良因法師隨緣法談
良因曰：
我們自稱為佛教徒，就必須學習佛陀的開示，
依著經典的道理，做為行為的準則。
如何將經典的開示活用，
並且沒有「離經一字」(師心自用)，
「依文解義」(錯認經意)的過失呢?
只有透過「聞、思、修」的次第，才能或免此過患。
因此，首先必須透過法師的開示引導，
了解何為如來的真

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<div class="draft-block draft--p left"><span style="font-weight: bold; ">良因法師隨緣法談</span></div>
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<div class="draft-block draft--p center">我們自稱為佛教徒，就必須學習<span style="text-decoration: underline; ">佛陀</span>的開示，</div>
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<div class="draft-block draft--p center">如何將經典的開示活用，</div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">並且沒有「離經一字」(師心自用)，</span></div>
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<div class="draft-block draft--p center">只有透過「聞、思、修」的次第，才能或免此過患。</div>
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<div class="draft-block draft--p center">因此，首先必須透過法師的開示引導，</div>
<div class="draft-block draft--p center">了解何為<span style="text-decoration: underline; ">如來</span>的真實義<span style="font-weight: bold; ">(聞)</span>，</div>
<div class="draft-block draft--p center">接著便是常於寂靜處深入地思惟法義<span style="font-weight: bold; ">(思)</span>，</div>
<div class="draft-block draft--p center">最後便是將法用於日常的生活觀照，與煩惱的調伏<span style="font-weight: bold; ">(修)</span>。</div>
<div class="draft-block draft--p center">能夠如是而行，才能夠真正的了解佛法，</div>
<div class="draft-block draft--p center">得到身心清涼，也才能不枉得到人身，又能學佛了。</div>

我們自稱為佛教徒，就必須學習佛陀的開示，

依著經典的道理，做為行為的準則。

並且沒有「離經一字」(師心自用)，

「依文解義」(錯認經意)的過失呢?

只有透過「聞、思、修」的次第，才能或免此過患。

因此，首先必須透過法師的開示引導，

接著便是常於寂靜處深入地思惟法義(思)，

最後便是將法用於日常的生活觀照，與煩惱的調伏(修)。

能夠如是而行，才能夠真正的了解佛法，

得到身心清涼，也才能不枉得到人身，又能學佛了。

《良因法語》042 聞，思，修

良因法師隨緣法談
良因曰：
文字般若是「標月指」，為何說佛經是「標月指」?
 因為透過佛經的開示中，我們能夠了解
「何者為真心，何者為妄心。」
循著經典的指示，便能見到我們的本來面目。
就像我們循著指向月亮的指頭，能夠見到真月，
因此說佛經是「標月指」。
往往有狂禪者，錯解般若者，見佛說離一切相，


《良因法語》043 標月指

良因法師隨緣法談
良因曰：
我們心中為何常常煩惱不斷，
就是缺乏「法」的光明所致。
因為我們往往最常想到的就是「我」，最愛的也是「我」，
縱然我們貌似愛別人，實際上愛的也是心中所愛的影像。
因為全體我執，所以我們痛苦、流轉。
怎麼解脫呢? 經云：
「發菩提心，破諸魔障。」
只有拓展自己的心量，學習地