山行日期：2022.5.8-2022.5.9
在杰哥的巧手下，一鍋豐盛的料理很快就變了出來，加上陳芃悉心照料的鹹豬肉，食物豐沛到張同學不用再拿出他背包中源源不絕的麵包解饞止飢；山林裡的夜晚純淨如伸手不見五指的黑，酒杯一輪接著一輪，我們就著光圍繞成一圈隨意地聊天、歡笑、歌唱，不分年齡與性別，大夥兒都在山裡釋放心中的小孩。而隨著夜色越發的深沉，笑聲逐漸換成鼾聲，與林中貓頭鷹的咕咕聲響相互唱和。
凌晨三點大家魚貫起身，打開頭燈照亮漆黑的路，摸著早黑在金明真路上的箭竹海叢穿梭，約莫三個小時後抵達閂山山頂。小小的三角點上只有我們，雲霧慢慢飄散揭開整個中央山脈稜線的面紗。我們拿著地圖，對著對面的山頭，試著一一點名：鈴鳴無名、鬼門關斷崖、中央尖、畢祿羊頭……，若翻到山的另一面，屏風合歡奇萊、守城大山、太魯閣山脈…..，就在雲海上若隱若現，每座山有每座山的個性風格：令人心裡發寒的崩壁、黑色岩塊的山頭、綠色草坡綿延柔軟的稜線，而孤立的守城大山，仿若是海上孤島，天上仙境。))
回程路上，金明真山徑的箭竹海沾滿了雨水，雨衣雨褲穿好，時而拿著手上的登山杖揮一揮，想要先抖掉樹葉上的露珠，也需要不時確認路底；好不容易回到營地，大夥兒心滿意足吃著臨時加碼的鮪魚厚片土司早餐，然後在領隊精準的控時下，準時九點拔營回程。
回程是長達十多公里的傳統林道，如果沒有歌唱教學、會車道的創意擺拍，閂山之門的雄偉壯闊，很難以熬過這單調卻需要不停趕時間的康莊大道。而變態的學長字典裡沒有疲倦二字，時不時突然停下腳步拿起地圖問學員現在的位置，以及其判斷的依據。見習生如我，雖然沒有被逼問的壓力，但在這股好學的氛圍之中，我也無法如往常一般放任自己的思緒跟著蜿蜒的山徑在森林裡漫遊，而是強迫自己集中意識，注意著腳下與眼前的地景變化，不時對照著紙本地圖去揣摩我在這座山林中的位置。然後才真正意識到自己對於距離與時間掌握的漠然，過於放大微地形，忽略了等高線上地形坡度與現地的相互對照等等。
郭熊在他的書中寫道，布農獵人對於地形地貌有一種詩意的判讀，那是長期沈浸在森林裡的五感直覺；即便我再心嚮往之，充其量也只是漫遊於其上的匆匆過客。然而這一次的旅程，則是讓我抽離於自我的思緒、腳下的觸感，笨拙地用頭腦與雙眼去解讀這座山的形貌，以及它與其他稜線的連結。
我們試圖在短暫的山行中建立起與自然的連結，並創造著獨一無二的回憶：那些我們一起經歷過的事件、滔滔不絕的聊天、以及放聲哼唱的歌謠，在往後的日子只要提起關鍵字便會有著相識而笑的默契；那些在這個季節裡才有機會看到的萬紫千紅繁花盛開，深夜樹林裡與白腹鼯鼠的地空對視，著迷望進他閃亮的雙眸，以及一對優雅美麗的帝雉悠閒地在邊坡漫步，旁若無人地專注找尋著地面上的小蟲。種種的意外美麗都讓人忘卻了趕行程的壓力而停下了腳步，森林中的時間計算不是分針秒針精準的滴滴答答，而是由各種事件的集合來去數算時間的流轉。
行至柵欄處即為旅程的終點，在顛簸的得利卡上，想起展哥在闡述野地教育的價值時，再三提到野地環境的特殊性：在沒有時間刻度，空間上也無需套入社會框架的野地中，我們在趨向真實的環境，學習著如何使生命更趨向真實。
