佛所說稱為經,為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經?

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佛所說稱為經,為什麼 惠能大師所說的《六祖壇經》也稱為經?
《六祖壇經》稱為經,以因緣來講,因為 惠能大師對以後的眾生會有很大的幫助,其最大的意義在於它的內涵、它的德,和佛所講的一樣。不只是 六祖這個樣子,只要是證本心以上,證到初地菩薩階位的聖者,所講的每一句話,它都是經。經是廣義的,不要狹義的認為只有 釋迦牟尼佛講的才稱為經,歷劫累世以來,他方世界不曉得有多少位佛講過,像「易經」就有可能是哪一位菩薩所講的。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
普賢如來
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所謂遇緣則發,是說當你的身、語、意符合時,種子就發出來,就變成那樣一個因緣。
覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛。爾時,覺林菩薩承佛威力,遍觀十方,而說頌言: 「 譬如工畫師, 分布諸彩色, 虛妄取異相, 大種無差別, 大種中無色, 色中無大種, 亦不離大種, 而有色可得。 心中無彩畫, 彩畫中無心, 然不離於心, 有彩畫可得, 彼心恆不住, 普賢如來
對!般若是無所不知、無所不能,勉強叫做自然的覺知。它不需要老師的教導,不需要透過學習,只要透過修行能放下妄想、執著,無師智、自來智到時自然展現。包括現在的科學、未來的科學它都懂,像愛因斯坦所講的「時空統一」,現在科學還做不到,但是佛家早已做到,佛家的境界就是那樣的境界。 善性導師講述 普賢如來
那是法的中心點,其中「十大一如」是整個法的重心,但它太深了,所以你們還沒有發覺它的妙義!真正對六大心法很熟的話,它會從「第八意識」反芻回來,因為六大心法本來就在你的自性中,只是要去和它「相應」而已!
看經書要懂得如何看,有人看經書看到有一些境界,但是很少有人看經書看到開悟的,這是他不懂得看經書,其實看經書和念佛是完全一樣的。 看經書時,只要很專注地看就可以,瞭不瞭解都沒有太大的關係。 例如《心經》的經文很短,你可以把它背得很熟,然後再看我們出版的《金剛經要旨與般若心經妙義略述合集》。 普現如來
《心經》要擺在最上面,《金剛經》其次,《六祖壇經》再其次。因為心經與金剛經都是佛親口宣說的。若全部都是佛親口宣說的經,就要按照它的層次來擺。其實,這就是如何種善因、結善緣的問題。 善性導師講述 我也想學佛乘大法 南無本師大自在王佛 普現如來
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    在修行中,務必參照《金剛經》,點明了「心」該如何修持。而佛菩薩開示所提到的習氣部分,也可透過多念誦《金剛經》並配合實踐以逐步化解。     在此將南懷瑾所著作的《金剛經說甚麼》文章一篇篇放上,建議您在誦持過程也應多多觀閱,對《金剛經》更了解。我們每天放上幾篇,單篇內容也不多,希望您細細
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