸執政的共產黨和國民黨有幸得此良機，可以來一場不受干擾，不被誤導的公平、公開、公正的競爭，這是多麼千載難逢、萬年不遇的天賜良機呢？只是，在揭開答案前，不論是中國大陸的共產黨，或是台灣的中國國民黨和民主進步黨，請你們不要忘記了，在過去這場兩岸政治競賽實驗的過程中，總共犧牲了多少中國人民、同胞的生命和權益？總共又犧牲了多少國家發展和進步的機會與未來？
二十一世紀已經悄悄地過了五分之一，面對中共新冠病毒貽害全世界數億人口所留下的慘況，面對全世界都想向中共問責討伐，要求索賠的聲浪，中國人民的下一步該怎麼走？是繼續默認中國共產黨可以一黨獨裁、專政的現存國家體制嗎？是繼續對自己個人的存在和尊嚴視若無睹，無動於衷嗎？是繼續對沒有公正司法，只有公安保警控制人民思想言論的現況聽任發展，默不出聲嗎？還是想要一舉掙脫馬列思想「階級鬥爭」的牢籠，重新找回真正屬於我們自己的傳統華夏文明「四維八德」和「三綱五常」？還是想要趁機拋開愛黨愛國的「黨化教育」思維，試著追隨世界各國愛自己、愛個人的「人本教育」思維？上述這些問題該如何選擇？如果你想得到正確的答案，首先請你先告訴自己：這個答案必須由「你自己」去解答，而不是像以前一樣要讓「黨」來幫你解答！除了聽黨的話，你曾經聽過任何其他人的話嗎？最重要的是，你是否真正聽過自己內心裡的話？
政府以為人民服務而存在，政黨以為政府擬訂和執行服務人民的政策而存在。因此，不論是政府或是政黨都必須把人民當作主人，並且把服務人民視為自己存在的唯一理由。那些不能提出優質政策的政黨，它不配擔任國家的執政黨；那些不能執行福國利民政策的政黨，它也不配擔任國家的執政黨；那些把黨意凌駕在民意之上的政黨，它也不配擔任國家的執政黨；至於那些以武力鎮壓人民、以網路監控人民、又以特權把國內廣大人民的財產變成少數高幹的海外資產並且任意揮霍的政黨，它就更不配擔任這個國家的執政黨了！
但是，有一個政黨卻義正詞嚴、大言不慚地告訴人民，它還要繼續擔任這個國家的執政黨，而且還要永遠地執政下去！面對一個未經人民透過民主選舉就自己生出的執政黨，面對一個未經人民同意就坐上權力大位的執政黨，在我所受過的各級教育知識體系裡沒有這種學理和說法，在我所生活過的社會環境裡也沒有這種制度和運作，在我的個人認知裡更沒有這種囈語和神話。
有關兩岸統一的命題，它不僅僅只是一個政治性的、軍事性的和單一國家性的問題，它同時還是一個具有歷史性、文化性和國際性的問題。目前兩岸現有的各個相關政黨，不論是中國國民黨、中國共產黨或者是民主進步黨，你們都只是問題的承擔者和被授權者，而不是最後的決定者。因為，要拍定這個關乎全體十四億華夏子民的前途與未來的大哉問，只有十四億華夏子民才有這個權力，只有這十四億華夏子民授權給你們，你們才能合法、合理與合情的去執行相關統一進程與作業。
那麼，目前兩岸的統一大業究竟遭逢了什麼樣的阻礙與困境呢？或許北京大學法律系張千帆教授2012年發表的一篇《辛亥革命與中國憲政》的講演內容，可以給兩岸同胞一個比較客觀與持平的認知與思考：
「台灣問題是中國革命留下的歷史遺產。兩大革命黨各自出於唯我獨尊、不容異己的立場，相互殘殺、長期內戰，不僅給自己和對方造成極大傷害，而且給全體國民帶來巨大創傷。1987年，國民黨在台灣解除黨禁、實行民主，為大陸政府樹立了良好榜樣。今後如何面對兩岸分治狀態，既是一種挑戰，也是一個契機。兩岸未來由兩岸人民在相互尊重的基礎上，通過民主程序共同決定。兩岸主權歸屬不能達成共識的情況下，兩岸政府至少有義務結束敵對狀態，放棄武力主張，避免將單方面決定強加在對方身上。就像大陸單方面推進統一，不僅無濟於事，反而激化『台獨』情緒一樣，島內片面推動『獨立』非但是徒勞之舉，反而造成大陸內部鷹派得勢。如果任何一方將自己的意願強加在對方身上，不僅將直接威脅台海安全，而且將收到適得其反的效果。」
「目前兩岸統一的最大障礙在於價值取向上的巨大落差，一個民主憲政的台灣不可能接受專制威權的大陸；這種文化差距不僅體現於兩岸政治和商業菁英之間的交往，而且越來越多地體現於人民之間的交流。如果大陸不改變現有的體制，那麼認同大陸的台灣人只會越來越少，兩岸離分裂將會越來越近。其實要實現大陸夢寐以求的兩岸統一，主動權掌握在大陸人民手中。只有實行民主憲政，大陸才可能和平統一台灣；只有當大陸的制度進步贏得台灣民心，統一最終才有希望。」
上述這篇《辛亥革命與中國憲政》是張千帆教授應北京大學法學院學生會邀請所作的一場講演，為表示對講演內容的負責態度，張教授慎重其事地將內容逐字寫出，然後在現場以唸誦文字稿的方式向在場觀眾宣讀。十年前在天子腳下教學的張教授就能夠如此膽大妄為的「妄議中央」，我們感佩之餘更為他的個人和家庭安危感到憂心。畢竟，這類月旦時政的文字雖然在台灣多如牛毛，隨處可見，但是在中國共產黨「習一尊」領導的中共國卻注定會被打成異議份子，並且遭到迫害。果不其然，2019年，張千帆教授主編、在北大教學已經使用了十五年之久的專用教材《憲法學》，已經被悄悄下架、禁授了！
張千帆教授，1984年畢業於南京大學物理學系，1989年獲得美國卡內基美隆大學物理學博士，其後以半工半讀方式於1999年獲得德克薩斯大學奧斯丁分校政治學博士。從物理學門轉攻政治學門，張千帆教授就像清末民初棄醫從政的中國國民黨總理孫中山先生一樣，他的心中一定也隱隱然地埋藏著一顆關愛民主中國，熱愛華夏文明的民族大愛之心吧！
我是一個祖先來自廣東蕉嶺的客家人，也是一個在台灣本土出生的台灣人，我心中有一個祖國，她的名字叫做中華民國，所以我是一個百分之百的「中國人」；同時，因為我是在台灣高雄出生的，所以我也是一個地地道道的台灣人，如果要用一個最簡單、也最明確的稱呼來定義自己的話，我會告訴世人：我是一個祖先來自中國的台灣人。
我熱愛我的國家，因為她為我提供了一個相對公平、知禮守法，而且極其尊重個人權益和隱私的和諧社會，讓我從一出生起就能夠生活在一個有尊嚴、講人性的大環境裡，在這裡有競爭，而沒有鬥爭；有層級，而沒有階級；有真情，而沒有矯情。很多從國外來的遊客都說我們台灣「最美的風景是人」！而這個沒有階級、沒有鬥爭、也沒有矯情的社會；這個有尊嚴、講人性、又有真情的氛圍更隨時提醒著我，我是中華民國的一份子，我的肩上負有堅守自由民主制度和知禮守法社會的重責大任，所以我珍惜這塊小小的土地寶島台灣，我也珍惜這個中華民族五千年來唯一成功的民主共和國。
我也熱愛我的祖籍地廣東蕉嶺，雖然我的祖先遷台已有三百多年歷史，雖然我從未曾踏足過先祖家鄉蕉嶺的任何一吋土地，也未曾汲飲過蕉嶺的一斛甘泉，吞吐過蕉嶺的一口空氣，但是骨子裡的基因卻未嘗忘記過自己的根是出自中原華夏，血液裡的脈動也未嘗忘記過自己的根苗是出自炎黃世冑。而這骨子裡的基因、這血液裡的脈動更隨時提醒著我，我是中華民族的一份子，我的肩上負有傳承中華民族文化與道統的重責大任，所以我珍惜自己的出生，我也珍惜自己祖先的傳承。
我贊成統一！但是，我是一個活在二十一世紀的現代人！一個對國際政治具有基本常識、對科技進步和地球永續發展具有基礎認知，同時更是一個能夠分辨黑白、知曉是非對錯的現代公民。所以身處人民當家作主的全新21世紀，請給我一個：
符合現代國家體制——自由、民主
符合現代社會需求——法治、公義
符合人性發展需求——有尊嚴、講人性
的真正屬於我們中華民族自己五千年華夏歷史文化的「真中國」！
而不是一個：
剽竊德、俄外來馬列唯物思想
追逐階級、權力鬥爭
只知監控、管制和維穩的「偽中國」！
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兩岸統一的最新觀點
15個事證主題：告訴你兩岸無法統一的原因。
4個政黨評論：告訴你哪一個政黨有權高喊統一。
兩視頻頻現況：告訴你兩岸早已統一的事實。
7封真摯信函：告訴所有炎黃子孫該如何邁向統一。
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