奧秘4－1 一天的難處一天當

西方有句諺語說：「你改變不了昨天，但如果你過於憂慮明天，將會毀了今天。」

人生有如航行在一片時有風浪的大海上，不確定加上不平靜，常使我們生出許多的憂慮來；憂慮存糧不足、憂慮魚獲不夠、憂慮碰上暗礁和亂流、憂慮有海盜或海怪出沒、憂慮不會分辨揚帆和靠岸的時機、憂慮有一天沉船怎麼辦﹖………

帶著那麼多的憂慮玩海上活動，有誰能玩出樂趣﹖沒早早葬身魚腹，已是萬幸。只可惜，我們下不了船，這張航向死亡的單程船票，早在久遠以前就已經買好，再有多憂慮，也得玩下去。

「憂慮」二個字的結構很絕妙，「憂」字上面是百，中間有個罩子，下面躲著一顆長了兩條腿的心；意思是，千方百計要控制住那顆一直想往外逃走的心。只要是與人扯上關係，不或是愛或恨，不憂才奇怪。

「慮」字上面是一隻老虎，下面有個思，透露出一種隨時都在煩惱的狀態，整天坐立難安，煩惱要怎樣才能避開虎口，自然憂慮叢生。

簡單的說，憂心自己的祈盼會落空、愁慮會成真，就是憂慮的面目了。也因為憂慮的問題總是得不到解決，所以我們的人生才會有那麼多的遺憾與悔恨。

年輕學子常因承受不了父母望子成龍、望女成鳳的壓力，選擇以結束生命的方式來表達抗議。父母栽培孩子的憂慮來自於愛，擔心孩子的將來没有很好的發展前途。倘若反映在孩子身上的不覺是愛，反像是逼迫，那就值得檢討了。關於學習這件事，本來是人生最美好的一件事，但當我們年紀尚輕，並不真的明白何謂美好﹖那些號稱對我們未來有幫助的課業或才藝，我們都會把它當成是無奈的折磨，很難主動投入熱情，以致於呈現出來的成績，老是事倍功半。這不能怪孩子不長進，這本來就是人的天性，傾向快樂、抗拒壓力的天性。

一般做父母的人會對孩子這麼說：「我現在逼你，就是為了讓你有能力在將來快樂呀!」

如果古代的禪師活在今時，他會勸告為人父母說：「還那麼久的事，誰知道會發生什麼變化呀!如果你的目的，是為了讓孩子的將來能夠快樂，那你為什麼不從現在開始就讓他覺得快樂呢﹖」

不要用「不食人間煙火」片面解讀禪師的話意，逼迫是不好的，過度放縱也是不對的；既然出發點是為了讓他以後能夠快樂的生活，那就用快樂的方式去達到目的。我們可以陪伴孩子一起經歷，而不是把他一個人關在房間裡苦讀；我們可以引導他，從了解世界的樣態和生存的法則中，把握機會挖掘出他潛在的天份，激發他產生自主學習的熱情，一旦這股熱情在某個領域爆發開來，你不必管他，他也會自己想辦法登峰造極。在憂慮孩子不如人的同時，也請想一想，會不會把孩子折磨的不像人。

憂慮如果養成習慣，就好像是長期服用慢性病葯物的病人，先不先一次把未來要吃的葯都給吃了。這樣的思考邏輯，對症狀百出的人生是一點療效也没有的。所以耶穌才會說：「不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」

儘管擔當眼前的難處，以後的難處以後再說，先把當下的事情解決了，才有多餘的心力去憂慮別的。凡事但求按步就班，不求一蹴可及，隨時調整，隨遇而安，即便憂慮不減，也動搖不了快樂的心情。

嚴格講起來，想遠離憂離，必須有本事做到三件事：對於物，要學會放開；對於事，要學會放下；對於人，要學會放手。「放」不是不作為，而是心無罣礙。

一天的難處一天當，連耶穌也消除不了憂慮，何況是我們!不如換個心情，哪怕今天是「朝來寒雨晚來風」，或許明天就會是「日有煦陽夜有月」。縱然江水長東，不表示人生就會長恨!何妨放寬心胸，太陽不會因為我們等不到天亮就不升起，除非我們不張開眼睛。