談一下「無神論」這種說法的問題

更新於 2024/10/16閱讀時間約 6 分鐘
最近有兩種人常跟我強調他的無神論立場,一是自稱無神論的無宗教信仰者,二是佛教徒……但也有佛教徒跟我說他認為有神,總之就是有些佛教徒很堅持佛教是無神論。(然後有些人堅持佛教不是宗教,而是哲學,又有人堅持佛學是一種方法論,不是哲學,還真是各說各話……有空再講)
這還滿有趣的,而且兩邊的堅持都很強烈,完全不想討論其他可能性。
我們回到最單純的知識探求,好好談一下這個題目好了,總之我們用純學術的立場來處理這個問題(這個意思就是,你也可以不用學術立場來討論,但那會是另一種討論)。
在這先來定義幾個名詞,然後討論一些沒有爭議的部份。
第一個要定義的,當然就是神,畢竟我們現在要討論的就是有沒有神這回事。
對了,神的確是個很難精確定義的名詞,以下為了討論方便,我會做一點限制,不表示我的定義是絕對的,你當然也可以有自己的定義,以下定義是為了這篇文章而做的限制,有侷限是自然的,請先理解。
神可以有各種定義,在不同文化價值觀與不同宗教裡有不同範圍,因此我把這些概念做一點區分:
  • 初始的:指的是創造一切的力量,我說的一切不是說創造地球或人類,而是發出宇宙規則與提供能量的,在這裡用「初始的」,是為了先避開位格,因為有些人宣稱造物主沒有位格,所以暫時這樣描述。(強調一點,創造者等級的神,基本上不可能做完整定義的,因為祂就是定義本身,我們只能做一些現象描述)
  • 有超自然能力的:泛指各種很強的傢伙,佛、媽祖、宙斯、所爾或玉皇大帝都是這種,他們在各自的宗教描述裡都有很強大的超自然力量,雖然可能有限制,所以可能還會有分工,總之就是很厲害,但同樣不見得有位格,因為有些民族把自然界的現象也當成神明看待。
  • 了不起的傢伙:例如麥可傑克森或貓王,還真有人把他們當神……
話說在前頭,有些認為沒有神的人,也一併否認有任何超自然力量,另一些則是只否認位格,承認有些超自然力量,此外則是有些佛教徒堅持佛不能算是神,但那單純是定義問題,如果佛有神通力,就符合「有超自然能力的」這個定義,或者至少也算是個了不起的傢伙,如果你不喜歡,可以自己去寫一篇,告訴大家神是什麼,為何佛的狀況不算是神之類的,還有請順便告訴大家為何你這樣解釋才是對的。(而且請不要搬出更多設定來描述設定,這很沒誠意,如果哪個電玩腳本這樣寫一定被罵死)
總之,上面兩種,如果是有位格的存在,就會變成一般文化中認定的「神」,差別在於一神論認定的是前一種(也只能一個,不會是兩個),而汎神論或其他宗教派別認定的是後一種(有些宗教還會兼有前一種,用來當成創世的解釋,而有些宗教完全逃避解釋創世的由來)。
好啦!現在我們有神的定義了,於是我們會有以下現實:
  • 這世界上,可能有神,可能沒有神。
  • 上面兩種情形不可能同時存在,只有一個答案為真。
好啦!麻煩來了,我們現在有兩種假設,要如何證明?那一個答案才是對的。
追求這種答案,我們當然需要決問題的工具,一是科學實驗研究,但我們會發現這個問題好像不適合用實驗研究法,因為有太多內容涉及遠古歷史,或者超乎科學之外的東西,我們找不到人問出絕對正確的解答,或者說,如果找得到,那個傢伙就一定是神本身,那也不用研究了,因為已經有答案。
但我們可以用科學+邏輯的方法來處理,也就是「證偽」,簡單說,做一個反面假設,如果反面假設「不可能」,那麼答案就為真。
所以我們來處理無神論這個說法,簡單說,要證明無神論這個假設是對的,我們可以先處理「有神論是否為真」。這代表你必須有本事證明神存在這件事是假的。很多人說,他看不到神,但這不是實驗研究的處理方式,因為你的個人觀察不代表全體,有太多人宣稱他們見過神。不管是哪種宗教。

實際上,你無法認定無神論為真,因此無神論作為一種假設,是無法通過科學驗證的,因此如果你堅持自己是無神論者,那麼你這個說法就不符合科學精神,偏偏很多無神論者喜歡端科學出來講,認為自己很科學理性,可是當你自稱無神論時,你其實不科學也不理性……
當然,你還是可以堅持自己是無神論者,但這就是一種「宗教信仰」,你是「不信教」的教徒,你信的是自己心目中的假設,而且信以為真,所以你是把自己當神看待--結果你還是有神論,因為你信一個了不起的傢伙,就是你自己,真是偉大,居然憑一己之力參透宇宙奧秘。
這就是無神論的悖論。
那麼有神論呢?問題其實一樣,我們來檢定無神這件情是否為真,結果很快就會碰壁,因為有太多人宣稱自己見過神了,在你能證明人家說謊之前,有太多人可以證明神的確存在(雖然定義可能不同)。
你說科學研究必須能夠重複,對,但我看到有人能重複,有人不能重複,所以到底是假設有問題還是研究法不夠嚴謹?
強調一下,我不是說有神論就是真理的描述,而是他是一個符合科學假設的描述,你可以說你是有神論者,尤其當你自己本身有超自然體驗經驗的時候,你的證明只要對自己成立就可以成立,畢竟宗教可以很個人化,因此自稱有神論者不會有問題,因為你個人已經「證明」有神了。
但無神論不行,你或許沒有這種神聖體驗,但你無法確定別人沒有,因此無神論作為一個假設可以,不能成為一個在邏輯上成立的陳述。
你可以說自己是「不可知論者」或者「懷疑論者」,或者至少說「我偏向支持無神論」,表示你不確定,這才能算是一個合乎科學原則的陳述方式。
再說一次,「有神」跟「無神」,你要相信那一種隨你,那是你的選擇,那叫「宗教」(對,無神論也是宗教,而且往往信仰很堅定),而且只要你高興,沒人管得著。但如果你想要跟別人的觀點進行交流、對抗、血流成河,那最好確定自己講的內容有邏輯,合乎科學,不要一開始就在這種小地方慘敗,因為我已經看多太多人想要挑戰,但開頭第一句就證明他們講的絕對錯誤了,因為當你堅持無神論,你的迷信超級嚴重,那也不可能有什麼好的討論了,因為你根本不肯開放討論。

如果你要質疑我的信仰,好歹也先確定一下自己信的東西經不經得起這種基本邏輯驗證阿!不然自己高興就好,不要只想著要找別人麻煩。

雖然我很歡迎就是了,畢竟可以聽到各種不同說法,對於小說作家來說,都是有趣的設定。

是的,我或許覺得你根本在說八道,但我喜歡聽各種設定,反正可以拿來寫小說。

是的,就算你的宗教不是真理,但也可以當成有趣設定,而且反正安慰劑也有效果,你高興就好,何況我相信上帝的啟示有普世性,你們的說法經過歷史累積,一定也有些地方可以擺進神學真理裡面,只要先把錯誤排除即可。
或許這宇宙真的沒有神,但你能證明嗎?如果不能,卻又堅持無神論,這不是求取智慧的心態,那你要說你能找到智慧,理解真理,看破世間的表象,我也只是呵呵。
當然,相信哪種設定是你的自由,你還是可以自稱無神論者,只是我會笑而已。
但那其實也無妨,對吧!
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在思考創造一切的那股力量是否有位格時,有個命題無可避免的會被帶入,就是「目的」。 沒有目的的創造不存在,雖然可能「無意間」產生某種事物沒錯,但這個「無意間」通常是因為「有其他目的」所以被帶出來,因此目的本身依然存在。 這是創造一個很關鍵的部份,也是神學很根源性的問題--對哲學與科學當然也是。 202
在上一篇文章裡面,我題到了「為何你該信神」這件事情,用的是很單純的利益計算,但其實這種論點並非我想出來的,我知道最早這樣講的是一位俄國經濟學家,但說不定還有更早的來源,總之我第一次接觸這種說法是來自這位經濟學家,他以得失計算的方式,告訴大家信神的人生比較符合經濟效益,是有好處沒壞處的決策,反過來,如
今天,讓我們回到問題原點,改個方式再來討論。 還記得本系列第一篇嗎? 當時我們問的問題是這樣的: 你認為有神嗎? 你相信有神麼? 你希望有神嗎? 你現在對這些問題有怎樣的答案呢?但我在這要丟出一個新的問題: 你該信神嗎? 我們先確認幾個邏輯上的現實: 你無法用證明沒有造物主。
說來好玩,有張網路圖,很多年以前就看過,當初看完已只是笑笑,畢竟那只是單純顯示出無知而已,不過前幾天又看到,感覺又不大一樣,畢竟,聖經也說,沒有傳,人家怎麼會知道。 這麼說來,他人的無知反倒是基督徒的錯了,因為你只是笑笑,卻沒有出來告訴大家怎樣才是對的。 總之我先試試看,不過大家先看看以下這張圖。
今天我們來談一下關於宗教與政治的問題,雖然這個問題可能有些敏感,但其實這問題非常現實,你根本不可能逃避,早點認命其實比較好。 宗教跟政治怎解? 是這樣的,大甲媽祖廟正好改選,扯出很多有的沒的,撇開馬祖到底算哪種程度的神不管,鎮瀾宮是個爛到見底的組織倒是非常確實的,那整個媽祖信仰呢?
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