請問因、緣、果的關係?
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
「因、緣、果」同時，是聖境界，不是凡夫的境界。
因為凡夫有時間、空間的限制，所以才會有開始、過程、結束的問題。
凡夫境界幾乎沒有「現在」才種因的，都是千百萬劫來的，即使用最高明的電子計算機也沒有辦法算清楚，那太複雜了！
舉個例子，許多人以為人死了再來，就是完完整整的我這個人再來，其實不是！
人死了以後，以物理學來講，整個物理結構都鬆了，和以前都不一樣了。
當神識一離開肉體，有一部分就被其他東西所吸收，譬如有些被狗吸收一點，有些被牆壁吸收一點，只剩下一些「人」的成份在那裡而已，並不是原來那個完整的人。
每個眾生都是經過千百萬億、無量世來的，為什麼你每一世來，不會完全一樣，就是這個道理；否則的話，你不是每一世都一樣了嗎？
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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我們的一生中會有很多不同的人來來去去，如果中途有人離開了，那就是緣分到了
我認為「緣分」不是「玄學」，而是「科學」
因為「緣分其實是我們在每一個當下所做的選擇跟決定導致的最終結果」，用數學語言來說，就是「summation」（數學中毒🤣）
每一件事的發生都有原因，無論是人、事、物
根據佛經，前世的因將造就今世的果，我們應該遇到問題就嘗試解決，
解決不了就止念，不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。
坦然接受，並心無波瀾的面對這些業力。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
說「諸法無我」，沒有一個常住不變易的「我」，或具有主宰性的「我」在生死輪迴，然而在善惡業報的因果不昧當中，不免隱藏著有一個相續且同一性的我在受果報的問題，這是否與「無我」說相違？
前言
幸運或幸福是好的，是我們所期待並擁抱的，是有福氣的；可是不幸也是一種福氣？這個說法實在難以理解，實在令人起疑。
人有前世嗎?投胎做人是種輪迴嗎?
何權峰的說法是從人有前世今生，人會循環轉世的觀點來論述的。人為什麼會輪迴轉世，有種說法認為：這是因為此人的學習功課未完成，其修行功力
★以後種種都從今日生
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。從「三世因果」的角度來看，「今生」何等珍貴，既可承受前世的福報，亦可彌補前生之罪愆，並且可創造來生——「來生」之吉、凶、禍、福不繫之於前世、而是繫之於眼前今生！
冥冥之中的「三世因果」因為吾人生命之有限，未必看得見；不過，
佛陀開示：「超渡祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超渡及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超渡獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、閤家平安。」
為什麼觀音山定期舉辦超渡法會？因為死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。
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