你今天修忍辱了嗎？
前兩天看到的一個故事。一條蛇被地上的一把刀劃傷了，它就轉頭用嘴去咬刀，結果嘴又被割傷了。於是，蛇憤怒地用身體緊緊地纏住了刀，它感到身體一陣劇痛，它以為刀在攻擊它，它把身體纏的更緊了，直到用盡了最後一口氣。
蛇的死是因為它誤會了刀也好，或是蛇的本性使然也罷，都已經沒有了任何意義了。我想這條蛇臨死的時候肯定是為自己的愚癡和衝動後悔不已。日常生活中我們又何嘗不是因為無法容忍或為了爭那口氣，最後傷害到我們自己呢？
“忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。”阿王諾布帕母於《入法門論》中如是開示：“忍辱者，逆我者不怒，恨我者不憤，氣我者不惱，辱我者不恨。任其外境濁浪滔天，虐濤狂瀾，我忍辱者，必泰然處之，無撓於心，無惱於己。”所以說我們的情緒才是我們自己最無情而且是最無形的對手。
佛說無為最，忍辱第一道。就連釋迦世尊涅槃前給弟子們做最後的說法時都曾說道：“諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。”
在佛門中有“火燒功德林”的說法。雖不正確，但意思就是叫人不要隨便發脾氣、發火、更不要撩人發火。這個火指的就是嗔恚之火，如果遇事不順，埋恨於心，發怒於形，導致脾氣爆發，乃至引發殺害災禍。而且嗔心不斷，我們煩惱、無明一定也會隨之增長。
所以一個修行人如果隨意發火，那不論他所積的功德有多少都不在修行中。
南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說法：“凡傷害我者皆是助我成道之緣起，此時鑒析菩提道果是忍辱第一，如果他人對我無謗、無嗔、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？若遇怨對時，我還在生報復嗔恨，那麼這就是我執未斷……凡是忍辱慈悲利他，自擔他人黑業者，皆是解開輪回結步向解脫登地聖位的方向，實行菩薩的大悲行為種因。”如果他人對我無謗、無瞋、無害，我們怎麼知道自己修忍辱了沒有？要想成就解脫，必須修忍辱。真正的忍辱必須建立在大悲菩提心的基礎上，忍辱慈悲利他，自擔他人黑業。
忍辱是在止息瞋心，並不是逃避。我們無論如何都應善學忍辱，止息瞋心，消除主宰欲的我執。如果有人對我們不講理，要原諒他的無明愚癡，修持自己的忍辱來悲憫他，不應該瞋恨他。
撰稿：在路上
編輯：西邊的彩虹
『歡迎分享、轉載、引用，請註明出處』
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為什麼要學佛？學佛人都在做什麼？為什麼有些人學佛後日漸有了正向的改變，有些人卻不見進步？如何辨別真假佛法？學佛單位是否如實遵循佛陀教法，依教奉行，還是假借名義真行騙？
就讓我們透過文章來了解筆者們在學佛路上所遇、所見、所感、所聞的一切經歷與改變……。
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另外，這故事告訴我們：要知過能改，不要只是憂悔過去所造的惡業，更要積極地改過，而且不要再犯。就像龍樹菩薩在《十住毘婆沙論》裡面有一個很好的譬喻，「已生惡令速斷，猶如除毒蛇」，我們已經知道自己身口意的惡，要趕快斷除，就好像被毒蛇咬了要趕快處置一樣，再慢慢來就沒命了。
倘若是境界已經現在面前，又避不掉、躲不開，這時該怎麼辦呢？這時務必要保持「正念、正知」、「如理作意」，千萬不要起任何「不正的思惟」。
我們自己不妨多想想，有的人貪、瞋很容易現起，不妨多從這邊用心。我們要反省我們內在是不是有那一條毒蛇？不要時節因緣具足了，又跑出來咬人。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
學佛無論在家、出家都有安住 「慈忍」。「心」，安住在「慈心」，慈心就是利他心；安住在「忍辱」，常常修慈和忍辱而且可以安住，不是現在還好，緣境一來就不一樣。所以，有的人常常感慨修行很難修，脾氣很差、煩惱很重，沒有辦法保持輕安多久時間，一定現顛倒、發怒、起很多的妄想，發作的時候利他心就歸零
學佛都知道「於可瞋境，不起瞋心。」這個人講話汙辱、對待我，實在是可氣，學佛的人要能夠忍得住，還不起瞋心。大家都會講，經典也念很多(但)做不到。貪、瞋、痴、慢、疑種種的緣境忍不住、修不好，所以，大部分百分之七十以上，人死都做鬼，都是「心」沒有撥轉過來。
出於保護自己的意念，最終讓自己受了傷──從頭至尾，僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩，只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物，在過激反應下往往會傷到自己，出於保護的行動，最後卻造成更大的傷害。
有很多法友善信大德現在都跟我們（觀音山 中華大悲法藏佛教會)關係非常密切，都成為非常好的朋友，大家同心同德修這樣的慈悲行(戒殺護生，保育放流)。人生在世有很多的不順遂，這些不順遂、痛苦違緣的原因就是傷害眾生、自私自利得來的。我們為什麼會傷害眾生？有的不是故意的，但是只要是存心的就離不開自私
哪裡錯、哪裡比較弱，就要準備好緣境來，用這個方法。有的人比如說是情慾淫欲的問題，老是犯這個事情，情慾淫欲的緣境一來，就要準備好，就是要有辦法，好好地去對治處理。不能每次緣境一現前，就栽跟頭，就輸在那裡，就敗在那裡，老是違犯。
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