關於神，幾個該問的問題，我是說，先問你自己（17）

今天我們來談一下關於宗教與政治的問題，雖然這個問題可能有些敏感，但其實這問題非常現實，你根本不可能逃避，早點認命其實比較好。

是這樣的，大甲媽祖廟正好改選，扯出很多有的沒的，撇開馬祖到底算哪種程度的神不管，鎮瀾宮是個爛到見底的組織倒是非常確實的，那整個媽祖信仰呢？

對，我今天就是挑明要罵人的，這種噁爛宗教不好好整頓，我就罵你罵到底。

話說在前頭，對神的信仰，就算有信對信錯的問題，但如果你的信是帶著良善的出發點，也帶著良善的心態與行為去進行，我其實不會有太多意見，我說過至高者有無限多的面向，就算你走錯路，還是有機會被矯正回來（我可不會說殊途同歸，差得遠，信錯就是信錯，錯多錯少的問題而已）。

但人的組織是另一回事。

對了，人的組織是會變動的，所以你可以拿過去當借鏡，但記得你要批判的永遠是當代組織。

例如天主教會曾經在大航海時代造成極大迫害，這一點當然應該譴責。

不過世上的事情就是這樣，因為有美洲宣教的錯誤，才有後續的反省，之後開始往東方宣教的時候，態度就完全不同，例如長老教會在台灣就講求在地化與定根本土的宣教，除了保存本土文化以外，還積極翻譯母語聖經，進行文化傳承與教育的工作。

好的宗教應該有學習能力，才能在不同時代與文化當中彰顯至高者的真理，哪怕你當然也會犯錯。

問題就在這裡，就是你無論如何都會接觸到政治，因為政治就是眾人之事，政治基本上涉及「一切」。

或者可以這樣說，政治跟宗教其實是同樣性質的概念，這是可以說是「現世的宗教」，宗教則是「代言人的政治」，兩者對社會中每個人的統治政權都是「全面」的，不過宗教連你死後都管就是了。

所以當我們說要政教分離，其實也是在突顯宗教的排他本質，這兩種東西註定要有所區隔。

很多人有錯誤觀念，覺得東亞大陸國家（如今的中國所在地）從古到今大多政教分離，而西方則一直是政教不分，由教會控制。

這是徹頭徹尾的巨大錯誤，也難怪很多人會陷於強烈迷信當中渾渾噩噩沒有自覺。

西方國家在埃及、希臘、羅馬時代大多政教不分沒錯，因為國家首領就是神。但這一點在基督教化之後就變了，因為神只有一位，底下的只能叫人，而人全是一樣的。

這一點其來有自，要知道打從以色列人形成政治集團（也就是出埃及之後），摩西雖然是部落首領，但其實祭司是亞倫擔任，政教已經分離。

這狀況一直到大衛王登基依然如此，王權與神權是分開的。

因此雖然歐洲後來雖然稱王需要教廷冊封，但兩者就是分得很清楚（當然私底下政治動作還是一堆），之後英國國教獨立與宗教革命，更是把政教分離更加突顯。雖然君王可能假宗教之名迫害政敵或進行戰爭，但請注意那個「假」本身就是因為政教分離所以才需要端出來的理由。

東亞大陸國家可不是這樣，各皇帝一直都以天子自居，本身就是神，甚至連各地神明都要聽他的，接受他的冊封……換句話說，這個文化圈的人民，拜的是由人類皇帝所冊封的神明，這些神明的位格甚至低於人，那拜這種神的人地位如何？

中國人的奴才性格可不是隨便說說，宗教特性就是最明顯的證據。

以城隍為例，我已經聽過太多人強調嘉義城隍是皇帝冊封為綏靖侯，所以官位比較高，比其他城隍還要大……是說，神的地位居然還要看皇帝臉色……

更別提看見台南同時有鄭成功與施琅的廟感覺有多爆笑了，因為這兩個互為仇敵的傢伙都是台灣屠夫耶！難怪蔣廟拆不掉。

也因此這些中國神明大多可以透過收買、賄賂、利誘、官官相護、找大官來壓之類方式「料理」，怎麼看都不是什麼有品的崇拜對象（當然這些神明的神話故事也跟希臘羅馬神話一樣精彩，因為亂七八糟，其實還滿值得一看的，這一點的確有點用處）。

加上中國流行宗教戰爭，或者說，這些「承天運」為名號的戰爭全都是宗教戰爭，根本是徹底的政教不分，亂七八糟，是個爛透的宗教環境（而且會污染，你看那些支持國民黨的基督教派，全都是儒化教會）。

只能說，如果不進行宗教革命，好好改革一下，這幾個宗教遲早會跟希臘羅馬宗教一樣變成單純玩笑梗（其實現在也差不多了），成為一種非常純粹的迷信與斂財集團，毫無宗教的神聖氣息了。

至於變成中國的統戰工具更是毫無疑問的理所當然，因為這幾個宗教組織整個神學就是奠基在奴性上面，所以需要尋找母廟、本尊，雖然用飲水思源當包裝，其實就是還沒斷奶。

不過會去信這些玩意的人有幾個是真的理解信仰真諦的呢……我看是沒有，真的理解的人早就走人了。

至於慈濟、佛光、中台這佛門三毒跟中國之間的關係，也不用我多說了。

對了，回教國家也是政教不分的狀況，如果你覺得他們有時候行為跟小粉紅類似，不用懷疑，因為就是這樣。

喔，無神論左膠也是，因為他們都是「不信教」的教徒，而且政教不分，你看歐洲環團被俄羅斯如何利用就知道。

有些人會拿五百年前宗教改革之前的教會來說嘴，或者拿那些統派教會的行為來嘲笑，我只想問問，你現在又是那付德性啊？