文言39-1《山海經 大荒東經》
- 東海之外大壑，少昊之國。少吳孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘淵。
大荒東南隅有，名皮母地丘。
東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之國。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，張其兩耳。
有小人國，名靖人。
有神，人面獸身，名曰犂。
有潏山，楊水出焉。
有蒍國，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。
大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。
有中容之國。帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食獸，是使四鳥。
有大阿之山者。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
有青丘之國，有狐，九尾。
有柔僕民，是維嬴土之國。
有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，囗食，使四鳥。
有夏州之國。有蓋餘之國。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀，日月所出。名曰折丹－－東方曰折，來風曰俊－－處東極以出入風。
東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺【豸虎】。黃帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京處北海，禺【豸虎】處東海，是惟海神。
有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯僕牛。有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。
海內有兩人，名曰女醜。女醜有大蟹。
大荒之中，有山名曰孽搖【君頁】羝。上有扶木，柱三百裏，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載于烏。
有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。
有五採之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友。帝下兩壇，採鳥是司。
大荒之中，有山名曰猗天蘇山，日月所生。
有【土熏】民之國。有綦山。又有搖山。有【融蟲換曾】山，又有門戶山，又有盛山。又有待山。有五採之鳥。
東荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
東北海中，又有三青馬、三騅、甘華。愛有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤。百谷所在。
有女和月母之國。有人名曰【上鳥下宛】－－北方曰【上鳥下宛】，來之風曰【犭炎】－－是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。
大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得復上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
東海中有流波山，入海七千裏。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裏，以威天下。
夔：ㄎㄨㄟˊ，一種傳說中的怪獸。外形像龍，僅有一足。見《山海經．大荒東經》。《莊子．達生》：「山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」《文選．張衡．東京賦》：「殘夔魖與罔像。」三國吳．薛綜．注：「夔，木石之怪，如龍，有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。」
橛：ㄐㄩㄝˊ，動詞
貔貅：ㄆㄧˊ ㄒㄧㄡ
- 動物名。哺乳綱食肉目豹屬。一種猛獸。
- 比喻勇猛的將士。宋．徐君寶妻〈滿庭芳．漢上繁華〉詞：「一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。」明．于謙〈入塞〉詩：「將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。」
畢方：
- 神話傳說中主火災的怪鳥，形體像鶴而單足。《山海經．西山經》：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰：『畢方』，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。」《文選．張衡．東京賦》：「八靈為之震慴，況鬾蜮與畢方。」三國吳．薛綜．注：「畢方，老父神，如鳥兩足一翼者，常御火在人家作怪災也。」
- 神話傳說中的仙人。《韓非子．十過》：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前。」《淮南子．氾論》：「山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。」漢．高誘．注：「木之精也，狀如鳥，青色，赤腳，一足，不食五穀。」
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印入眼簾的是一個很大的蝙蝠洞，從外面就可以感覺到洞內傳來的風聲，而且不知道為什麼，拉虎到了這裡後，神態有些緊張。
五禽戲原名五形戲。五形戲虎鹿熊猿鳥，禽暗指鳥，鳥暗指仙鶴。
其餘四種動物皆須與仙鶴配合。
五形戲為一鳥四獸。故言五形戲非五禽。
從華陀開始錯解。
皆吐納呼吸法內功。
熊經鳥伸皆導引之士。莊子。導引須以吐納配合。
龍鶴山
武道。八種動物鳴叫內功
武道八種動物內功鳴叫修煉。
炁走伏羲先天八卦丹頂道功合乎伏羲先天八卦河圖。
八種內功修煉方式走先天炁。
丹頂鶴鶴鳴。易經風澤中孚卦。詩經。
龍鳴。易經乾卦。
虎鳴虎嘯。
豹鳴豹吼。
蛇鳴。
鷹鳴。
鳳凰鳴。
猿猴鳴。
走不同奇經八脈。非僅鶴鳴而已。
經武道祖師同意即可煉成。
華夏民族常自詡為「龍」的傳人，「龍」也是古代神話四靈之一，常被用來輝映歷代帝王凜不可侵的尊榮。人們對於龍的認知普遍來自民間傳說中，在天空中騰雲駕霧，神通廣大、變幻莫測的蛇形神獸形象；不過佛經中所說的龍族 (梵文Naga，音譯為那伽)，是佛教護法「天龍八部」之一，迥異於民間傳說。龍族無固定形態，依據各
說起漢字和漢文化，絕對少不了「龍」字了，這種傳說動物的真正模樣是什麽呢？
甲骨、金文中的「龍」字是畫出龍飛騰的模樣，有龍頭、龍角、龍身、龍尾，應是象形字。既然如此，難道古人真的見過龍在天上飛，然後把牠的形象畫下來嗎？
龍族 (梵文Naga，音譯為那伽)，即是佛經中所說的「天龍八部」之一，佛教中的「龍族」，遠大於民間傳說所認知在空中騰雲駕霧的蛇形神獸。龍族中，威德特別殊勝者，稱之為王，被尊為「龍王」。
世尊 釋迦牟尼佛於涅槃之前，就曾囑付 龍王護持佛法。特別有「八位龍王」之說，乃列於《妙法蓮華經》會座上之護法善神
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