釀選劇｜從《小女子》中看見金錢與正義的攻防戰，以及對女性的深刻描寫

《小女子》實屬一部議題深遠，又有無限反轉的精采之作。以金錢為主題，涉及官商勾結、金錢犯罪、韓國現代史等諸多隱喻，加上謀殺死亡、神祕蘭花、紅色高跟鞋等事件引領的劇情走向，讓我們宛如站在「讓慾望無限發酵」的爸爸樹下，思索著：為什麼劇中的每個人，都願意把命運交付給看似虛無、卻好像能使身處底層的自己徹底翻身的「醜惡」之物？

而帶著我們進入這樣一個複雜世界的，就是《小女子》中的主要角色：仁珠（金高銀飾）、仁京（南志鉉飾）以及仁惠（朴持厚飾）。他們從迷霧裡那片未知叢林的起點，帶我們走出重重陰險佈局，同時也在暴風雨中逐漸綻放出自己的鋒芒，在金錢與正義的攻防之戰中找尋一條活路。

以金錢為主題的《小女子》，當然在劇情上脫離不了錢。特別的是，我們也可以從「空間」窺見劇中人物因為「金錢」造就的階級與環境之分：朴載相的家看似華麗，裡面的佈置和擺設卻給人「舞台佈景」的虛假感；三姊妹的家看似簡陋樸素，卻用不同顏色的壁紙與地板，點綴出貧窮深淵裡的希望曙光；花英家的蘭花壁紙，則反映出了金錢支配人心潛在慾望的陰暗面，更代表著朴載相一家想用金錢淡化她對母親情感的深深迫害；姑婆家則以沉穩的褐色為主要色系，給人信賴和安心的力量之外，更用鸚鵡點綴出了生命力。

而家的不同，也造就了居住在這些房子裡截然不同的人們：三姊妹雖然貧窮，每個人心中卻有各自想要追尋的目標和守護的人；朴載相一家人雖然富有，在情蘭會的枷鎖下卻隱藏了家庭並不和睦、一切如戲的悲劇；姑婆雖然透過炒房致富，卻並不真正屬於情蘭會，還栽培了仁京長大成人；花英身為開啟事件的重要核心，以情感作為開端，想要將自己遭受到的迫害全數以暴制暴。不過，隨著劇情發展，我們會發現，這些人們不論有錢與否，在「家」的包裝之下，他們其實都是承載在第一代之下、帶著「貧窮」或「富有」的標籤，活下來的第二代孩子。好比三姊妹承受了家人深受亞洲金融風暴印刷廠倒閉所帶來的貧窮，而朴載相一家雖看似光鮮亮麗，卻在財富背後延續著「情蘭會」的複雜勾當而活著。

而針對第一代的描寫，編劇也以大量的韓國現代史為根基，構築出專屬於《小女子》的真實世界觀。隨著劇情推動，主要的三個證據為：仁京在第六集調查情蘭會所說的「私學腐敗、炒房、拆遷勞務、教化設施，這是 1970、1980 年代的韓國現代史文摘嗎？」、仁京在第七集對崔熙材說的「以情蘭會的事跡為中心，改寫韓國現代史」，以及本齣劇的編劇鄭瑞景，親口在電台採訪中說的：「一開始我打算寫輕鬆又溫暖的治癒電視劇，然後寫完時，是一種韓國近代史 50 年摘要的感覺。」

至於這些韓國現代史，究竟又是指哪些真實發生過的案件呢？從劇中給予的蛛絲馬跡來看，我的推測如下：

劇中時不時出現的情蘭會，貌似是以 1964 年，由南韓前總統全斗煥組成的「一心會」為原型。由於一心會組成的成員不但與情蘭會雷同（都擁有軍人背景），背後也都潛藏著與金錢有關的利益勾結；姑婆因為「炒房」致富，似乎代表著南韓前總統朴正熙於 1962 到 1979 年間大力開發江南土地讓本地迅速崛起後，引發的一連串官商勾結（可以看電影《江南 1970 》深入了解）、資本主義開啟貧富差距等骨牌效應；元尚雅的哥哥元尚宇所待的精神病院，其實有著迫使流浪兒、流動攤販、酒精成癮者等人非法勞動的暗黑歷史，而這也與韓國釜山「兄弟之家福利院事件」雷同，當時兄弟之家的朴仁根院長與政府關係密切（就像劇中沈院長也是情蘭會一員），於是，他靠著非法勞動兄弟之家的人們，替國庫帶來收益（劇中則是加入情蘭會就可以獲得龐大金錢利益）。

種種的歷史、次次的悲劇，我們也能從當中看出編劇想要告訴我們的──每個事件其實都與金錢、權勢、利益等脫離不了關係；也讓我們窺見利益的可恥，以及金錢帶來的慾望之流。因為，只要一旦涉入看似華麗的金錢之海，就永無徹底脫離的一天。

因此，承載在第一代的悲劇性歷史命運之下，劇中的第二代主要人物角色，似乎也脫離了「好人」與「壞人」之別。因為，他們都必須在被迫接納的命運背後，拼命地向前奔跑，才能追尋到屬於自己的自由之道。好比仁珠想追尋不再貧窮的生活，仁京想要使深受迫害的人們得到解放，仁惠想要靠自己的力量脫離被人照顧的枷鎖，而就連罪惡至極的元尚雅，都靠著「殺人」來麻痺自己弒母的心靈綑綁之痛。每個人，都想在自由面前尋求解放。而觀劇的我們，則渴望能和三姊妹一起，讓附著在金錢背後的「正義」獲得最終勝利，讓歷史悲劇能有畫下句點的一天。

不過，在正義獲得勝利之前，旅程勢必佈滿荊棘。隨著劇情發展，我們跟著三姊妹以及與她們相連的人物一起奔跑，查詢出隱藏在事件背後的不當勾結，開始在金錢與正義的攻防戰中不停拉扯。有趣的是，在這段旅程途中，三姊妹的性格也有截然不同的體現：仁珠因為想徹底擺脫貧窮、心中又只有家人，因此她不斷屈服於現實，一心一意想讓家人團聚過上好生活。特別的是，她雖然不像仁京一樣擁有聰明的頭腦，卻因為她「太容易相信人」的單純善良，成為正義背後不可或缺的推手。

例如在第十集中，縱使仁珠對道日一手策劃的好戲全然不知，她仍舊用真誠讓所有懷疑變成利器，使眾人能夠在選舉造勢晚會上，成功揭開朴載相的惡行。從她身上，我們看見了長女的堅韌，更會被她一心一意想要保護家人的心動容；到了最後，她在法庭上勇敢說出「自己沉迷於那份喜悅與私心」的自白，也讓我們每個平凡人相信：自己的存在絕對都比金錢來得珍貴！

而仁京，從頭到尾都代表著社會上與惡相斥的「正義」。她不僅一心一意與被害者站在同一陣線，在金錢與正義之間也從不曾動搖，日復一日努力奔波著，她雖然因為一意孤行而面對許多挫折與艱辛，卻能讓觀劇的我們在正義和真相獲勝那刻，真心替她感到驕傲。一路上，縱使仁京並不完美，卻能夠用強大的意志力戰勝一切，讓我們學會了投身在茫茫人海之中，擁有自己信念與追尋理想的重要性。

最後，三姊妹中的忙內（老幺）仁惠，雖然一開始就投身到朴載相一家，卻不曾想過要成為他們的一員。她和孝璘真摯的友誼不僅令人動容，我們也能看見在她細心的觀察力之下，對於自由的真切嚮往。仁惠從不想成為任何人的包袱，她更希望能靠著自己的力量，擁有自己的一片天空。從她身上，我們不但看見了少女獨立自主的堅強魅力，也明白有些時候唯有置身事外成為最致命的觀察者，才能在複雜的迷途裡知返，達到心靈真正的解放（好比仁惠在第十二集說：「直到自己換了一張面孔時，那時候我就會回去了。」）。

她們，雖然都有自身的缺陷，卻在缺陷之下，綻放出了屬於自己的美麗。縱使她們都有自己的立場與觀點，女性和女性之間偶有摩擦偶有快樂，可是，她們都會在危難時發揮所長，成為彼此不可或缺的依靠，這也是《小女子》特別動人之處，更與編劇鄭瑞景今年在憑藉電影《分手的决心》榮獲 2022 年貝克德爾年度電影人獎項座談會上的一席採訪完美相符：「至今為止女性角色的特徵是『男性喜愛的理想女性』，但是女性知道我們自己並不是美麗、善良、驚奇的存在，我們希望在缺點和不足顯露出來的狀況下被愛。」

值得一提的是，《小女子》的 12 個主要角色中，就有 8 位是女性。而編劇鄭瑞景過往的作品，也大多是以女性為題材：不論是《親切的金子》中擁有雙面魅力，卻又能在意料之外發揮人性的金子；《下女的誘惑》中交織在複雜的情感和陰謀局勢之下，相互慰藉的秀子和淑熙；《分手的决心》中擁有極致透明魅力努力生存下去的瑞萊，或是《母親》中雖然擁有多向複雜情感，卻讓我們看見「母親」最堅強樣貌的秀珍。從她們身上、再看到這次《小女子》中的仁京、仁珠、仁惠三姊妹，甚至是將人生如「戲」看作活著一大樂趣的反面角色元尚雅，我們都可以在這些作品中，看見不同女性在缺陷之下散發的堅韌與魅力。更能在她們「替自己站出來」的同時，在一些社會殘存的既定印象中推翻視野，跟著她們一起生氣、快樂，並穿梭在好人與壞人之中，不停地在腦中轉換立場，思考她們處事背後的合理與非合理之處。這些過程，都讓我們擁有了女性切身站在女性立場思索同理的意義。畢竟，人生站在「選擇」面前，只要不是「關乎自己」，永遠都有跳脫「對」與「錯」思考的可能。

穿梭在劇情推動與角色人物背景之間，這些問句更代表著他們從小到大對於人生輕重的取捨、對未來的嚮往、將金錢映入眼簾的比重，或是利益與信仰的取捨。讓我們觀劇不只是觀劇，更能在不斷的換位思考間，看見平凡人與有錢人視野的不同，也能反思前一代傳承給我們的究竟是福是禍。而編劇也用了最貼近「底層人物」的方式，將經典電影《楚門的世界》中的戲謔諷刺，變成了最貼近社會底層人物的投射（好比有錢有勢的元尚雅 v.s. 一無所有的仁珠）；或是讓電影《下女的誘惑》中的秀子和淑熙，走出原本電影中日本殖民統治下的主僕關係，變成每個人一生中不論貧窮或是富貴都能夠擁有的珍貴友誼（有錢出身的孝璘 v.s. 貧窮出身的仁惠）。這些致敬都不單單只是致敬，而是用最貼近普羅大眾的視角，讓我們挖掘出社會底層人物的真實樣貌。

從本劇裡，我們不但能深刻思考「錢」之於人的意義，也能夠藉由不斷的投射與想像，跟著三姊妹一起在逆境中向前、在理想與現實中擺盪，再從缺陷中發掘出人性之美，與他們一起好好成長。

「完全的完美是完全的頹廢，豐盛的人間，滿溢了磨難之必要，意外之必要，缺憾之必要。」出自於《燕子》一書的這段話，也是我對《小女子》的總結。沒有人存在於世上會擁有「完全的完美」，完美的背後都可能有部分朴載相一家的頹廢，當我們歷經磨難，也會像三姊妹一樣，體會金錢和理想背後一定存在著的巨大缺憾。

但無論如何，人生就是因為這樣才豐盛、精彩，值得留戀與追尋，不是嗎？