【妙法蓮華經】妙莊嚴王本事品第二十七（原文+白話）

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。

--------------------------------------------------------------------

爾時佛告諸大眾：「乃往古世、過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛、名雲雷音宿王華智、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名喜見。」

「彼佛法中有王，名妙莊嚴，其王夫人、名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。是二子、有大神力，福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，慈悲喜捨，乃至三十七品助道法、皆悉明了通達。又得菩薩淨三昧、日星宿三昧、淨光三昧、淨色三昧、淨照明三昧、長莊嚴三昧、大威德藏三昧，於此三昧、亦悉通達。」

「爾時彼佛欲引導妙莊嚴王、及愍念眾生故，說是法華經。時淨藏淨眼二子、到其母所，合十指爪掌、白言：『願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從、親近供養禮拜。所以者何。此佛於一切天人眾中、說法華經，宜應聽受。』母告子言：『汝父信受外道，深著婆羅門法，汝等應往白父，與共俱去。』淨藏、淨眼、合十指爪掌白母：『我等是法王子，而生此邪見家。』母告子言：『汝等當憂念汝父，為現神變，若得見者，心必清淨，或聽我等，往至佛所。』」

「於是二子念其父故，湧在虛空，高七多羅樹，現種種神變，於虛空中、行住坐臥，身上出水、身下出火，身下出水、身上出火，或現大身滿虛空中，而復現小，小復現大，於空中滅，忽然在地，入地如水，履水如地，現如是等種種神變，令其父王心淨信解。時父見子神力如是，心大歡喜，得未曾有，合掌向子言：『汝等、師為是誰，誰之弟子？』二子白言：『大王，彼雲雷音宿王華智佛，今在七寶菩提樹下、法座上坐，於一切世間天人眾中、廣說法華經，是我等師，我是弟子。』父語子言：『我今亦欲見汝等師，可共俱往。』於是二子從空中下，到其母所，合掌白母：『父王今已信解，堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父、已作佛事，願母見聽，於彼佛所、出家修道。』」

爾時二子欲重宣其意，以偈白母：

願母放我等、出家作沙門，諸佛甚難值，我等隨佛學。

如優曇缽華，值佛復難是，脫諸難亦難，願聽我出家。

「母即告言：『聽汝出家。所以者何。佛難值故。』於是二子白父母言：『善哉、父母，願時往詣雲雷音宿王華智佛所、親近供養，所以者何。佛難得值，如優曇缽羅華，又如一眼之龜，值浮木孔。而我等宿福深厚，生值佛法，是故父母當聽我等，令得出家。所以者何。諸佛難值，時亦難遇。』」

「彼時妙莊嚴王后宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩、於法華三昧、久已通達，淨藏菩薩、已於無量百千萬億劫、通達離諸惡趣三昧，欲令一切眾生離諸惡趣故。其王夫人、得諸佛集三昧，能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力、善化其父，令心信解，好樂佛法。於是妙莊嚴王、與群臣眷屬俱，淨德夫人、與後宮婇女眷屬俱，其王二子、與四萬二千人俱，一時共詣佛所，到已，頭面禮足，繞佛三匝，卻住一面。」

「爾時彼佛為王說法，示教利喜。王大歡悅。爾時妙莊嚴王、及其夫人、解頸真珠瓔珞、價值百千，以散佛上，於虛空中、化成四柱寶台，台中有大寶床，敷百千萬天衣，其上有佛、結跏趺坐，放大光明。爾時妙莊嚴王作是念：『佛身稀有、端嚴殊特，成就第一微妙之色。』時雲雷音宿王華智佛告四眾言：『汝等見是妙莊嚴王、於我前合掌立否。此王、於我法中、作比丘、精勤修習，助佛道法，當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王。其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾、及無量聲聞，其國平正，功德如是。』其王即時以國付弟，與夫人、二子、並諸眷屬，於佛法中、出家修道。王出家已，於八萬四千歲，常勤精進、修行妙法華經，過是已後，得一切淨功德莊嚴三昧。即升虛空，高七多羅樹，而白佛言：『世尊，此我二子、已作佛事，以神通變化、轉我邪心，令得安住於佛法中，得見世尊。此二子者，是我善知識，為欲發起宿世善根，饒益我故，來生我家。』」

「爾時雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言：『如是、如是，如汝所言，若善男子、善女人，種善根故，世世得善知識，其善知識、能作佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提，大王，當知善知識者、是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。大王，汝見此二子否。此二子、已曾供養六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛，親近恭敬，於諸佛所、受持法華經，愍念邪見眾生，令住正見。』妙莊嚴王即從虛空中下，而白佛言：『世尊，如來甚稀有，以功德智慧故，頂上肉髻、光明顯照，其眼長廣、而紺青色，眉間毫相、白如珂月，齒白齊密，常有光明，唇色赤好、如頻婆果。』爾時妙莊嚴王、讚歎佛如是等無量百千萬億功德已，於如來前，一心合掌，復白佛言：『世尊，未曾有也，如來之法，具足成就不可思議微妙功德，教誡所行，安隱快善，我從今日，不復自隨心行，不生邪見、憍慢瞋恚諸惡之心。』說是語已，禮佛而出。」

佛告大眾：「於意云何，妙莊嚴王、豈異人乎，今華德菩薩是。其淨德夫人，今佛前光照莊嚴相菩薩是，哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故，於彼中生。其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是，是藥王藥上菩薩、成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸佛所、植眾德本，成就不可思議諸善功德，若有人、識是二菩薩名字者，一切世間諸天人民、亦應禮拜。」佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人、遠塵離垢，於諸法中、得法眼淨。

--------------------------------------------------------------------

那時，釋迦牟尼佛告訴所有大眾說：「回顧很久以前，經過不可衡量、沒有止境、不可思議、阿僧祇那麼漫長的過去，有一位佛陀，名叫雲雷音宿王華智如來、應供、正徧知。國土名叫光明莊嚴，時代名叫喜見。

在那位佛陀的法門裡，有一位國王，名叫妙莊嚴，王后名叫淨德。他們有兩個兒子，一個名叫淨藏，一個名叫淨眼。這兩位王子都擁有大神通力，福德、智慧同時兼備；且長久一直修行菩薩所行的道法。也就是所謂：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜、方便波羅蜜，慈、悲、喜、捨四無量心，以及三十七品助道法。他們都通通明白，融會貫通。

這兩位王子還獲得了菩薩的清淨禪定、日光星光禪定、清淨慧光禪定、清淨色相禪定、清淨照明禪定、永恆莊嚴禪定、大威大德大寶藏禪定等，對於這些禪定，他們也都通達無礙了。

當時，那位雲雷音宿王華智佛想要引導妙莊嚴王，及基於對眾生憐憫關懷的緣故，所以便演說這部法華經。於是，淨藏、淨眼兩位王子來到母親的住所，雙手合十恭敬地說：『請母親一同前往雲雷音宿王華智佛的住所吧，我們也很想侍從、親近、供養、禮拜這位如來啊。為什麼呢？因為這位佛陀正在一切天界、人界等大眾中演說法華經，是很應該前去聆聽的啊。』

母親告訴兒子說：『你們的父親信受外道，深深沈迷於婆羅門的教法。你們應把這個消息告訴父親，並邀請他一同前去吧。』

淨藏、淨眼雙手合十恭敬地說：『我們是法王的弟子，竟而出生在如此邪見的家庭裡啊。』

母親告訴兒子說：『你們應該關愛你們的父親啊。應為他顯現神通變化，如果他看見了的話，內心必定清淨，或許會聽從我們，一同前往佛陀的住所了。』

於是，兩位王子為了關愛父親的緣故，便飛躍上虛空，有七顆多羅樹那麼高，去示現各種的神通變化；在虛空中，行走、站立、打坐、躺臥；一會兒身上出水、身下冒火，一會兒身下出水、身上冒火；忽現以巨大的身形，迫滿整個虛空；忽然身形又變得很小、由小又再變大；在空中消失，忽然卻在地上；入地有如潛水，涉水如履平地。他們便是示現這樣各種的神通變化，來讓他們的父王內心清淨、信受理解了。

當時父親看見了兒子的神通力量，這麼奇妙，內心大為歡喜，感受前所未有。不禁雙手合十向兒子說：『你們的導師是誰？是誰個的弟子呢？』

兩個兒子回答說：『大王啊！那位雲雷音宿王華智佛，現正在七寶樹下的法座上坐著。在一切天界、人界等大眾中，廣為演說法華經，他就是我們的導師，我們就是他的弟子啊。』

父親對兒子說：『我現在也很想見見你們的導師，我們可以一同前往啊。』

於是兩個兒子便從空中躍下，來到他們母親的住所，雙手合十向母親說：『父王現在已經信受、理解，應該會產生追求無上正覺的心了。我們已為父親作了佛事，願母親聽取我們的請求，讓我們在那位佛陀的住處出家修行佛道吧！』

當時兩位王子，想重申說明這一段所講，就用偈語說：

請母親放心我們，出家成為沙門吧。

諸佛很難遇到的，我們追隨佛修學，

就如優曇波羅花，遇到佛比這更難。

要脫離苦難亦難，請准許我出家吧！

母親便告訴兒子說：『我同意你們出家，為什麼呢？因為佛陀是千載難逢的啊。』

於是兩個兒子便對父母親說：『好極了，父母親啊！我們希望即時前往雲雷音宿王華智佛的住所，去親近、供養佛陀。為什麼呢？因為佛陀是很難遇見的啊。就如難見優曇波羅開花，也像單眼龜很難遇上大海浮木的孔穴。而我們由於過去的福德深厚，今生才可值遇佛法啊。所以，父母親啊！應聽取我們的請求，讓我出家吧。為什麼呢？因為有些佛陀是很難遇見的，這時機也是千載難逢的啊。』

那時，在妙莊嚴王的後宮有八萬四千人，通通都已能夠受持這部法華經的了。其實，淨眼菩薩對於法華三昧，早已就融會貫通；而淨藏菩薩則早已在不可衡量、百千萬億的長遠歲月，就通達脫離所有惡道三昧了；他們都是為了要令一切眾生脫離所有惡道的緣故啊。那位國王夫人，也獲得了在入定時，就能看見許多佛陀聚集的三昧，能夠知曉許多佛陀的秘密法藏啊。兩位王子就是這樣，以巧妙的方便力量，來好好化導他們的父親，令他真心信受、理解，愛好佛法了。

於是，妙莊嚴王與群臣及夥伴一起；淨德夫人與後宮的宮女及夥伴一起；那兩位王子與四萬二千人一起，齊齊同時前往佛陀的住所。到達之後，一一將頭、臉觸及地面，禮拜佛足，迴繞佛身三次，然後退立一旁。

那時，那位佛陀便為國王說法，給予開示、教化、利益的喜悅。國王感到十分之高興，於是妙莊嚴王和他的夫人，便解下頸上的珍珠項鍊，把這價值百千的珍寶，散在佛陀的身上。在虛空中竟化成了四根柱子的寶台，台中有一大寶牀，鋪設了百千萬的天衣，在那上面有位佛陀，正在盤膝而坐，發放出強大的光芒。

那時，妙莊嚴王這樣的想：『佛身真是稀有難得，端莊無比、特別威嚴，成就了第一微妙完美的形象啊。』

這時，雲雷音宿王華智佛對四眾弟子說：『你們看見了這位妙莊嚴王，在我的面前，雙手合十地站著嗎？這位國王會在我的法門中，出家作比丘。他會勤奮地修習有助於佛道的教法，將來應當會成為佛陀的。佛號為娑羅樹王，國土名叫大光，時代名為大高王。這位娑羅樹王佛，會擁有不可衡量的菩薩大眾，以及不可衡量的聲聞；他的佛國土會非常平坦、方正的，所有功德就是這樣的啊。』

那位妙莊嚴王即時把國家交付給弟弟，自己則與夫人、兩位王子以及許多的夥伴，都在雲雷音宿王華智佛的法門中，出家修行佛道。妙莊嚴王出家後，在八萬四千年間，恆常勤奮、努力不懈地修行妙法蓮華經。經過這樣長時間的修行之後，獲得一切淨功德莊嚴禪定了。

隨即妙莊嚴王升上虛空中，有七顆多羅樹那麼高，繼而對雲雷音宿王華智佛說：『世尊啊！我的兩個兒子曾作過佛陀會做的事。他們以神通變化，轉變了我不正當的心思，令我得以安住在佛的教法中，得以見到世尊啊。這兩個兒子，真是我的善知識了，為要引發我過去世累積的善根，為要給予我利益，故而前來投生於我家的啊。』

那時，雲雷音宿王華智佛對妙莊嚴王說：『就是這樣，就是這樣，就是正如你所說的這樣了。如果有善男信女，因為種下善根的緣故，便世世生生都可得遇善知識；那些善知識會做佛陀的事，給予眾生開示、教化、利益與歡喜，使眾生進入無上正覺。大王啊！你要知道善知識，是非常重要的一個因緣。他能教化、指導眾生，令他們得見佛陀，發起追求無上正覺心願的。大王啊！你見到這兩位王子的過往嗎？這兩位王子是已曾供養六十五百千萬億、那由他、恆河沙數那麼多的佛陀，親近和恭敬他們。在許多佛陀的地方受持法華經，會憐憫存有錯誤見解的眾生，令他們接受正確見解的。』

妙莊嚴王隨即從虛空中落下來，繼而對雲雷音宿王華智佛說：『世尊啊！如來是非常稀有難得的。因為有功德，有智慧的緣故，頭頂上的肉髻大放光明，照亮了一切；他的眼睛既長又寬，而且呈紺青色；兩眉之間的毫毛，白淨如珂雪、明月；牙齒潔白、齊整、密實，還很光亮；嘴唇顏色紅潤，有如相思豆似的啊。』

那時妙莊嚴王讚歎佛陀，是有這樣不可衡量，多達百千萬億的功德後，便在雲雷音宿王華智佛面前，一心雙手合十，再對佛陀說：『世尊真的是前所未有啊！如來的佛法具有成就不可思議的微妙功德，只要按所說的教義、戒律去實行，就能安隱 快樂、妥善了。我決定從今日起，不再隨心所欲，任意行事；也不產生錯誤的見解、驕慢、憤怒、怨恨等各種惡劣的心了。』說完這些話之後，便向佛陀行禮，然後退了出去。

釋迦牟尼佛對大眾說：「你們的意見如何？妙莊嚴王難道是別人嗎？其實就是現在的華德菩薩啊。那位淨德夫人，就是現在站在佛陀面前的光照莊嚴相菩薩了；成為淨德夫人都是由於哀憫妙莊嚴王及許多眷屬之故啊。他們之間所生的那兩個兒子，就是現在的藥王菩薩和藥上菩薩了。

藥王、藥上這兩位菩薩，能成就了這麼多的大功德，是因為已經在不可衡量、多達百千萬億的許多佛陀住所，深植眾多功德的本因，成就不可思議的各種大善功德啊。如果有人識得這兩位菩薩名字的話，一切世間裡的所有天眾、人民，也應當向他們禮拜啊。」

釋迦牟尼佛在講說這篇妙莊嚴王本事品時，有八萬四千人遠離了煩惱的塵垢，在各種法門中，獲得了法眼的清淨啊。