努力了，一切隨緣！

以下為兩位有緣人分享：

分享一

這幾天流行疾病控制壓力陡然升級，某行政地區七百天已無流行病例，現今突然被打破。今天早上上級部門通知學生在家線上學習，廣大師生想不到線上教學又一次這麼早就到來了，大多學生書本還在學校，臨近上課時間家長還帶著子女到校取回書本及學習材料。

教師測試教學設備，匆忙準備著線上教學，各種慌亂，讓人心更加不穩定。網路便捷，各種真假消息滿天飛，真的無所適從。面對各式各樣的言論，我的心是否安之若素？我在反思，作為進入佛門幾年的修行者，我的心是否還會隨著環境變化而波動？

修行是修心，並非修外在的相。每天也都在持咒、唸經，卻發現自己並沒有認真領悟佛經的真諦，沒有用心轉境，而是被境所轉。發現自己很容易就加入人群的議論隊伍中，成為其中的一員，發表不一定很到位的言論，發表完後又覺得遺憾後悔。言論肯定是有侷限的，特別在我的內心並不清淨的狀況下，容易誤導他人，也容易讓自己造下新業。

古語說得好：「靜坐常思己過，閒談莫論是非」，自認為是修行人的我，卻做得極不到位，眼睛看到的是他人的缺點和不足，自己似乎高高在上審視著他們，這並不是菩薩道。菩薩的心腸既智慧又俱足慈悲，既出世又入世；既能與眾人打成一片，又能引領眾人斷惡修善，就如佛菩薩那樣，笑瞇瞇地關懷著所有有情眾生。佛菩薩春風化雨般、潤物無聲中讓我們領悟到修行的意義，讓我們在每天的唸經中反省自我得失。在佛菩薩的引領下，我已經從偏斜的道路回歸到正道上了。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意(自性清淨無礙)，是諸佛教。」有幸在佛菩薩的教誨下，努力斷惡修善，清淨心性，是我最重要的功課。感恩牟尼精舍佛菩薩、阿伯及師兄姐！

分享二

最近代表部分地區機關參加某委員會委員票選。十人參選，應選九人，表示有一人定會落選。跟家母說參選之事，她沒多說什麼，只祝福我高票當選。在決定參選之前，有先請示佛菩薩是否參選，佛菩薩開示：「隨緣！」

自己雖然覺得個性不適合，但因形勢使然，有不得不參選的考量，於是上場演出。歷經東部、南部親訪拜票、電話催票再拜票，最後投票結果大不如預期，成了唯一的落選者，且票數距最後一名當選者仍多。心裡當然受到一定影響，且對於寄厚望於我的長官、同事，自覺很難交代。但另一方面也自我安慰，可以免去頻繁開會之苦及人事問題的紛擾，所以得失之間尚難評斷。

打電話給家母談及落選之事，沒想到家母開心地笑不攏嘴，說：「這樣最好，我雖然不知道你要選什麼，但可以不用常常去臺北開會，我只希望你把工作做好，身體顧好就好。」這真的是人生的智慧啊！得不到的是夢想，得到後夢想成真，但迎接的或許是夢魘也未可知！空思妄想求不得，這個得是「得」什麼，就必須認真想想！得到了，失去更多，難稱為「得」；得不到，未曾擁有，亦非謂「失」。

選舉落幕，回歸正常，過好每一時，做好每一事，頭銜是否加身，不必在意。落敗是否難堪，存乎一心，有求落空頗失意，無意流水真自在，得失從來不留心，來去之間莫著意。我想到佛菩薩說的「隨緣」實在寓意很深，被派上場打球時，做好準備，不要逃避。打出一支全壘打，壘包踩完，回到本位；被三振出局，敬個禮，也回本位；坐冷板凳時，一樣做好上場準備，雖然終未出賽，仍在本位。去來隨緣，粉墨登場，盡力演出，不執於得，不著於失，妄心不起，曲終下台，洗盡鉛華，一塵不染，一心不亂。

（分享完畢）

《六祖壇經》中一則很有名的公案是法達禪師拜見六祖惠能大師。《大乘妙法蓮華經》是一部很重要的大乘經典，有「成佛的法華」之說，法達禪師七歲出家，受了具足戒後，一路受持《法華經》已達三千部。法達禪師自負於自身修行的功夫了得，累積了《法華經》殊勝的功德，因此初次拜會六祖時不自覺地生起了我慢心，禮拜時「禮不投地」。

小編當初見到這則公案，曾好奇估算了一下，唸完一部《法華經》最快也要五、六個小時，若說一天唸一部，那麼三千部至少也要十年以上的時間才能完成。撇開法達禪師個人的我慢習氣不說，光這份十年如一日、持之以恆的毅力就很讓人佩服了，用現代話來說就是「有夠牛」！

但問題來了，唸經是唸經，受持是受持，很會唸經的人不一定理解經義，更不一定就會受持經典。我們常說「經者，徑也」，「徑」就是路徑、道路，經典是我們修行的道路。更深一層來說，經典亦如同一面鏡子，鏡子可以映照世間萬物，透過鏡子，人可以調整自己的衣冠。鏡如「鑑」，因為我們看不到自己，經典讓我們有了行為處事的準則，經典可以照見我們內心的污垢，幫助我們反觀自己的內心究竟出了什麼事。清楚看見自己的煩惱、痛苦從何而來，人才有可能進一步超越煩惱，解脫痛苦。

六祖開示法達禪師：「禮本折慢幢，頭奚不至地，有我罪即生，忘功福無比。」反思自己，我們即是一個個「法達」，當我們已修行、唸經了多年，當初禮敬諸佛菩薩的心，是否也在不知不覺中變了質，我們是否也在修行中生起了貢高我慢心？自認為身上具足了殊勝的唸經功德，從而讓自己成了佛門的老油條，言語、行為有意無意地以高標準審判世人的所做所為，忘了修行是修正自己，要「嚴以律己，寬以待人」？我們是否已瞭解經典的義理，知道經典所要指引的方向？我們是否不修還好，修行之後，因為比別人懂了一些佛學名相，因此便拿著雞毛當令箭，時時看人所做所為皆不如法，處處看事不順眼，隨時隨地讓自己處在高壓，讓別人與我們相處得提心吊膽、如履薄冰？以上種種反思，還是眾生會犯的諸多毛病裡的冰山一角，自認為是老修行、老參，卻全然不知自己的過失，這便成了自己的病因，成了自己內心積藏的東西，成了心底的藏污納垢！

修行最好檢視自己的方法，便是觀察自己的所做所為是否合乎「六波羅蜜」。如分享一有緣人面臨流行疾病失控升溫、人心浮動、各種負面言語四起時，心是跟著起了不安、煩躁，還是依然如常過生活，該做什麼便做什麼，心不為所動；亦如分享二有緣人面臨選舉落幕，該如何調適得失心，並從中領悟出更高層次的道理。遇到挫折也是佛給的加持，挫折能幫助人快速成長，時時以「六波羅蜜」參照提醒，修行人便能輕易看出自己的缺失並隨時予以改進。

在當今時代，每個人都會面臨各種各樣的挑戰、聽見各式各樣的耳語八卦，面對棘手的問題，害怕失敗是正常的；聽到八卦流言，氣憤、傷心也是正常的，可是怕過了、哭過了、憤怒過了，生活還是要如常過，目標還是要繼續拚下去。唯有大愛、寬容、仁善、放下、捨得，才是真。當你寬容了、當你仁善了，一切都將變得不一樣；當你放下、當你捨得，你才是真正長大的你。

學佛是學習做人，當一個人能夠走出狹隘的自我、走出時時以自己的利益為優先，回歸生命本源，照見五蘊本空、六塵非有，修正自我習氣，努力修善自己，不再有我相、我執，不再標榜與炫耀自身的價值，而是體悟到諸佛菩薩出世的本懷是利益一切眾生，是點亮自己的心燈後也不忘點亮別人的心燈。當你真正蛻變後，便能深刻理解地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的慈悲誓願，明白「無心」實是包含了一切大悲心與對娑婆眾生的不捨。此時，人生才開始有了意義，生命才真正擁有了價值！南無大願地藏王菩薩！