作者：本師釋迦牟尼佛
記錄：阿難尊者
中文翻譯：三藏法師鳩摩羅什備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。
備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。
備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」
備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。
備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。
備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。
備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。
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妙法蓮華經授學無學人記品第九
爾時阿難、羅侯羅、而作是念：「我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。」即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言：「世尊，我等於此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等為一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難常為侍者，護持法藏，羅侯羅是佛之子，若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者，我願既滿，眾望亦足。」
爾時學無學聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到於佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅侯羅、所願，住立一面。爾時佛告阿難：「汝於來世、當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清淨，琉璃為地，劫名妙音遍滿。其佛、壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中、算數校計，不能得知。正法住世、倍於壽命，像法住世、復倍正法。阿難，是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來、所共讚歎，稱其功德。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
我今僧中說，阿難持法者，當供養諸佛，然後成正覺，
號曰山海慧，自在通王佛。其國土清淨，名常立勝幡，
教化諸菩薩，其數如恒沙。佛有大威德，名聞滿十方。
壽命無有量，以愍眾生故。正法倍壽命，像法復倍是。
如恒河沙等、無數諸眾生，於此佛法中，種佛道因緣。
爾時會中新發意菩薩八千人、咸作是念：「我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣、而諸聲聞得如是決？」
爾時世尊知諸菩薩、心之所念，而告之曰：「諸善男子，我與阿難等，於空王佛所、同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提，而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本願如是，故獲斯記。」
阿難面於佛前，自聞授記、及國土莊嚴，所願具足，心大歡喜，得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙，如今所聞，亦識本願。爾時阿難而說偈言：
世尊甚稀有，令我念過去，無量諸佛法，如今日所聞。
我今無復疑，安住於佛道，方便為侍者，護持諸佛法。
爾時佛告羅侯羅：「汝於來世、當得作佛，號蹈七寶華如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來，常為諸佛而作長子，猶如今也。是蹈七寶華佛，國土莊嚴，壽命劫數，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異，亦為此佛而作長子。過是已後，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
我為太子時，羅侯為長子，我今成佛道，受法為法子，
於未來世中，見無量億佛，皆為其長子，一心求佛道。
羅侯羅密行，惟我能知之，現為我長子，以示諸眾生。
無量億千萬，功德不可數，安住於佛法，以求無上道。
爾時世尊見學無學二千人，其意柔軟，寂然清淨，一心觀佛。佛告阿難：「汝見是學無學二千人否。唯、然，已見。」「阿難，是諸人等，當供養五十世界微塵數諸佛如來，恭敬、尊重，護持法藏。末後、同時於十方國、各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫。國土莊嚴，聲聞、菩薩、正法、像法、皆悉同等。」
爾時世尊重宣此義，而說偈言：
是二千聲聞，今於我前住，悉皆與授記，未來當成佛。
所供養諸佛，如上說塵數，護持其法藏，後當成正覺。
各於十方國，悉同一名號，俱時坐道場，以證無上慧，
皆名為寶相。國土及弟子，正法與像法，悉等無有異。
咸以諸神通、度十方眾生，名聞普周遍，漸入於涅槃。
爾時學無學二千人、聞佛授記，歡喜踴躍、而說偈言：
世尊慧燈明，我聞授記音，心歡喜充滿，如甘露見灌。
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妙法蓮華經授學無學人記品第九
那時，阿難、羅睺羅，不禁也這樣的想：「我們經常都暗自忖想，假如能夠得到釋尊授記的話，那不是更快樂嗎？」於是立即從座位站起來，走到釋迦牟尼佛面前，以頭、臉觸及地面，禮拜佛足，一齊對佛陀說：「世尊，我們在這裡亦應一併有分授記的。只有如來，才是我們所要歸依的對象啊！另外，我們也是一切世間的天、人、阿修羅所熟識的人物；阿難是經常擔任佛陀的侍者，長期護持教法；而羅睺羅則是佛陀的兒子啊。假若佛陀肯授予無上正覺記別的話，不但我倆的心願可以滿足，眾人的希望亦可達成了。」
那時，二千位仍在修學、以及無可修學的聲聞弟子，都從座位站起來，袒露右肩，走到佛陀面前，誠心誠意，雙手合十，仰望世尊，提出和阿難、羅睺羅同一樣的願望，然後便站在一旁。
那時，釋迦牟尼佛對阿難說：「你在未來世將會成佛的。佛號叫山海慧自在通王如來，應供、正遍之、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。將會供養六十二億多位佛陀，為他們護持教法；還將會教化二十千萬億、恆河沙那麼多的菩薩，使他們成就無上正覺啊。
佛國名為常立勝幡，那國土一片清淨，以琉璃鋪地。時代的名稱叫妙音遍滿，那位佛陀的壽命有不可衡量、千萬億、阿僧祇那麼漫長的歲數。即使有人在千萬億，不可衡量、阿僧祇那麼漫長的期間，以算數估計，也是不能得知的。正法持續在世的時間，是如來壽命的兩倍；像法持續在世的時間，又是正法時間的兩倍啊。
阿難啊！這位山海慧自在通王佛，會被十方不可衡量、千萬億、恆河沙那麼多的佛陀、如來所共同讚歎，大家都會稱揚他的功德啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
我今天要在僧團中宣說：阿難是護持佛法的尊者，
將會供養非常多的佛陀，然後便成就無上正覺了。
佛號山海慧自在通王佛，那個佛國土非常的清淨。
佛國的名稱叫常立勝幡，將會教化非常多的菩薩，
那個數量多如恆河之沙。佛陀具有非常大的威德，
他的名聲傳遍十方世界。佛壽命沒法子可以衡量，
因他憐憫眾生的緣故啊。正法時間比佛壽長一倍，
像法又比正法長多一倍。會有如恆河沙同等量的，
不可計數那麼之多眾生，在於這位佛陀的法門中，
種下成就佛道的因緣啊。
那時，在會場中，新發心修行菩薩的八千人，不禁都這樣的想：「我們都不曾聽說過，有那些大菩薩可以得到這樣的記別啊。有什麼緣故，而這些聲聞竟會獲得這樣的保證呢﹖」
那時，釋尊知道這些菩薩內心的想法，故而對他們說：「各位善男子啊！我和阿難一樣，是在空王佛的身邊，同時發下追求無上正覺的心願。阿難一直很喜歡多聽佛法，我則恆常勤奮努力不懈。故此，我已得成就無上正覺；而阿難則護持我的教法，且他亦會護持未來那些佛陀的教法，並會教化很多菩薩成就佛道的。他的本願就是這樣的偉大了，所以能夠獲得這樣的記別啊。」
阿難在佛陀面前，親自聽到佛陀的授記，以及佛國土的莊嚴情況。感到所有心願都已滿足了，內心萬分歡喜，獲得前所未有的感受。立刻回憶起過去不可衡量、千萬億那麼多的佛陀教法，豁然貫通，明白一切。就像現在剛剛聽到似的，亦同時認識到自己的本願了。
當時阿難繼而用偈語說：
世尊是最稀有罕見的，
令我憶起過去的往事。
不可衡量之多的佛法，
就像現在剛聽到似的。
我今再沒有任何懷疑，
可以安心留在佛道上。
權宜方便而擔任侍者，
是為護持一切佛法啊。
那時，釋迦牟尼佛對羅睺羅說：「你在未來世將會成佛的。佛號叫蹈七寶華如來，應供、正遍之、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。將會供養相等於十個世界的微塵數那麼之多的佛陀、如來，並經常會為了那些佛陀，而作他們的長子，情況就猶如現在一樣啊。
這位蹈七寶華如來的佛國土莊嚴情況、佛壽的劫數、所教化的弟子，以及正法、像法時代，都跟山海慧自在通王如來的一樣，沒有任何不同。你亦會為了這位山海慧自在通王佛，而作他的長子啊。經過這次之後，就會得成無上正覺了。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
我作為太子的時候，羅睺羅是我的長子。
我現在已成就佛道，傳授我的佛法給他，
他便成為佛門弟子。在於未來世代之中，
他會遇見不可衡量、上億那麼多的佛陀。
皆成為他們的長子，一心一意追求佛道。
羅睺羅的秘密修行，唯有我最知得清楚。
現他作為我的長子，以這樣的一種身份，
示現給一切眾生看。有不可衡量億千萬，
這十分之多的功德，是算數不可估計的。
可安心於佛法修行，以追求無上佛道啊。
那時，釋尊看見這群仍在修學、與無可修學的二千人，他們的意態柔和，心境寂然清淨，一心一意地注視著佛陀。
於是，釋迦牟尼佛就對阿難說：「你看見這群仍在修學、與無可修學的二千人嗎？」
「是的，已看見了。」
「阿難啊！這些人將會供養五十個世界的微塵數那麼之多的佛陀、如來，並恭敬、尊重他們，護持他們的教法。最後，這二千人會在同一時間，在十方國土各得成佛的。而且都是同一佛號，名叫寶相如來，應供、正遍之、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。佛壽均是一劫，佛國土的莊嚴情況、聲聞、菩薩、正法、像法時代等，通通都一樣啊。」
當時釋尊，想重申說明這一段所講，就用偈語說：
這二千位聲聞弟子，如今站在我的面前。
都會通通給與授記，未來會成就佛道的。
所要供養幾多佛陀，如上所說的微塵數，
並護持他們的教法，然後就得無上正覺。
分別在十方的國土，都是用同一個名號。
並同時安坐於道場，以證得無上的智慧。
佛名都叫寶相如來，國土及弟子的情況，
正法與像法的時代，通通都完全一樣啊。
眾佛均以各種神通，救度十方一切眾生。
名聲聞遍四周八方，慢慢逐漸進入涅槃。
那時，這群仍在修學、與無可修學的二千人，聽到釋迦牟尼佛授予成佛的記別，都歡喜雀躍不已，就用偈語說：
世尊的智慧有如明燈啊，
聽到授記與我們的音訊，
心裡充滿了無限的歡喜，
就如被甘露灌注一樣啊！
