
留言
在山裡畫圖的人|步烏 Puu
17.8K會員
167內容數
來自鄒族特富野部落的藝術家。
在阿里山的深林木屋裡生活,撿拾山間自然的靈光作畫。
在山裡畫圖的人|步烏 Puu的其他內容
2025/02/04
2025年第一篇短篇漫畫。
雖然晚了一點,但祝各位新年快樂~

2025/02/04
2025年第一篇短篇漫畫。
雖然晚了一點,但祝各位新年快樂~

2024/06/18
--被奇特植物寄生的感覺並不好受。

2024/06/18
--被奇特植物寄生的感覺並不好受。

2024/03/12
畫了榭伊在看了樁一陣子之後的表情變化,是木頭臉少見的微笑。
榭伊對樁一往情深,沈默寡言的他時常在樁沒注意到的時候,露出一些較為罕見的表情。
2024/03/12
畫了榭伊在看了樁一陣子之後的表情變化,是木頭臉少見的微笑。
榭伊對樁一往情深,沈默寡言的他時常在樁沒注意到的時候,露出一些較為罕見的表情。
你可能也想看










最近在嘗試使用不同的AI生圖方式混合出圖的方式,採用A平台的優點,並用B平台後製的手法截長補短,創造出自己更想要的小說場景,效果不錯,現在以這張圖為例,來講一下我的製作步驟。

最近在嘗試使用不同的AI生圖方式混合出圖的方式,採用A平台的優點,並用B平台後製的手法截長補短,創造出自己更想要的小說場景,效果不錯,現在以這張圖為例,來講一下我的製作步驟。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。














