【金雞】2002

最近在串流無心看到【金雞】，想起當年走香港跟走灶腳一樣，對照現今香港處境，以及電影裡提到香港人民的樂觀打拼精神，未免感慨甚多。

一個夜深無人的晚上，阿金(吳君如 飾)在提款機領錢，結果戶頭只有98塊2，這時來了個糊塗搶匪阿邦(曾志偉 飾)，要搶阿金的錢，只是存款未滿一百無法領款，曾志偉不單沒搶到錢，還碰到停電，自動門無法開啟，兩個人只得關在提款機處，為了排遣漫漫長夜，阿金就跟說阿邦說她當性工作者的故事….

阿金從十六歲開始做「魚蛋妹」，後來跟著環境當「舞小姐」到「按摩女郎」，最後是「一樓一鳳」，當起個體戶。不同年代的性交易，在不同年代因應不同的環境條件而轉型，從時代的變化去找尋生存空間，活脫就像是香港近代發展的縮影。在看電影之前，還以為這部電影的光環會全落在吳君如身上，看了之後才知道：雖然這是部監製陳可辛為女友吳君如打造的作品(陳可辛之前受訪言)，但是導演趙良駿的意圖並不只於此，【金雞】並不是一部純搞笑的喜劇電影，在以一個性工作者近三十年來的經歷為主，其實側寫了香港的政經、社會的興衰變遷，透過各種新聞片段的聯結，重現過去日子的種種回憶。

這是一部很香港本地題材的電影，對我一個台灣人而言，很多事是可以理解，但並無法感同身受，可是我仍看得興趣盎然的原因，是來自一個台灣人立場的解讀。若以下言論，有不全或冒犯之處，還請見諒。

吳君如的阿金一角，一個表面單純卻不是什麼都不懂的傻大姐。本片的阿金，從少女時代什麼都不會，一心只想當舞小姐，用天生的本錢—身體，來賺取最容易得到的金錢，從阿金的名字到瘋狂拜金、一切向錢看的態度，若將阿金的經歷當成香港近代的縮影，無所謂對錯，卻看到香港電影在歷史殖民下自我解嘲的一面。

阿金受限於外型條件，在舞廳裡打拳耍猴，賺得錢並不比正牌舞小姐少。不知道在導演心中，香港人民在英國殖民百年下，有無像性工作者般，流轉在不同政權的無奈，可是就阿金來看，她倒是很樂於自己的身份，尤其是伯娘教她要投入自己，專心叫床的戲，阿金開始了她正牌性工作者的輝煌歲月，周轉在不同男人間，不亦如香港在面對不同政權下的對應態度。

在【金雞】中，若賦予每個男人功能性，可以看出另一番不同的味道。從片頭就出現的曾志偉，在香港當今不景氣的環境下，他與阿金兩人代表著悲觀與樂觀兩方面，若以此角度視之，【金雞】可謂是拍來為教育現在不景氣的香港民眾之用的作品。胡軍飾演的來自中國大圈仔，讓阿金魂牽夢縈，是否代表著香港對中國的又愛又怕？到電影結局，解決了她與阿邦之間問題的竟然是來自胡軍的匯款，胡軍的有情有義，是否也暗示著香港未來對中國的看法？雖然過於樂觀。

而黃日華飾演來自美國的華僑，他與阿金一段『觀音送子』的戲，讓人捧腹，接連下起的「神雨」，也讓阿金的宿命性更加深，這輩子唯一的孩子就從此流落金山，無法相見，沒有下一代，沒有希望，阿金還是繼續接客，開心的當個性工作者吧

九十年代，全球性的經濟不景氣，讓阿金的收入大減，年老珠黃的她，正不知何去何從之際，劉德華獻身說法教了她一段如何忠於自己的工作，努力達成用『心』來面對工作崗位。這段戲用荒謬的手法，讓劉德華像貞子一樣的從電視爬出，卻又義正嚴詞的教導阿金，如何當一個夠格的性工作者，這種苦中作樂的態度，也讓妓女—這個與經濟息息相關的行業，擴展到對全香港人民的喊話，經濟好的日子門庭若市，縮衣節食的關頭，也要共體時艱，這就是為什麼要共唱『獅子山下』的原因了。

【金雞】從八十年代至現在，拍到了香港歷經數不盡的風風雨雨，因為它以自傳式的故事道出港人的辛酸史，讓電影可看大也可看小。在困苦艱難的一刻記下香港人為整體的繁榮安定付出的點滴，導演趙良駿在處理時，適時的加入通俗素及溫情場面，遊走在言志與誇張間的鋼索，讓吳君如的阿金一角有了咀嚼的空間，只是為了商業的考量，硬將結尾交代清楚，同時解決了阿金與阿邦的問題，就變得說服力不夠，未來何去何從，並不是天外來了一筆錢或是唱「一生何求」就能夠解決一切，這點算是看【金雞】的一個阿Q精神吧！