閱讀筆記《兔言兔語：來自世界各地的可愛兔子用語》
★收錄與寵物兔過日子的現代飼主用語、視兔子為馳騁山野的美麗動物的古代人用語，以及各式各樣的「兔子用語」。
●據說人們飼養兔子的紀錄，可以追溯至西元前750年的古羅馬時代。
人們圈養兔子作為毛皮製裘料或食物來源，後來才培育改良成供玩賞的品種。
近年，兔子更以寵物之姿融入我們的生活。
有別於貓狗，兔子是純草食性動物，必須食用大量牧草、多多運動。
只有兔子這種生物才有的獨特行為，以及與習性相關的肢體語言，多不勝數。
●兔子踢
經常發生在想要抱起兔子的瞬間。
儘管在某些必要的情況下，人們希望兔子乖乖配合，但是兔子仍會清楚表達「討厭的事情就是討厭」像這樣喜好分明的個性，也是兔子的一大魅力。
●跺腳
「砰!」地一聲，用後腿大力踏地。
在野外，當敵人接近時，兔子會在洞穴裡跺腳，通知同伴有危險。
這個發出巨響的方法，確實可以警示同伴。
寵物兔則是利用跺腳來吸引飼主的注意。
●抖動尾巴
有些兔子一興奮就會抖動尾巴。
其實，兔子無法藉由尾巴表達情緒，因此這個行為極可能代表兔子興奮到連尾巴都不禁隨之顫抖。
其他可能發生的時機點還有集中精神時、表達喜悅時、奔跑之前、上廁所前等等。
尾巴與兔子心境的關聯，尚有許多值得深入探討。
●築窩
叼起平常大口吃掉的牧草，運往他處…牧草是築兔窩的材料，兔子將其作為幼兔的睡窩。
雖說這是一種築兔窩的行為，不過未懷孕的兔子有時也會如此，便稱為「假性懷孕」。
●洗耳朵
用兩隻前腳夾住耳朵仔細清理，那副模樣像是女生正在梳理頭髮。
就像梳頭髮對女生來說非常重要一樣，對於兔子而言，兔耳可以聽見各種聲音，是非常重要的器官之一。
必須仔仔細細、隨時隨地清理乾淨才行。
●以免為名的植物
兔羊齒/夏綠蕨類植物。
落葉後殘留的葉柄看起來很像兔子的嘴巴，因此得名。
中文名稱是歐洲羽節蒓。
免菊/菊科高山植物。
因葉子形狀酷似免耳，故得其名，常見品種有蝦夷免菊、大免菊等等。
兔尾草/豆科狸尾豆屬植物。
屬名狸尾豆(Uraria)，在希臘語即意謂野兔的尾巴。兔尾草毛茸蓬鬆的花穗看起來就像一小球尾巴。
英文名稱是「Rabbit tail grassy」。
●白兔車站
位於日本山形縣長井市。
當地流傳著這則傳說:從前有位高僧在白兔的引領下進入山中創建了神社。
如今白兔在此仍被當成神明使者般敬重。
●為了度過美好人生，請工作如犬;
進食如馬;思考如狐。
然後，遊玩如兔。
"For a good life: Work like a dog. Eat like a horse. Think like a fox. And play like a rabbit. "- George Allen
這是美國知名美式足球教練—喬治·艾倫曾說的名言。
這段話主要是在提醒我們如同兔子般朝氣蓬勃地過生活，是人生中相當重要的一件事。
●猶如遇蛇畏縮的兔子般
"wie das Kaninchen auf die Schlange starren"
德國諺語。
以兔子怕蛇的習性來形容因太害怕而無法動彈。
同於「被蛇盯上的青蛙」。
蛇和權杖為世界共通、象徵醫療的標誌。
在希臘神話中，纏繞蛇身的權杖，正是名醫阿斯克勒庇俄斯所執之杖。
●工作不是兔子，不會跑掉
"Robota nie zając， nie ucieknie."
工作不會像兔子那樣跑不見，一切都還來得及。
意在提醒—工作不是人生的全部。
據說最早源自於俄羅斯諺語「工作不是狼，不會逃進森林裡」。
●放兔子
“poser un lapin"
流傳於法國的一種措辭。
意思是「在某人眼前放置一隻兔子」。
如果有人在自己眼前放一隻兔子，畫面應該相當逗趣可愛，不過這句話其實是「不遵守約定」的意思。
例如有人爽約時，我們就能說「昨天我被他放兔子了!」。
~ 作者/Graphic-sha編輯部、繪者/森山標子 (Shinako Moriyama)
~《兔言兔語：來自世界各地的可愛兔子用語》
~《うさことば辞典》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
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【偶希都理 閱讀筆記~方格子】
https://vocus.cc/ohitori_book/home
【偶希都理~痞客邦】
https://singletravelersu.pixnet.net/blog
【偶希都理~Matters】
https://auth.matters.news/@scart1020
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
#偶希都理 #廖慧淑
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
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書籍資訊
書名：思考101：耶魯大學改變人生的一堂思辨課（Thinking 101）
作者： Woo-Kyoung Ahn（安宇敬）
出版：平安叢書
筆記
我們通常覺得原因是結果發生的必要條件，然而，並非所有必要條件都有因果關係。
作者安宇敬是美國耶魯大學心理學系教授，並且因
書中前面敘述集中營時的生活，後面闡述做這建立的「意義治療法」概念，後半部滿學術的，有些枯燥，但透過前面關於集中營的描述，我們也能從中得知當時的環境多麼惡劣，並感謝現在美好的物質生活。
下午工作休息之餘，隨手查看博客來上有沒有什麼有興趣的新書，才發現這本《Midlife: A Philosophical Guide》(2017年出版) 已經出了繁體中文，書名叫做《中年哲學：寫給所有與不可逆的時間搏鬥的人》
剛好我最近都在看「中年議題」相關書籍和資料，剛好這本書的原文版也有翻看
很少看散文。
一直無法喜歡散文。選書大概就跟選朋友一樣，總是要找合得來的。散文是一種難以掌握的文體。不同於小說、科普、詩集等，在端詳完封面封底，開頁準備閱讀的瞬間，通常都能調整至一個熟悉的頻率跟這本書對焦。即便內容翻閱後不是那麼對頻，但我們總知道用什麼樣的姿態去迎接。
散文不是這樣
某方面來說
本文使用麥克菲一詞的靈感來源為電影《保姆麥克菲》（Nanny McPhee），與所討論的論文無關。我非常喜歡這部電影，我認為理想的特教助理員就像班級中的保姆麥克菲一樣，是教室中一起陪伴學生成長、學習的角色。
無論是在美國或是臺灣的特教體系中，有一位可能不被外界注意到，但卻對教學流暢度發揮很重要影響
「五輪」取自佛教密宗的概念，「五大（panca-dhatavah）」指地、水、火、風、空五大構成宇宙的元素（非中國道教的五行），本書的章節也使用這些元素依次命名。
每一卷針對兵法／求道／劍術／作戰策略／心境提升（自然之道）深入著墨，無論是精進個人技藝或領導力都很適合。
了解小說和民族主義的牽連，以及拉丁美洲與哥倫比亞的歷史脈絡，讀《百年孤寂》中隱喻對應的關係（Metaphorical correspondence）便處處可見，等於讀出了情慾、暴力、興衰之外的政治社會背景。
作者Nedra Glover Tawwab是美國女性作家、心理健康治療師和社會工作者，這本2022年左右的書個人感覺現今蠻受用，市面上理論跟參考很多，不過本書內系統性、貼近當代生活的分析與實務分享格外有價值。我覺得特別有價值的原因主要是因為現今界限愈來愈模糊，政媒人物早已在新聞媒體上存在已久，但自媒
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