修行之安身立命

閱讀時間約 2 分鐘
前不久一位修行或者說內在工作的朋友,說道經歷各式各樣的法門,最後回歸於四個字—安身立命,簡單來說就是回歸於過好生活,一般而言,內在工作往往建立於外在條件許可下,道家修行講求財、法、侶、地,但從另一層面而言,這種修行就像興趣一般,建立於生活無虞之上,如果有天窮困潦倒,那花時間、精力的修行能持續或有用嗎?
聊天時,另一位朋友一直認為某個老師的工作坊才能讓她更精進,只能期待著疫情解封來台開課,於是我感到驚訝而詢問,如果疫情不解封難道妳的內在工作就停止了嗎?如果不依靠他人妳的內在工作就無法進行嗎?當然她提到團體共修的好處,但如果沒有團體就無法修行嗎?如果有天窮途潦倒付不起工作坊學費,就無法修行嗎?那妳所謂的修行與按摩、推拿有何不同?
幾次討論之後,我也開始檢視,如果今天窮困潦倒,有哪些法是有用的呢?有時看著街友、舉牌工,想著如果有天變成如此,那些高深莫測的密法、哲思是有用的、能持續的嗎?那些在洞裡一無所有的修行者是在修什麼呢?如果能安貧樂道,那麼那個道才是有用的,在窮途潦倒時,也能處之泰然、怡然自得。
對我而言,修行、或者內在工作,最有用的是像裝上Ad Block,屏蔽生活中各種起心動念的廣告,起心動念只專注於目標,就像去了大賣場只挑手上清單物品不多逛,繞了一圈又回歸禪宗所謂「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。」,對於「活在世間,但不屬於它」又有了新一層的見解,回歸一般人的吃飯、做愛、睡覺,體驗生活。
關於性,在佛、道都有相關法門,雖然目前以清修派為主流,但佛陀出家前曾娶三個老婆,還有一個孩子,對於從小出家不能犯色戒而言,我認為反而會對性有不切實際的幻想,有個故事是老和尚背女人過河,小和尚心想不是不近女色?於是待過河後,小和尚問老和尚為何如此?老和尚笑答:徒兒,師父過了河,已經把她放下了,你怎麼還一直背著啊?或許小和尚心裡嘀咕老和尚得了便宜還賣乖,但或許老和尚心裡也嘀咕:拜託,老衲出家前可是百人斬呢!
《做愛後,動物傷感》裡女主說:「二十歲失戀時,你哭是因為你覺得不會再愛上任何人,過了四十歲,你哭則是因為以後更不可能了。」,隨經驗增加,會發現不論男女美醜都是人,所謂的愛可能只是自己不切實際幻想的投射,當然這方面還可深入討論,總之,一步步回歸安身立命、安貧樂道、返璞歸真、像普通人一樣但沒有煩惱的過好生活,是對新的一年的期許與功課吧。
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沉思靜心,簡樸生活。
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從反對「不生小孩」的立場,往往將孤獨老病死作為情緒勒索,但因為焦慮而生小孩是幸福的嗎?所以確立了「不生小孩」後,學習面對孤、獨、老、病、死,就成了重要的課題。
記得以前喜歡看Choco Mana、紅石口袋等YouTube團體,看他們在Minecraft裡打打鬧鬧,不露臉而是藉由Minecraft人物來說話,或許這可算是早期的皮與中之人、箱推的概念吧!
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「懷疑所有事和相信所有事是兩個同樣方便的解答,兩者都免除了反思的必要。」—亨利·龐加萊
散步,隨著雙腳的節奏,好似一條時間續流,過去、現在、未來,隨著身體移動穿進空間,同時空間也從身旁流過,就像看著對向列車向後行駛,卻感覺自己向前,隨著移動,留下時空的軌跡,走路靜心。
以前閒暇時喜歡走走郊山、騎騎單車,疫情後想減少搭乘大眾交通,遂開始以散步取而代之,而常走的公司田溪畔下游,整治後人潮也比以往多些,於是規劃了私房的散步小徑。
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