聞聖樂｜請來，和平人君
2022/11/03閱讀時間約 8 分鐘
前言：必須書寫、已經書寫
很久沒有寫「聞聖樂」系列，其實這季也唱了不少首聖詩，但之前太過焦頭爛額就沒辦法寫微導聆，等以後有餘力再補。
不過這次一定得寫了，依然是為著PCT Bîn-Cho̍k教會青少契的夥伴們而寫，希望讓大家能更認識我們在主日禮拜中所獻唱的聖詩。
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《聖詩》第482首〈請來，和平人君〉（오소서，O-so-seo／Come Now, O Prince of Peace），是一首源自韓國的聖詩，收錄於「普世子民的團契：普世合一」的分類中，在正式進入微導聆之前，讓我們先來感受一下這首曲子的氛圍。
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出生於「北韓」的作曲家
（Image from｜The Korea Times）
〈請來，和平人君〉的作詞及作曲者，是韓國作曲家李建鏞（이건용／Geonyong Lee，1947-），他曾任韓國藝術綜合學校（한국예술종합학교／Korea National University of Arts）的校長。
李建鏞出生於平安南道（평안남도／Pyeong-annam-do），他的家庭於1953年因韓戰遷移至首爾居住，而該地區隸屬北韓統治至今，北韓的首都平壤市就是位於平安南道地區。
他從小便展現音樂天分，12歲開始作曲，之後於求學期間學習雙簧管及作曲，並留德深造，師承德國著名的當代聖樂（contemporary sacred music）作曲家海因茨．維爾納．齊默爾曼（Heinz Werner Zimmermann，1930-2022）。
李建鏞的作品涉略廣泛，尤其以韓國音樂風格與形式為其創作主軸。身為一位相當活躍的聖公會信徒，他在教會音樂領域上，所創作的亞洲特色彌撒曲《Mass for AILM》（1991）亦相當著名，下面分享其中一個樂章《聖哉經》（Sanctus）。
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樂曲風格與背景
音樂是韓國典型的3拍子。李教授基本上使用西方的和聲語言，但他也運用了不諧和音，以及內聲部的交叉，來暗示打破阻礙和規則，同時走「第二里路」接觸另一方，以尋求和解。
—駱維道牧師
容我直接引用駱牧師的導聆，來作為〈請來，和平人君〉風格的簡單說明。
而這首詩歌是李建鏞於1988年赴日內瓦參加普世教協（World Council of Churches, WCC）教會音樂研討會時所創作，並由加拿大宣教師Marion Pope翻譯歌詞。其後收錄於亞洲基督教協會（Christian Conference of Asia, CCA）所出版的普世聖詩集《Sound the Bamboo》（1990），廣為普世教會傳唱，我們PCT的新版《聖詩》也收錄了這首詩歌。
〈請來，和平人君〉的原曲只有一節歌詞，相當簡單，但卻也意義深遠，其中不難聯想到南北韓兩國人民因戰爭而被迫分裂、彼此敵視的處境。而唱者透過這首詩歌，向和平之君王祈求來到眾人中間，渴求所有人及民族的和解。
（11/3 18:00更新：完稿之後，傳出北韓向南韓附近海域發射多枚導彈，而南韓也對北韓以東海域發射導彈作為回應，日本也再次發布警報，緊張情勢再度升高。東北亞局勢其實與台灣息息相關，我們必須持續為此祈禱。）
回到台灣的政治處境，不同於南北韓的議題走向，卻同樣壟罩於戰爭或侵略風險之下；我們盼望彼此合一與和解，但並非單方面的統一與壓迫，我們必須有智慧分辨這兩者的差異。
（Image from｜World Council of Churches）
오소서 오소서 평화의 임금
[o-so-seo o-so-seo, pyeong-hwa-e-im-geum]
우리가 한몸 이루게 하소서
[u-ri-ga han-mom i-ru-ge ha-so-seo]
請來，和平人君，助阮做一體，
請來，主耶穌，互萬民得和解。
Come now, O Prince of Peace,
make us one body,
come, O Lord Jesus,
reconcile your people.
請來，和平君王，讓我們合一，
請來，主耶穌，讓萬民都和解。
—〈請來，和平人君〉第一節歌詞韓、台、英、華翻譯對照
值得一提的是，翻譯各語言的版本均有四節，除和平之外，也試圖傳遞上主的慈愛、拯救以及對合一的盼望，「使我們成為一體」並「解放我們得自由」。而我請青少契輔導之一的雅雯姊來帶我們學韓文歌詞，她指出韓文裡很強調「我們」（우리／u-ri）這個概念，表示出一種關係與親近。透過吟唱不同的語言，我們也得以窺得不同文化間的思考差異與多樣性。
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小結：與眾聖徒相通
（Image from｜Wikimedia Commons）
今年的十一月第一主日，是長老教會總會所訂定的「性別公義主日」，也同時是教會傳統節期的「聖徒主日」（All Saints' Day，天主教會、聖公會亦稱「諸聖日」），而這兩個主日的精神，都在於不分你我、彼此看重、互相扶持。
即將來臨的十一月第一主日，在教會節期中訂為「聖徒主日」，原先精神是為著紀念殉道者，而今日的普世教會通常在主日禮拜懷念蒙主恩召的信徒們，透過這樣的機會，我們得以重新反思「聖徒相通」的意義。而長老教會是由豐富多樣的文化及族群所組成的大家庭，讓我們學習歷代聖徒的榜樣，與身旁的弟兄姊妹們一起建造帶來盼望的信仰共同體吧！
—《少年新眼光》，2022.10.26，〈聖徒相通〉
因此，我挑選這首〈請來，和平人君〉作為Bîn-Cho̍k教會青少契於本主日的獻詩曲目，刻意以四種不同的語言分別吟唱四節歌詞，並邀請會眾一同於最後加入合唱，嘗試引導夥伴們思考「教會」（ekklesia）是什麼。我們一天到晚在誦唸〈使徒信經〉中那句「我信．．．聖徒的相通」，但那到底是什麼意思？還是我們只是無意識地唸過去卻沒有在日常生活中嘗試實踐出來？
信仰群體就是你和我所組成，這首聖詩提醒著我們，應當邀請耶穌基督來到我們當中，推倒冷漠的高牆，使我們成為真誠面對彼此脆弱、傷害、苦痛卻也得以彼此安慰、醫治、擁抱的「一體」（one body）。而同時，信仰群體也不只是我們所見到的這少少的幾個人，而是在同樣對上主的信仰裡，超越時空的限制與想像，與眾聖徒相通，紀念他們的腳蹤，為世人帶來盼望與合一的福音。
「請來．．．請來．．．」這首聖詩不是在探討一個抽象的概念，而是實際的反思與行動。最後，我們來聽一個不太一樣的版本，作為這篇短短微導聆的結尾與默想。
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Su-Hong
於台灣．高雄．灣仔內
2022.10.31 00:14 宗教改革紀念日 完稿
於台灣．高雄．灣仔內
2022.10.31 00:14 宗教改革紀念日 完稿
參考資料
- 台灣基督長老教會。聖詩(2009)第482首介紹。
http://hymn.pct.org.tw/Hymn.aspx?PID=P2011112400022 - Hymnary.org. Marion Pope.
https://hymnary.org/person/Pope_M - 駱維道，2019，〈【特別企畫】奧妙聲竹音悠揚 4-2〉。台灣教會公報新聞網。
https://tcnn.org.tw/archives/57002 - Discipleship Ministries of The United Methodist Church. History of Hymns: "Come Now, O Prince of Peace" ("O-so-so").
https://www.umcdiscipleship.org/resources/history-of-hymns-come-now-o-prince-of-peace-o-so-so - 《少年新眼光》，2022.10.26，〈聖徒相通〉。
http://pctcontent.pct.org.tw/ModuleControl/downfile/20221026.pdf
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南國囡仔。猴大修士生。業餘御宅族。長老教會反骨青年。
偶爾書寫些閱讀世界的不成熟想法
自我書寫的練習未曾斷過。微研究。御宅談。摘書摘。聞聖樂。論島嶼。還有，寫日常。
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