宜蘭文化俱樂部|宜蘭老縣長林才添(下):幾則宜蘭歷史空間的幕後故事

閱讀時間約 5 分鐘

頭圍農業倉庫

林才添日治時期任職於「頭圍信用購買利用組合」(頭城農會前身)期間,為擴大兼營事業並紀念組合創立15周年,於頭圍十七番地(今開蘭西巷一帶)推動新建組合事務所和頭圍農業倉庫。農業倉庫於1934(昭和九)年落成,事務所於翌(1935)年落成,與現今仍保存的二結穀倉為同一時期興建的新型穀倉,且設計者皆為當時任職於總督府營繕課的宋祖平
有限責任頭圍信用購買利用組合辦公室外觀。(來源:宜蘭人文知識數位資料庫2.0
已拆除的頭圍農會倉庫和現存的二結穀倉為同時期同建築師設計興建,可以從二結穀倉的建築遙想頭城穀倉的風貌。(來源:宜蘭人文知識數位資料庫2.0

蓋了無法用的第一代宜蘭縣議會廳舍

宜蘭縣議會於1951(民國40)年成立,由於是宜蘭獨立設縣後新成立的單位,所以需要另尋廳舍空間。1952年宜蘭縣議會決定於宜蘭公園西南角興建議會廳舍(也就是現今宜蘭市民代表會位置,市代會建築為舊議會建築拆除新建),然而第一代宜蘭縣議會建築陷入蓋好後無法使用,只能供行政人員辦公的窘境,議員開會得另尋他處。
第一代宜蘭縣議會建築曾位於現今宜蘭市民代表會位置上,後被拆除。(來源:宜蘭人文知識數位資料庫2.0

第二代宜蘭縣議會廳舍

1957(民國46)年,也就是林才添擔任宜蘭縣議會第三屆議長期間,決定新建第二代宜蘭縣議會廳舍,也就是位於現今宜蘭市公所旁作為「宜蘭人故事館」的建築。(下集開始會專題介紹「舊宜蘭縣議會」,敬請期待!)
有趣的是,宜蘭縣議會要興建第二代廳舍的消息傳出後,第一代廳舍成為許多單位爭取的空間,像是:宜蘭縣教育會、中國廣播公司宜蘭廣播電台、宜蘭民防司令部、宜蘭縣婦女會等。
第二代宜蘭縣議會建築現在以「宜蘭人故事館」為人熟知。(來源:宜蘭人文知識數位資料庫2.0

「自治丕基」宜蘭設縣紀念碑記

「自治丕基」宜蘭設縣紀念碑現存於蘭城新月廣場正門前方的大榕樹下。碑文內容為林才添所擬,碑文書法為康灩泉所寫。
宜蘭,即清噶瑪蘭廳治也,嘉慶十七年設,至光緒元年改設宜蘭縣。日據時,初設宜蘭廳,嗣分宜蘭、羅東、蘇澳三郡,隸台北州。台灣光復,仍隸台北縣。斯時,蘭人甫慶昭蘇,彌思郅治之休焉。
卅一年秋,省參議員李友三回鄉倡設治之論,盧纘祥等和之。次年春,成立「新蘭陽建設促進委員會」,延各機關首長及地方士紳八十三人為委員,藍淥淮、陳金波副之,發表建縣索言,分向台灣省政府及省參議會陳情。余亦隨委員諸君之後,效其棉薄,會將實行地方自治。
省府軫念輿情,於卅九年九月頒佈「各縣市行政區域調整方案」,規定宜蘭縣轄宜蘭、羅東、蘇澳三區及宜蘭市;另派方家慧為縣長,於十月十日成立宜蘭縣。是日也,國慶、縣慶同時並舉,蓬勃氣象、邁古震今。公議勒石紀盛,因故未果。
茲值設治十年之慶,邑人復踵前議,囑余為文記之。余承乏第四屆民選縣長,躬與斯盛,不得無言。夫惟地方之興替,繫乎人謀之臧否;蓋勢分則力弱,志一則事修。徵諸宜蘭設治之後,倘非群策群力,豈克臻此?國語曰「眾心成城」,是之謂也。後之覽斯文者,亦將有感而興乎!
縣長林才添謹記
中華民國四十九年十月十日
「自治丕基」碑石正反面。(蔡明志提供)

林曹祖宗之墓的文化資產價值

「林曹祖宗之墓」於2005年被指定為宜蘭縣定古蹟,其原由主要是基於林才添身為宜蘭重要政治人物,此外也在教育與產業有重要貢獻;另一方面,此墓的建造形式、做法與裝飾,在台灣墓葬類文化資產有獨特價值:
  1. 在原有傳統墓塚上新建塔式墓塚
  2. 墓體形式仿宜蘭公園內獻馘碑形式
  3. 以自家(添大興業)生產高壓電瓷礙子作為墓園建材
值得一提的是,林曹祖宗之墓在頭城知名的地理師薛文龍眼中有著「老虎奔江」的風水景觀。
「林曹祖宗之墓」外型仿造「獻馘碑」設計。(蔡明志提供)
「林曹祖宗之墓」墓園使用高壓電瓷礙子作為建材。(蔡明志提供)
「林曹祖宗之墓」墓園使用高壓電瓷礙子作為建材。(蔡明志提供)
林曹祖宗之墓的風水被形容為「老虎奔江」。(蔡明志提供)
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宜蘭老縣長林才添除了政治成就外,在教育、產業及宗教的參與投入也影響深遠。蘭陽技術學院前身「復興工專」便是由林才添創辦,更全台首創「陶瓷工程科」培養產業人才。林才添家族的「高壓電瓷礙子」生產事業也曾盛極一時,而礙子不良品也被用作造景建材,在宜蘭頭城一帶形成獨特的景觀,甚至大里天公廟也可見到。
這集開始要介紹一位較少被談論但很值得認識的宜蘭老縣長林才添,原因單純是林才添也是先前談過的宜蘭縣定古蹟「林曹祖宗之墓」的改建主導者。然而,政治路上大多眾望所歸或第一高票的林才添老縣長,後來因為「溪南溪北之爭」無緣連任默默淡出政局?佛光大學文化資產與創意學系的蔡明志老師,將告訴我們來龍去脈與幕後秘辛。
在台灣數一數二迷你的宜蘭公園,在日治時期是各種紀念碑的匯集處,戰後改名「中山公園」後不僅也有新設的紀念碑,還曾經蓋了十來棟包含違建的建築物?!此外,宜蘭公園因為公會堂被改為戲院經營,也曾經是宜蘭青年男女的約會名所!
台灣第一座公園為1897年開園的台北圓山公園,也就是說「公園」在台灣出現不過一百多年的歷史;另一方面,現代的公園概念是日治時期參照西方經驗被日本人引入實行於城市或市街更新計畫,當中的殖民現代性色彩不言可喻。本集開始將以五集的篇幅,以「宜蘭公園」(aka宜蘭中山公園)為案例講述一座公園從無到有的歷程。
宜蘭公園東南隅、民權路與崇聖街路口側有座特別且重要的紀念碑──「獻馘碑」。這座乍看其名有些令人費解的紀念碑,背後蘊含了日本人殖民台灣鎮壓宜蘭泰雅族原住民的歷史;關於獻馘碑還有一個「到底碑下面有沒有埋頭骨」的都市傳說,然而要考察這個傳說的真實性就必須得細說從頭,從「獻馘碑」的前身「首塚」談起。
日治時期的宜蘭公園經常是公眾性集會的出發點或結束點,也經常是舉行紀念植樹的場所。但除了這些現代公園依舊常見的活動形式外,宜蘭公園在日治時期也是舉辦慶祝會、招魂祭與追悼會、消防軍事演練、收音機體操等的集會場地。
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