慈悲 龍德上師：無礙辯才是怎麼修來的
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讀《十善業道經》就可以知道，口業要好好修，將來有無礙的辯才。不要說是佛法，辯才好，講一個童話故事，人家都感動得半天。
講佛法人家愛聽，聽了以後怎麼樣？銘記不忘；銘記不忘如何？依教奉行；依教奉行怎麼樣？得證佛果、解脫自在。
不是講了就算了，講了以後要有這些相續。
祂（菩薩）施無礙辯才怎麼樣呢？「解釋經義」，解釋佛經的奧義，把正法理解釋出來，讓人家能夠聽受、聽懂。
這一般做得到嗎？你有無礙辯才的去賺大錢了，他要什麼靠那一張嘴都能得到。
菩薩不這樣！不搞個人的名聞利養、功名利祿，（無礙辯才）拿來利益有情。宣講佛法，把佛陀所開演的三藏十二部經典弘傳後世。
那一些表面上好像要真的要來弘法，其實心懷鬼胎的，就不是這麼一回事！藉弘揚佛法當做保護色、一個外衣，心裡其實想的是名聞利養。眾生的眼睛是雪亮的，諸天神聖、諸佛菩薩悉知悉見，了了分明。發心有沒有清淨相當重要，有沒有真誠，自己摸摸良心。
所以菩薩有釋義相，以最上乘的法來攝受有情。祂給你的法一定是最殊勝、最合適於你，最快速能讓你解脫，離苦得樂。
就像找醫生吃藥，都要吃很快就有效，就能解脫痛苦、病苦的。如果跟你說：「這個藥要吃六個月，你才會有一點點改善。」你當場就受不了！
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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皈依的最終目的，不是只為了能得到三寶庇護，等待三寶為我們安排一切的吉凶禍福；而是為了使自己最終能解脫輪迴，甚至證悟成佛。
皈依是學佛修行的起點，也可以說是進入佛門修行最基本的戒律。許多人一聽到「皈依」這個名詞，便以為只指一個儀式，其實這是指依止的心態。
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阿彌陀佛是法藏比丘經無數劫的修行，願行圓滿，入於佛位，號為阿彌陀。阿彌陀佛，又名 無量光佛、無量壽佛。
阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為「法藏比丘」。法藏比丘發大
綠度母心咒意思
度母是一切諸佛事業之總集示現、大悲心的本體，並且加持功德力是如閃電般迅速，以超脫世間美麗之上的完美女身之相，慈悲攝受救度眾生。
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【慈悲 龍德上師著作】《般若月》綠度母感應故事
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上師告訴他，有一個殊勝的口訣，就算你的身體都被肢分、分離、斷掉了，還是可以讓你復活的
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