佛乘宗是以什麼經為主
以《華嚴經》為主，《華嚴經》是佛所講的經典之中，最了義、最究竟、最圓滿的經典，其他的經典無法如此究竟、圓滿。
善性導師講述
我也想學佛乘大法南無本師大自在王佛
普賢如來
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2023/01/03
每一個人都有機會普度眾生，普度眾生要隨緣隨分，不要把它想成「差別相」。
釋迦牟尼佛已經成佛，只要有一個眾生沒有得度，就不叫成佛。所以，真正普度眾生是要往「一合相」的方向努力，真正普度眾生是眾生都解脫了，只要還有一個眾生沒有解脫就不叫普度眾生。
2023/01/03
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2022/07/29
若有人堅持要吃素，你可引用「牛肉麵」公案，若真的不行就「默擯」，不要與人對立。
你可以請問他：「在佛教歷史上，有哪一個人是僅靠吃素證道的？」沒有人是因為僅靠吃素而證道的，「吃素」只是一種慈悲「相」。
吃素無所謂，但並不表示吃素就可以證道；證道只有一條路，就是心清淨，別無他法。
善性導師講述
阿閦佛
2022/07/29
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善性導師講述
阿閦佛
2022/07/28
以前 佛陀說不能殺生，是以身、語、意做標準。是以你有殺生的念頭，有殺生的行為，有殺生的語言為主。以前的羅漢有天眼通， 佛陀曾說：喝水時不能用天眼來看水。為什麼？因為，以天眼一看，水裡有很多的微生物，為了不殺生，就不能喝水了，這樣會渴死！所以，
佛陀所講的殺生是作意殺生，不可以起殺生的意念。
阿閦佛
2022/07/28
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阿閦佛
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良因法師隨緣法談
良因曰：
我們自稱為佛教徒，就必須學習佛陀的開示，
依著經典的道理，做為行為的準則。
如何將經典的開示活用，
並且沒有「離經一字」(師心自用)，
「依文解義」(錯認經意)的過失呢?
只有透過「聞、思、修」的次第，才能或免此過患。
因此，首先必須透過法師的開示引導，
了解何為如來的真
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專修淨業與讀誦大乘(象山慶2022.7)
《摩訶般若波羅蜜經》第八：「是般若波羅蜜，若聞、受持、親近、讀誦、為他說、正憶念……。」
《金剛經》云：「若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。……是經義不可思議,果報亦不可思議。」
印光大師云：
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個人曾修過密乘等法門，但是無法解除心中的疑惑，因為「理」不是講得很清楚，所以還是無法解除心中的煩惱痛苦。
進了佛乘宗，短時間內就有答案出來，所以才把以前所修的法丟掉。佛乘宗非常強調佛性的問題，佛性是學佛唯一的重點，很快的掌握到這個重點之後，就知道走這條路可以解脫，同時練禪功也使個人的身體好轉了。
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念經和念佛、打坐、拜懺一樣，要專心念，其他不作二想。
盡量讓整個人融入經裡，和經相應，那麼經義自然與你的自性相應。
因為經義本來就在每個人的自性中，你只是與它相應，證明它而已。一證明到，就會深入經義，智慧如海。
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不只是 六祖這個樣子，只要是證本心以上，證到初地菩薩階位的聖者，所講的每一句話，它都是經
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《心經》要擺在最上面，《金剛經》其次，《六祖壇經》再其次。因為心經與金剛經都是佛親口宣說的。若全部都是佛親口宣說的經，就要按照它的層次來擺。其實，這就是如何種善因、結善緣的問題。
善性導師講述
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普現如來
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所有修行人都是修淨土的
因為所有人的目標都是到淨土去，你講的是淨土宗吧！淨土宗基本上分成兩個階段，一個是印度的淨土宗，一個是中國的淨土宗，兩者不一樣。印度的淨土宗和密乘比較接近，到了中國 慧遠大師以後的淨土宗就不太一樣，把它簡化了，簡化到專心念佛和培養福德因緣。
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